Yaqub Sanu - Yaqub Sanu

Yaqub Sanu
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Nascer 9 de janeiro de 1839
Cairo , Egito
Faleceu 1912
Paris , França
Outros nomes James Sanua, Abu Naddara

Yaqub Sanu ( árabe : يعقوب صنوع , ALA-LC : Ya'qub Ṣanū' , anglicizado como James Sanua ), também conhecido por seu pseudônimo " Abu Naddara " ( em árabe : أبو نظارة Abū Naẓẓārah "o homem de óculos", 9 de janeiro de 1839 - 1912), foi um jornalista judeu egípcio, ativista nacionalista e dramaturgo. Ele também era um poliglota , escrevendo em francês , inglês , turco , persa , hebraico e italiano , bem como em árabe literário e árabe egípcio .

Vida pregressa

Sanu nasceu em uma família judia egípcia . Seu pai trabalhava para o príncipe Yaken, neto de Muhammad Ali Pasha , quediva do Egito e Sudão . Quando Yaqub tinha treze anos, ele escreveu um poema em árabe e o recitou na frente do príncipe, que ficou fascinado com os talentos do jovem. O príncipe mais tarde o enviou para ser educado em Livorno , Itália , em 1853, onde estudou Artes e Literatura. Quando voltou ao Egito em 1855, trabalhou como tutor para os filhos do príncipe antes de se tornar professor na Escola de Artes e Ofícios do Cairo .

Jornalismo e teatro

Sanua tornou-se jornalista ativo no Egito , escrevendo em vários idiomas, incluindo árabe e francês. Ele desempenhou um papel importante no desenvolvimento do teatro egípcio na década de 1870, tanto como escritor de peças originais em árabe quanto com suas adaptações de peças francesas. No entanto, foi como jornalista nacionalista satírico que ele se tornou famoso em sua época, tornando-se um espinho para o quediva e para os colonos britânicos. Em 1870, o quediva Ismail , o Magnífico , concordou em apoiar financeiramente a companhia de teatro de Sanu, que apresentava peças em um árabe egípcio muito coloquial sobre temas nacionalistas, mas os dois se desentenderam em 1876 quando a falência do Egito levou Ismail a retirar seu apoio. Sanu caricaturou impiedosamente tanto Ismail, o Magnífico, quanto os governantes britânicos do Egito como bufões trapalhões em seu jornalismo e especialmente em seus cartuns. Ele também foi o primeiro jornalista a escrever em árabe egípcio, cujo objetivo era atrair um grande público, e seus cartuns podiam ser facilmente compreendidos até por analfabetos.

Em 21 de março de 1877, Sanua fundou a revista satírica Abu-Naddara Zarqa , que teve um apelo imediato tanto para aqueles que sabiam ler quanto para aqueles que leram para eles. Foi rapidamente suprimido como liberal e revolucionário, e seu autor banido. Em março e abril de 1877, quinze edições foram publicadas, e nenhuma cópia é conhecida. Uma das charges de Sanu, que criticava a extravagância fiscal do quediva que causou a falência do Egito em 1876, levou Ismail a ordenar sua prisão. Sanua foi para o exílio em 22 de junho de 1878, navegando no navio Freycinet de Alexandria a Marselha . O exílio na França simplesmente encorajou seus esforços jornalísticos, e seu célebre jornal, reproduzido litograficamente a partir de caligrafia em árabe e francês, continuou a aparecer, impresso em uma loja convenientemente localizada na Passage du Caire no segundo arrondissement de Paris. Como muitos desses periódicos, ele mudava frequentemente de nome, embora o título que permanecesse mais constante fosse Rehlat Abou Naddara Zar'a (Viagens do homem de óculos azuis do Egito a Paris). Esta foi a primeira revista em língua árabe a apresentar cartuns, com legendas em francês e árabe, além de ser a primeira a usar o árabe egípcio - uma língua diferente do árabe literário .

Sua circulação foi considerável no Egito, onde foi contrabandeado para dentro de outros jornais maiores (seu formato é pequeno e cada edição consistia apenas em duas folhas). Há evidências claras de sua presença, mesmo nos círculos mais elevados, no Egito - e em cada edição pode muito bem ter sido impresso em cerca de 3.300 cópias. A revista concentrava-se nas dificuldades políticas e financeiras do Egito, e Sanua provavelmente estava a par dessa informação de amigos e simpatizantes da administração. Certamente sua revista era bem conhecida: a Saturday Review, em Londres, publicou em julho de 1879 uma notícia altamente favorável, e muitas memórias europeias do período se referem a ela.

