A Jornada de Shuna - The Journey of Shuna

A Jornada de Shuna
Capa do mangá
シ ュ ナ の 旅 ( Shuna no Tabi )
Gênero	Aventura
Mangá
Escrito por	Hayao Miyazaki
Publicado por	Tokuma Shoten
Imprimir	Animage Ju Ju Bunko
Revista	Uma imagem
Publicados	15 de junho de 1983
Volumes	1
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A Jornada de Shuna ( シ ュ ナ の 旅 , Shuna no Tabi ) é uma história em quadrinhos ilustrada em aquarela escrita e ilustrada por Hayao Miyazaki e publicada como um livreto de capa mole única, em 15 de junho de 1983, por Tokuma Shoten sob seu Animage Ju Ju Impressão Bunko . A história foi adaptada para um drama de rádio de 60 minutos que foi transmitido no Japão, pela NHK FM , em 2 de maio de 1987.

História

A história começa com Shuna, o príncipe de um pequeno vale de montanha passando fome. Um dia, um velho viajante moribundo chega carregando um saco de sementes douradas mortas. Antes de falecer, ele conta a Shuna como ele já foi um jovem príncipe em uma posição semelhante a ele e como ele começou sua busca pelo grão vivo depois de encontrar o dono anterior das sementes. O magnífico grão dourado é dito ter se originado de uma terra no oeste onde a lua reside. Ele também explica que o grão pode salvar seu povo da fome. Shuna parte, viajando para o oeste através de paisagens agrestes, montado em sua montaria parecida com um alce, Yakkul.

Depois de incontáveis ​​meses de viagem, ele tem um encontro quase fatal com um grupo de mulheres canibais conhecido como Tribo Goor. Depois de expulsá-los com sucesso, ele encontra vários vilarejos abandonados e chega ao local conhecido como "cidade-castelo". É uma cidade em deterioração, habitada por escravos conhecidos como "caçadores de homens" que atacam aqueles que estão indefesos e fazem trocas usando escravos ou pilhagem de vilas invadidas. Lá ele encontra a semente de ouro, mas descobre que ela já foi debulhada e, portanto, não é viável. Enquanto estava lá, ele conhece uma garota escravizada chamada Thea e sua irmã. Enquanto ele pensa em comprar sua liberdade, ele é rejeitado pelos mercadores. Mais tarde naquela noite, ele encontra um velho viajante que explica que as sementes vêm de uma terra mais a oeste que é o lar da lua e onde os seres míticos conhecidos como homens-deus cultivam os grãos e os comercializam com os caçadores de homens. escravos. No entanto, antes de adormecer, ele avisa Shuna que nenhum homem jamais havia ido lá e retornado com vida. Quando a manhã chega, o velho desaparece e Shuna resgata Thea e sua irmã dos traficantes de escravos. Depois de serem perseguidos por duas noites, eles chegam a um penhasco e Thea e sua irmã se separam de Shuna, levando Yakkul com elas. Antes de partir, Thea fica sabendo de seus planos e diz a ele para encontrá-los no norte se ele sobreviver. Depois de derrotar os perseguidores com uma armadilha, Shuna vê a lua varrer o céu e sabe que está se dirigindo para o penhasco na direção da terra dos homens-deus. Ele desce o penhasco, no fundo do qual está um oceano turbulento. Shuna cai em um sono de exaustão e, ao acordar, vê que o oceano se acalmou e um banco de areia apareceu conectando a praia à terra dos homens-deus.

Cruzando o banco de areia, Shuna se encontra em um paraíso cheio de espécies extintas de plantas e animais, junto com estranhos e passivos gigantes parecidos com musgo. No centro de uma clareira irrigada, ele descobre uma torre bizarra e misteriosa que parece estar viva, e observa enquanto a lua se acomoda na torre e esvazia os corpos dos escravos mortos dentro dela durante a noite. Pela manhã, a torre cria novos gigantes e irriga o campo enquanto os gigantes verdes plantam grãos dourados, que crescem ao longo do dia até a maturidade. Depois de perceber que o tempo é acelerado na ilha ao ver seu rifle, espada e roupas se deteriorarem diante de seus olhos, Shuna pega algumas das cabeças de grãos de ouro; causando grande dor a si mesmo e aos gigantes no processo. Ele é então perseguido por gigantes uivantes enquanto corre para o penhasco com vista para o mar e pula para escapar.

Enquanto isso, a narrativa corta para Thea e sua irmã um ano depois. Depois de fugir dos caçadores de homens, eles se estabeleceram como fazendeiros arrendatários para uma velha em uma aldeia remota do norte. Uma noite, Thea imagina que ouve a voz de Shuna chamando por ela e o encontra nos arredores da aldeia. Enquanto ele tem o trigo dourado em uma bolsa, ele foi mentalmente destruído por sua fuga da ilha. Como resultado, ele foi reduzido a um estado traumático e perdeu sua fala e memória. Depois que Thea cuida de Shuna de volta à saúde, juntos eles plantam o grão dourado e começam a colhê-lo. Ao mesmo tempo, Shuna lentamente recupera sua voz e memórias; muito para a alegria e alívio das irmãs. A essa altura, Thea atingiu a maioridade e a velha, ansiosa para encontrar outro ajudante de campo, a incentiva a se casar ou enfrentar o despejo. Em vez de escolher pretendentes da aldeia, Thea se casa com Shuna e eles vivem juntos na aldeia por mais um ano, enquanto colhem o trigo dourado e ajudam os aldeões a evitar ataques de caçadores de homens. Mas finalmente Thea, sua irmã, Shuna e Yakkul decidem retornar com metade dos grãos colhidos para plantar no vale de Shuna e acabar com a fome.

