Yudghanites - Yudghanites

Os Yudghanites ("Al-Yudghaniyyah") eram uma seita judaica com o nome de seu fundador, Yudghan ou Judá de Hamadan, um discípulo de Abu Isa al-Isfahani.

História

Pouco depois da derrota de Abu Isa e seus seguidores (os isawitas) em Rayy, no início do século VIII, Yudghan concebeu o projeto de formar uma nova seita com os seguidores dispersos de seu mestre. Mais prudente do que Abu Isa, Yudghan não fingiu ter recebido de Deus a missão de libertar os judeus do domínio dos gentios e torná-los politicamente independentes, mas limitou-se ao papel de profeta e mestre, assumindo o sobrenome de "al-Ra'i" (= "o pastor").

Yudghan ganhou muitos seguidores, que mantiveram suas crenças muito depois da morte de seu mestre. A fé deles nele era tão grande que eles declararam que ele não tinha morrido, mas iria aparecer novamente para trazer uma nova doutrina com ele.

Shahrastani relata que, após a morte de Yudghan, um seguidor de seu chamado Mushka fundou uma nova seita chamada "Al-Mushkaniyyah". Os princípios da nova seita eram os mesmos dos Yudghanites, com o único acréscimo de uma injunção para impor à força as doutrinas Yudghan a todos os judeus. Mushka marchou para fora de Hamadan com uma tropa de seguidores, mas todos foram mortos nas proximidades de Qom .

Segundo alguns estudiosos, Saadia Gaon ao criticar "os chamados judeus" que acreditavam na reencarnação, tinha em mente os Yudghanites, que ainda existiam em seu tempo. Embora isso não seja impossível, é altamente improvável, uma vez que nenhuma menção é feita por Shahrastani ou Ḳirḳisani a tal crença entre os princípios dos Yudghanites. É mais provável que Saadia se referisse não a uma seita judaica especial, mas a todos aqueles, entre os caraítas ou os rabinitas, que defendiam a doutrina de Pitágoras.

Crenças

Influenciado pelas doutrinas do sufismo, que naquela época começaram a se espalhar entre os muçulmanos persas, Yudghan deixou de lado o significado literal das palavras da Torá em favor de uma interpretação mística ou espiritual. Como os sufis, ele ensinou que todas as crenças religiosas, como aquelas relacionadas ao paraíso, inferno, etc., são alegorias; mas, por outro lado, ele se opôs à doutrina sufista da predestinação e declarou que o homem possui livre arbítrio e, portanto, é responsável por suas ações. Ele afirmou (provavelmente sob a influência de Muʿtazila ) que Deus não pode ser representado com atributos materiais, isto é, antropomorficamente.

Yudghan manteve as proibições isawitas de vinho e comida animal, e provavelmente também a instituição de sete orações diárias em vez das três rabínicas. Ele deu mais importância à oração e ao jejum do que à observância das leis cerimoniais. Ele sustentava que as leis relativas ao Shabat e aos festivais não eram obrigatórias na Diáspora, mas eram observadas apenas como uma lembrança.

Como Abu Isa, Yudghan declarou que Jesus e Maomé eram profetas e que cada um foi enviado como missionário para sua nação. De acordo com Ḳirḳisani, tanto Abu Isa quanto Yudghan tomaram essa atitude por razões diplomáticas; pois se eles não tivessem reconhecido os profetas pós-bíblicos, sua própria reivindicação de inspiração profética teria muito provavelmente sido contestada.

Referências

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Yudghanites" . The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls.