Time's Arrow (romance) - Time's Arrow (novel)

Seta do tempo: ou a natureza da ofensa

Primeira edição
Autor	Martin Amis
País	Reino Unido
Língua	inglês
Editor	Jonathan Cape
Data de publicação	1991
Tipo de mídia	Imprimir (capa dura e brochura)
Páginas	165 pp
ISBN	0-224-03093-0
OCLC	25747026
Precedido por	London Fields (romance)
Seguido pela	A Informação (romance)

Time's Arrow: or The Nature of the Offense (1991) é um romance de Martin Amis . Foi selecionado para o Prêmio Booker em 1991. É notável em parte porque os eventos ocorrem em uma cronologia reversa , com o tempo passando ao contrário e o personagem principal se tornando cada vez mais jovem durante o romance.

Resumo do enredo

O romance narra a vida de um médico alemão do Holocausto em cronologia reversa. O narrador, junto com o leitor, experimenta o tempo passando ao contrário. O narrador não é exatamente o próprio protagonista, mas uma consciência secundária aparentemente vivendo dentro dele, sentindo seus sentimentos, mas sem acesso aos seus pensamentos e sem controle sobre os acontecimentos. Algumas passagens podem ser interpretadas como uma insinuação de que esse narrador pode de alguma forma ser a consciência, mas isso não está claro. O narrador pode, alternativamente, ser considerado apenas um dispositivo necessário para narrar uma cronologia reversa.

Amis se envolve em várias formas de discurso reverso, incluindo diálogo reverso, narrativa reversa e explicação reversa. O uso dessas técnicas por Amis visa criar uma aura perturbadora e irracional para o leitor; na verdade, um dos temas recorrentes no romance é a má interpretação persistente dos eventos pelo narrador. Por exemplo, ele simplesmente aceita que as pessoas esperem uma hora na sala de espera de um médico após serem examinados, embora em alguns momentos tenha dúvidas sobre essa tradição. Os relacionamentos são retratados com começos tempestuosos que lentamente se transformam em romances agradáveis. Embora o narrador aceite tudo isso, ele fica perplexo e sente que o mundo realmente não faz sentido.

A narrativa inversa começa na América, onde o médico vive primeiro aposentado e, em seguida, pratica medicina. Ele está sempre com medo de alguma coisa e não quer chamar muita atenção. Mais tarde, ele muda de identidade e se muda para Nova York. (Considerando a história adiante, ele escapou da Europa após a guerra e conseguiu se estabelecer na América, com a ajuda de um reverendo Nicholas Kreditor que aparentemente ajuda criminosos de guerra na clandestinidade.) Em 1948 ele viaja (ao contrário) para Portugal, de onde ele faz o seu caminho para Auschwitz .

O médico, Odilo Unverdorben, auxilia o "Tio Pepi" (inspirado em Josef Mengele ) em sua tortura e assassinato de judeus . Enquanto em Auschwitz, a cronologia reversa significa que ele cria vida e cura os enfermos, ao invés do contrário.

O que me diz que isso está certo? O que me diz que todo o resto estava errado? Certamente não é meu senso estético. Eu nunca diria que Auschwitz-Birkenau-Monowitz era bonita de se olhar. Ou para ouvir, cheirar, provar ou tocar. Havia, entre meus colegas lá, uma busca geral, embora inconstante, por maior elegância. Posso entender essa palavra e todo o seu anseio: elegante . Não por sua elegância passei a amar o céu noturno acima do Vístula , vermelho infernal com as almas que se aglomeram. A criação é fácil. Também feio. Hier ist kein warum . Aqui não há por quê. Aqui não há quando, nem como, nem onde. Nosso propósito sobrenatural? Para sonhar uma corrida. Para fazer um povo do clima. Do trovão e do relâmpago. Com gás, eletricidade, merda, fogo. (p119-120, edição Vintage, 1992)

Na versão invertida da realidade, não apenas a cronologia simples é invertida (as pessoas se tornam mais jovens e, eventualmente, se tornam crianças, depois bebês, e então reentram no útero de suas mães, onde finalmente deixam de existir), mas também a moralidade. Golpes curam ferimentos, médicos os causam. O roubo torna-se doação e vice-versa. Em uma passagem sobre prostitutas, os médicos as prejudicam, enquanto os cafetões lhes dão dinheiro e as curam. Quando o protagonista chega a Auschwitz, no entanto, o mundo começa a fazer sentido. Uma nova raça é criada.

Fundo

Amis teve pela primeira vez a ideia de contar a vida de um homem para trás no tempo, dois anos antes de o romance ser publicado. Ele encontrou um terreno fértil para essa estrutura quando seu amigo Robert Jay Lifton lhe deu uma cópia de seu livro, The Nazi Doctors , sobre o envolvimento de médicos alemães na Segunda Guerra Mundial , da Ação T4 aos campos de extermínio . A título de alternativa para o novo é feita a partir de Primo Levi 's The Truce :

Assim, para nós, mesmo a hora da liberdade soou grave e abafada, e encheu nossas almas de alegria e ainda com uma dolorosa sensação de pudência, de modo que gostaríamos de lavar nossas consciências e nossas memórias da impureza que estava sobre elas. ; e também com angústia, porque sentíamos que isso nunca deveria acontecer, que agora nada poderia acontecer de bom e puro o suficiente para apagar nosso passado, e que as cicatrizes da indignação permaneceriam dentro de nós para sempre ... Porque, e isso é o terrível privilégio de nossa geração e de meu povo, ninguém melhor do que nós jamais foi capaz de compreender a natureza incurável da ofensa, que se espalha como um contágio. É tolice pensar que a justiça humana pode erradicá-lo.

