Conto do Príncipe Condenado - Tale of the Doomed Prince

O "Conto do Príncipe Condenado" é uma antiga história egípcia, datada da 18ª Dinastia , escrita em texto hierático , que sobreviveu parcialmente no verso do Papiro Harris 500 atualmente abrigado no Museu Britânico . O papiro foi queimado em uma explosão; por causa desse dano, falta a conclusão da história. Alguns estudiosos especulam que o final ausente provavelmente foi feliz e que a história poderia ser mais apropriadamente chamada de "O Príncipe Ameaçado por Três Destinos" ou algo parecido.

Existem dezenas de traduções desta história de uma ampla variedade de estudiosos. As traduções de Miriam Lichtheim e William Kelly Simpson da década de 1970 são versões amplamente aceitas.

Sinopse

A história é a seguinte: O rei do Egito estava muito triste porque um filho ainda não havia nascido para ele. O rei ora aos deuses, e naquela noite sua esposa concebe um filho. Quando o filho do rei nasce, as sete Hathors (deusas, que pronunciam o destino de cada criança no nascimento) predizem que ele morrerá por crocodilo, cobra ou cachorro. Seu pai, temendo pela segurança de seu filho, constrói para seu filho um palácio isolado nas montanhas, para mantê-lo longe do perigo.

Um dia, o príncipe vê de seu palácio um homem com um cachorro. Ele pede um cachorro ao pai. O rei cautelosamente dá ao príncipe um cachorro, não querendo que seu filho seja infeliz. Quando o príncipe cresce, ele decide enfrentar sua condenação, viajando para Nahrin . Lá ele conhece um grupo de jovens competindo pelo coração da princesa. O príncipe consegue ganhar o coração de uma princesa saltando (possivelmente voando) para a janela da sala onde a princesa está trancada. O príncipe não contou ao rei a verdade sobre si mesmo, mas disse que ele era filho de um cocheiro, e explicou que teve que sair de casa por causa de sua nova madrasta. Eventualmente, o rei concorda em deixar o príncipe disfarçado se casar com sua filha, depois de ver os méritos do jovem.

Depois de se casar com a princesa, ele conta a ela sobre suas três condenações e sobre seu título de príncipe. Ela o incita a matar o cachorro, mas o príncipe não suporta matar o cachorro que ele criou desde filhote. Sua esposa zela por ele zelosamente e impede uma cobra de morder o príncipe durante o sono. Assim, um dos destinos do príncipe é derrotado. Algum tempo depois, o príncipe sai para passear com seu cachorro. O cão começa a falar (o cão possivelmente morde o príncipe) e diz ao príncipe que ele deve ser morto pelo cão. Fugindo do cão, ele corre para um lago onde é agarrado por um crocodilo que, ao invés de matá-lo, pede sua ajuda para lutar contra um demônio (ou espírito da água). [É aqui que a história começa].

Significado

Esta história é um exemplo de conto popular egípcio. Mostra a existência de tradições escritas e orais na cultura egípcia antiga.

A história também enfatiza a importância do conceito de destino para a sociedade egípcia: a ideia de destino pessoal, destino ou condenação certamente desempenhou um papel integral na vida das pessoas.

O conto também destaca a percepção de bravura e heroísmo: o príncipe realiza uma façanha de heroísmo ousado para resgatar e casar com a princesa. Além disso, algo pode ser visto nesta história da relação entre marido e mulher: o marido é honesto com a esposa, e a esposa protege o marido.

Outro ponto importante é o fato de o príncipe deixar o Egito e ir para o exterior em busca de fortuna. Ele detalha aspectos da vida do príncipe depois que ele deixa sua terra natal.