Personagens

Shuna : um jovem príncipe adolescente de um pequeno vale que sai em busca do grão de ouro na terra dos homens-deus. Helen McCarthy escreve que ele é considerado um protótipo do personagem Nausicaä e tem ligações óbvias com o personagem Ashitaka em Princesa Mononoke .

Yakkul (ヤ ッ ク ル): a montaria de Shuna (aqui, Yakkul se refere à raça e também ao indivíduo, que parece um antílope marrom claro sem crina e barriga branca). Ele é a fonte de inspiração e o homônimo da montaria de Ashitaka em Princesa Mononoke .

Thea (テ ア): Uma adolescente escravizada pelo povo na "cidade-castelo" que Shuna libertou; mais tarde, ela encontra Shuna após sua jornada à terra dos homens-deus e o ajuda a plantar o trigo dourado.

Irmã de Thea : uma menina muito jovem libertada junto com Thea por Shuna.

Temas e motivos compartilhados com trabalhos posteriores

Uma população cada vez menor e uma terra hostil : este tema surge várias vezes nas obras mais sérias de Miyazaki, incluindo Nausicaä do Vale do Vento e Princesa Mononoke , bem como aqui em Jornada de Shuna . O personagem principal de todas essas histórias vem de uma pequena vila com poucos jovens, uma baixa taxa de natalidade e uma linhagem real moribunda. Ao mesmo tempo, a terra que habitam é pouco hospitaleira ou está repleta de perigos incontáveis. Em Journey of Shuna , Shuna parte por escolha própria em busca do grão, enquanto em Nausicaä do Vale do Vento , Nausicaä é convocado para a guerra, e na Princesa Mononoke Ashitaka é exilada por causa de uma maldição fatal de um demônio.

Yakkul : a montaria de Shuna aparece em réplica exata como o alce vermelho de Ashitaka, que também é chamado de Yakkul, em Princesa Mononoke . (O gado de patas macias que aparece puxando a carroça de escravos na Jornada de Shuna também aparece em Nausicaä do Vale do Vento como as montarias da Cavalaria Dorok).

Viagem para o oeste : Ashitaka e Shuna vão para o oeste em busca de soluções para os problemas em suas respectivas aldeias. Enquanto Ashitaka procura a floresta dos deuses, lobos gigantes antigos e javalis governados pelo Grande Espírito da Floresta para uma cura para sua maldição, Shuna viaja para a terra dos homens-deus e sua misteriosa ilha de espécies há muito perdidas para salvar seus aldeia da fome. No entanto, em ambos os casos, a localização dos seres sobrenaturais e o objetivo de suas viagens ficam para o oeste.

O velho e o fogo : Durante a noite após conhecer Thea e sua irmã, mas antes do resgate, um velho encontra Shuna em seu acampamento. Em troca de compartilhar um pouco de comida com ele, o velho conta a Shuna mais sobre os homens-deus e suas terras no oeste sobre uma fogueira entre as ruínas de uma velha casa ou assentamento. Ao mesmo tempo, ele avisa Shuna de como a terra a oeste é mística e que nenhum homem jamais voltou vivo. Essa cena exata é comparada à Princesa Mononoke , quando Ashitaka encontra Jiko, o sacerdote, e o consulta sobre a bala de ferro encontrada no corpo demoníaco de Nago, o javali, antes de aprender sobre o Grande Espírito da Floresta e a antiga floresta.

Earthsea : Hayao Miyazaki disse uma vez ao produtor Toshio Suzuki que se Earthsea fosse feito em filme, os enredos deveriam ser como Journey of Shuna . Suzuki passou esta mensagem para Goro Miyazaki , que estava dirigindo Tales from Earthsea na época, portanto, certas características-chave em Shuna também reapareceram na produção de Earthsea .

Inspirações

Em seu posfácio publicado no livreto Shuna , Hayao Miyazaki escreveu que tomou o conto popular tibetano, "O Príncipe que se tornou um Cão", como uma fonte de inspiração para o romance. É um mito de como um príncipe chamado Príncipe Achu salvou seu povo roubando cevada do oeste de um rei serpente. Ele foi punido ao ser transformado em cachorro, mas voltou à forma humana devido ao amor de uma jovem e retorna com o grão para seu povo. Miyazaki escreveu que, embora ele quisesse criar uma animação para ele na época, ninguém estava disposto a publicar uma história tão simples. Como resultado, ele a transformou em uma história em quadrinhos com o apoio de várias editoras.

Kentaro Takekuma rastreia as inspirações estilísticas de Miyazaki até as aventuras que ele leu quando criança e identifica sua história ilustrada de 1969 ( 絵 物語 , emonogatari ), People of the Desert, como um precursor de The Journey of Shuna .

meios de comunicação

Drama de rádio

A história foi adaptada para um drama de rádio de 60 minutos que foi transmitido no Japão, na NHK FM , em 2 de maio de 1987. Yōji Matsuda fez a voz do papel titular.

Referências

links externos

• (em japonês) The Journey of Shuna , no site da editora
• A Jornada de Shuna em Nausicaä.net
• (em japonês) Blog do diretor da Earthsea ( tradução )