Amis também mencionou a influência crítica de If This Is a Man , The Drowned and the Saved , e Moments of Reprieve .

E Posfácio de Amis para este romance reconhece sua dívida para um parágrafo famoso na Kurt Vonnegut ‘s Matadouro Cinco : a passagem bombardeio de Dresden em que Billy Pilgrim relógios, para trás, um filme de fim de noite de bombardeiros americanos recuperando suas bombas de uma cidade alemã em chamas .

Temas e estrutura

Cronologia reversa

Como no filme francês Irréversible (2002) e no filme americano Memento (2000), a técnica da cronologia reversa acentua a importância do trauma em que se centra a narrativa: o narrador fica constantemente perplexo com seu ambiente, mas sabe que está se dirigindo em direção à sua causa predeterminada. A sensação de inevitabilidade e predestinação (o narrador frequentemente menciona o fato de que Odilo não pode cometer suicídio e não tem escolha a não ser prosseguir) reforça ainda mais o significado do título alternativo.

A seta do tempo é freqüentemente associada à ampla definição de entropia . De acordo com a segunda lei da termodinâmica , a entropia em um sistema fechado aumenta com o tempo, estabelecendo, portanto, a direção irreversível deste último. A entropia pode ser vista, em termos gerais, como uma expressão de desordem ou aleatoriedade em um sistema. O narrador freqüentemente repete sua observação de que a criação é fácil, enquanto a destruição é difícil: essa é provavelmente a melhor definição da reversão do tempo. Conseqüentemente, o romance traz Odilo de volta do estado de um criminoso de guerra pecador e assombrado para o de um ser imaculado.

O romance começa com as palavras "Avancei"; isso também se assemelha à reversão do tempo de volta à sua direção natural no último parágrafo.

Final

O último parágrafo ilustra uma certa visão vivida pelo narrador poucas horas antes do nascimento de Odilo: em um campo aberto, mulheres arqueiras estão recolhendo alvos e arcos, e logo depois ele avista uma flecha voando primeiro. Isso subitamente relaciona a ele a verdadeira natureza da flecha do tempo e, com ela, o verdadeiro significado das ações de Odilo. A inversão do tempo é referida também pelo tropo "declive do pinheiro", semelhante à frase "da curva da costa para a curva da baía" que, no parágrafo de abertura de Finnegans Wake , também denota a curvatura do tempo (no último caso, seu loop de volta ao início).

Segundo a autobiografia de Amis, a história é narrada pela alma de Odilo. Isso pode explicar o curioso cisma entre o narrador e seu vaso terreno. Além disso, na última linha do romance, o narrador fala de si mesmo como "Eu dentro, que vim na hora errada - ou muito cedo ou depois que já era tarde demais". A ambigüidade talvez não se deva apenas à reversão de última hora no tempo, tornando "muito cedo" e "muito tarde" equivalentes.

O narrador, tendo sido um observador passivo de eventos que correm ao contrário, agora vê a primeira evidência de que o tempo pára e começa a correr para a frente. O significado disso se perde para o narrador - a saber, que eles agora devem vivenciar os eventos do livro correndo para a frente e que, como um observador passivo, eles serão incapazes de intervir. Para o leitor, fica claro o verdadeiro horror daquilo que o narrador deve passar no futuro experimentando.

Bibliografia

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• Vice, Sue. "Formal Matters: Martin Amis, Time's Arrow ". Em Vice, Sue. Ficção do Holocausto . Londres, Nova York: Routledge, 2000, pp. 11–37.

Leitura adicional

• Bentley, Nick (2014). Martin Amis (escritores e seu trabalho) . Northcote House Publishing Ltd.

• Diedrick, James (2004). Understanding Martin Amis (Understanding Contemporary British Literature) . University of South Carolina Press.

• Finney, Brian (2013). Martin Amis (Routledge Guides to Literature) . Routledge.

• Keulks, Gavin (2003). Pai e filho: Kingsley Amis, Martin Amis e o romance britânico desde 1950 . University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299192105.

• Keulks, Gavin (ed) (2006). Martin Amis: Postmodernism and Beyond . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0230008304.Manutenção de CS1: texto extra: lista de autores ( link )

• Tredall, Nicolas (2000). The Fiction of Martin Amis (guias do leitor para críticas essenciais) . Palgrave Macmillan.

• Bradford, Richard (novembro de 2012). Martin Amis: a biografia . Pegasus. ISBN 978-1605983851.

Referências

links externos

• Análise