Motivos

Alguns de seus motivos reaparecem em contos de fadas europeus posteriores:

  • O nascimento de uma criança demora muito. (Cf. "A Bela Adormecida ")
  • A morte é predita no nascimento (cf. "A Bela Adormecida", "A Jovem Condenada ao Enforcamento", " Os Filhos dos Dois Reis ")
  • A tentativa de prevenir a destruição por medidas de isolamento do ambiente natural (cf. "A Bela Adormecida")
  • Três é o número de perigos / tarefas que aguardam o protagonista
  • Morte da mãe, substituída por uma madrasta que odeia o (s) protagonista (s) (cf. " Branca de neve ", " João e Maria ", " Cinderela ")
  • Saindo de casa em busca do próprio destino / fortuna
  • Esconder a verdadeira identidade (cf. "Branca de Neve", " Chapeuzinho Vermelho "; Pele de burro , " João de Ferro ")
  • Libertando uma princesa trancada em uma torre alta (cf. " Rapunzel ")
  • Competir com rivais e potenciais pretendentes à princesa em um desafio de noivado, ou seja, saltar muito alto para chegar ao topo de uma torre (cf. " A Princesa na Colina de Vidro ", "João de Ferro")
  • Falando animais (cf. The Princess and the Frog ; ATU tipos conto ATU 554, "The Grateful Animals")
  • Um cenário de pessoa / animal (muitas vezes desagradável) condições para ajudar o protagonista (cf. A Princesa e o Sapo , " Rumpelstiltskin ")
  • Enganar a morte, a capacidade de superar a desgraça

Deusas do destino

Os Sete Hathors que aparecem no nascimento do príncipe para decretar seu destino podem parecer análogos aos Moirai ou Parcae da mitologia greco-romana, ou aos Norns da mitologia nórdica .

Inevitabilidade do destino

Como o conto termina com uma nota ambígua, algumas versões e traduções do conto terminam com a morte do príncipe, como que para manter a ideia da inevitabilidade do destino ou da futilidade de tentar escapar dele. Sob essas lentes, o conto é próximo ao conto do Índice Aarne – Thompson – Uther do tipo ATU 930, "A Profecia de que menino pobre se casará com menina rica". Um exemplo é o conto indiano O rei que seria mais forte que o destino : o rei tenta se livrar de seu futuro genro predestinado, mas suas ações servem apenas para garantir que tal destino aconteça.

Na folclorística , o conto é classificado como ATU 934A, "A Morte Predestinada".

Adaptações

Literatura

O Conto do Príncipe Condenado foi traduzido para o francês por Gaston Maspero como Le Prince prédestiné . Andrew Lang listado como sua fonte para o conto O Príncipe e os Três Destinos no Livro de Fadas Marrom .

Referências

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  2. ^ Anderson, op.cit. , p.122
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  4. ^ Anderson, op.cit., P. 122
  5. ^ Anderson, op.cit. , p. 121
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Bibliografia

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Leitura adicional

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  • Eyre, Christopher J. "A Madrasta Malvada e os Direitos de uma Segunda Esposa." The Journal of Egyptian Archaeology 93 (2007): 223-43. JSTOR  40345839 .
  • Campo, Asha Chauhan. "Goddesses Gone Wild: The Seven Hathors in New Kingdom." Em Current Research in Egyptology 2011: Proceedings of the Twelfth Annual Symposium, editado por Gawad Heba Abd El, Andrews Nathalie, Correas-Amador Maria, Tamorri Veronica e Taylor James, 48-54. Oxford; Oakville: Oxbow Books, 2012. JSTOR  j.ctvh1dk68.9 .
  • Gosline, Sheldon. (1999). Notas ortográficas sobre o "Conto do Príncipe Condenado". Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. 126. pp. 111-116. doi : 10.1524 / zaes.1999.126.2.111 .
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  • Xella, Paolo. "La figure du« Prince prédestiné »au Proche-Orient ancien: destin des puissants et volonté des dieux". In: Pouvoir, divination et predestination dans le monde antique . Besançon: Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 1999. pp. 159-173. (Coleção «ISTA», 717) https://www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1999_act_717_1_1571

links externos

  • [2] , uma tradução do texto alemão completo de Alfred Wiedemann, The Doomed Prince
  • [3] , uma fotografia do papiro contendo a história do Príncipe Condenado
  • [4] , site que contém informações sobre o Príncipe Condenado
  • [5] , site da Universidade de Munchen que fornece mais informações