Sanu de 1882 em diante desenhou caricaturas que retratavam os britânicos como "gafanhotos vermelhos" devorando toda a riqueza do Egito, sem deixar nada para trás para os egípcios. Em outras ocasiões, os britânicos que ocupavam o Egito eram simplesmente rotulados de "os vermelhos" - uma referência aos rostos vermelhos queimados pelo sol de oficiais e soldados britânicos no Egito, que Sanu satirizou dando a cada britânico no Egito um rosto grotescamente queimado de vermelho . Um tema recorrente do humor de Sanu era a incapacidade dos personagens britânicos de seus desenhos animados de falar francês corretamente. O diálogo espirituoso que ele deu aos seus personagens de desenhos animados foi muito elogiado na França do século 19, quando Sanu fez seus personagens de desenhos animados britânicos mutilarem a língua francesa. Seus personagens egípcios, no entanto, falavam o francês mais correto, o que pretendia mostrar a suposta superioridade moral e cultural dos ocupados sobre os ocupantes. Como a maioria dos outros egípcios instruídos no século 19, ele acreditava que a França era o modelo ideal para o Egito.

Sanu tornou-se uma celebridade na França e exaltou seu status de " oriental " exótico , tirando suas roupas ocidentais usuais e vestindo o tradicional " galabiyah " egípcio e turbante para as fotos e ao fazer suas palestras; ele acreditava que sua credibilidade como especialista no Egito dependia desse apelo exótico. Sanu era uma celebridade na França que, quando um pequeno incêndio estourou em seu apartamento em Paris, foi coberto pelos principais jornais franceses como uma notícia importante. Um artigo no Le Courrier de France em setembro de 1895 relatou que Sannu havia "se tornado um apresentador de conferência tão requisitado que nenhuma semana passa sem a imprensa documentando uma de suas muitas apresentações na conferência." Um homem com uma opinião elevada sobre si mesmo, Sanu obsessivamente registrou todas as menções de seu nome pela mídia.

Por ter sido banido no Egito, Abu-Naddara Zarqa era um jornal underground muito popular, com os cartuns de Sanu sendo especialmente populares. Outros cartuns desenhados por Sanu com legendas em árabe e francês retratavam La Vieux Albion (Inglaterra) como uma bruxa horrível junto com seu filho ainda mais repulsivo John Bull , que sempre foi mostrado como um valentão ignorante, rude e bêbado empurrando egípcios comuns. O nacionalismo egípcio de Sanu era baseado na lealdade ao Egito como um estado e entidade geográfica, ao invés de um senso de etnia ou religião , já que ele apresentava o Egito como um lugar tolerante onde muçulmanos , cristãos e judeus estavam todos unidos por um amor comum por al-watan ( "a pátria"). Para contrariar a afirmação feita por oficiais britânicos como Lord Cromer , que justificou a ocupação britânica do Egito como necessária para proteger as minorias judias e cristãs do Egito da maioria muçulmana, Sanu escreveu que, como judeu egípcio, não se sentia ameaçado pela maioria muçulmana, dizendo em um discurso em Paris: "O Alcorão não é um livro de fanatismo, superstição ou barbárie."

Um francófilo , os escritos de Sanu muitas vezes glorificado França, com um poema que ele escreveu na leitura francês:

"Nós adoramos vocês, filhos da França - campeões da liberdade Vocês inspiram nossa confiança - com sua lealdade histórica Se os franceses nos tratam como irmãos - os brutais ingleses nos tratam como cachorros Um nos faz felizes e prósperos - o outro, nos rouba bens Os ingleses saqueiam nossos campos férteis - tirando os frutos do nosso trabalho Os franceses enriquecem nossas cidades - civilizam-nos e educam-nos ”.

Desejoso de ganhar o apoio francês, Sanu, que era crítico do imperialismo britânico no Egito, nunca criticou o imperialismo francês na Tunísia, Marrocos ou Argélia. Depois que a França concluiu uma aliança com a Rússia em 1894, Sanu desenhou um desenho animado com o título " Les amis de nos amis sont nos amis " ("Os amigos de nossos amigos são nossos amigos"), que mostrava um egípcio, um indiano e um iraniano todos aplaudindo um marinheiro francês e um marinheiro russo marchando por uma rua como seus amigos, enquanto um John Bull com aparência de valentão olha com desaprovação.

Em 1961, a historiadora americana Irene Gendzier argumentou que Sanu, cuja primeira língua era o árabe e que tinha orgulho de ser egípcio e judeu, poderia servir como um símbolo de reconciliação entre egípcios e judeus.

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Referências

Bibliografia