Silvesterklaus - Silvesterklaus

Pretty-feios Silvesterklaus em Schwellbrunn .
Silvesterkläuse no Velho Sylvester, 13 de Janeiro de 2010.

Silvesterklaus é uma pessoa mascarada tomando parte em Dia de São Sylvester festividades em Appenzell , Suíça , e contribuindo assim para manter a Chlausen tradição. A Silvesterklaus ou Mummer de Ano Novo ( Chlaus em alemão suíço) está vestida como uma São Silvestre ou véspera de Ano Novo personagem. No reformada meia cantão de Appenzell Exterior , na virada do ano ainda é celebrada dessa maneira.

[ Este artigo é uma adaptação traduzida de: Silvesterklaus alemão Wikipedia . ]

História

São Silvestre , ou véspera de Ano Novo é comemorado duas vezes, uma de acordo com o calendário gregoriano em 31 de dezembro e novamente de acordo com o calendário juliano em 13 de janeiro. O Silvesterkläuse colocar em suas roupas estranhas e, tocando enormes sinos e cantando um yodel muito lento, deambular em pequenos grupos de casa em casa, para desejar as pessoas um feliz ano novo. Se 31 de Dezembro ou 13 de janeiro cai em um domingo, a cerimônia é celebrada no sábado anterior.

Supõe-se que o Chlausen festival não tem origens pagãs, mas remonta a uma medieval Advent tradição envolvendo alunos de uma escola monástica. No século 15, com as celebrações tornando cada vez mais selvagem e carnaval -como, a Igreja Católica deve ter achado que tal comportamento dificilmente convinha ao Advento temporada, que por sua vez pode explicar porque a Chlausen costume foi transferido do Advento temporada para a véspera de Ano Novo .

A tradição é mencionado pela primeira vez em 1663, quando as autoridades da Igreja se opuseram a tal comportamento barulhento. No católica meia cantão de Appenzell Innerrhoden (AI), de acordo com alguns registros do século 18, participando na «Chlausen» tradição foi punido com uma pesada multa de cinco táleres. No entanto, a tradição sobreviveu na católica meia cantão em pequena escala até 1900, mais ou menos tacitamente tolerada pelas autoridades locais do distrito. Isso aconteceu especialmente nas áreas de fronteira perto de reformada Appenzell Exterior , por exemplo, em Haslen , que está rodeada em três lados pelas comunidades Ausserrhoden Hundwil , Stein , Teufen , e Buehler , ou em Gonten , perto de Urnäsch e Hundwil . Havia também grupos mistos, unindo membros de Appenzell Innerrhoden e Appenzell Exterior (isso ainda acontece ocasionalmente), e há, por vezes, eram personagens isolados também.

Hoje em dia, a tradição é mantida viva na meia cantão protestante de Appenzell Exterior (AR).

Formato

Três tipos diferentes de Silvesterchläuse podem ser distinguidos. O Schöne (Bela), o Scho-Wüeschte (Pretty-Feio) ea Wüeschte (feio).

  • A bonita tem chapelaria bordado muito ornamentado com cenas da vida camponesa, costumes domésticos e artesanato, edifícios especiais, esportes, ou vida familiar, que levam centenas de horas de trabalho intenso. Seu vestido se assemelha a um traje tradicional local.
  • The Pretty-feio usar uma fantasia feita de galhos do abeto, hera, musgo e outros materiais naturais, e um capacete semelhante em forma às do bonito, mas também decorado com materiais naturais.
  • The Ugly vestir um traje feito a partir dos mesmos materiais como o Pretty-feio, mas mais grosso e mais massivo na aparência. Em sua cabeça, eles usam um chapéu ou um capacete, artisticamente trabalhada, mas com uma aparência selvagem.

Todos os personagens escondem o rosto atrás de uma máscara, que é ou doce, e de boneca (Bela), finamente cobertas com materiais naturais (Pretty-feio), ou olhando assustador (feio). Os jovens, em grupos de crianças, são geralmente sem uma máscara.

A quarta variante existe como Spasschläuse (Jokers), agora ficando raro. Eles representam uma forma um pouco mais livre da tradição, e são geralmente vestido em um traje mais leve, ilustrando profissionais (para os agricultores exemplo, os trabalhadores florestais ou cozinheiros). Eles andam em grupos menores de 4 homens e não carregue engrenagem principal adequada, mas apenas máscaras, lenços ou preto apontou caps. Estes são ex-membros, ou yodelers, que querem manter a tradição sem o enorme investimento de tempo e energia necessária para a produção das fantasias detalhadas pertencentes às figuras principais.

Os personagens representam homens ou mulheres, mas na verdade só os homens participam nos grupos, devido aos trajes pesados, o peso dos grandes sinos ou os muitos sinos.

Cada grupo planeja sua turnê cuidadosamente com antecedência. Um grupo composto por seis pessoas: dois vestir roupa de mulher e realizar numerosos sinos. O líder Klaus tem uma flor branca na sua boca, o seu seguidor, uma azul. Todas as figuras masculinas transportar um ou dois sinos no peito e costas.

Distribuição geográfica

Este Silvesterklausen tradicional ainda está viva em todo Appenzell Exterior , na Appenzeller Hinterland , isto é, nas comunidades de Urnäsch , Schwellbrunn , Schönengrund , Herisau , Waldstatt , Hundwil e Stein , e no município central da Teufen . Grupos isolados também pode ser visto nas localidades de Buhler e Speicher .

Bibliografia

  • Regina Bendix, Theo Nef: Silvesterkläuse em Urnäsch. Verlagsgemeinschaft St. Gallen de 1984.
  • Regina Bendix: Progresso e Nostalgia. Silvesterklausen em Urnäsch, Suíça . University of California Press, Berkeley CA 1985, ISBN  0-520-09959-1 ( Universidade de publicações Califórnia - Folclore e mitologia estuda 33).
  • Marcel Grubenmann, Lisa Tralci: Silvesterchlausen. Wo das Jahr zweimal beginnt . Appenzeller Verlag, Herisau 1999, ISBN  3-85882-245-0 .
  • Margit THULER (Red.): Feste im Alpenraum. Schweiz, Österreich, Deutschland, Italien, Frankreich . Migros-Presse, Zurique 1997, ISBN  3-9521210-0-2 , S. 49 ( Buchgabe des Migros-Genossenschafts-Bundes 14).
  • Appenzeller Magazin . Janeiro de 2010, S. 8-19, ZDB-ID  2048536-0 .

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