Sihuanaba - Sihuanaba

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O Sihuanaba , La Siguanaba , Cigua ou Cegua é um personagem sobrenatural do folclore da América Central , embora também possa ser ouvido no México. É um espírito que muda de forma que normalmente assume a forma de uma mulher atraente de cabelos compridos vista por trás. Ela atrai os homens para o perigo antes de revelar que seu rosto é o de um cavalo ou, alternativamente, uma caveira.

O Siguanaba e suas variantes podem ter sido trazidos da Espanha para a América Latina durante o Período Colonial , usados ​​pelos colonos como meio de exercer controle sobre a população indígena e mestiça .

Aparência

Quando encontrada, ela é uma bela mulher que está nua ou vestida com roupas brancas finas; ela geralmente aparece tomando banho em uma caixa d'água pública, rio ou outra fonte de água, embora também possa ser encontrada lavando roupas. Ela gosta de atrair homens sozinhos até tarde nas noites escuras e sem lua, sem deixá-los ver seu rosto a princípio. Ela tenta esses homens para longe de suas rotas planejadas para perdê-los em desfiladeiros profundos e florestas escuras.

Na Guatemala, a Siguanaba aparece como uma mulher bonita e sedutora com cabelos muito longos. Ela não revelará seu rosto até o último momento, quando é revelado como o rosto de um cavalo ou, alternativamente, um crânio humano. Se sua vítima (geralmente um homem infiel) não morre de medo, ele fica louco com a visão. De longe, os Siguanaba podem imitar a aparência da namorada de um homem para desencaminhá-lo.

Ao aparecer para as crianças, o Siguanaba assumirá a aparência da mãe da criança para atrair a vítima para suas mãos; uma vez tocada pelo Siguanaba, a criança fica louca e ela levará sua vítima para o deserto para deixar a criança perdida e louca.

Defesa

Diz-se que os métodos tradicionais afastam os Siguanaba. Nas regiões fronteiriças entre a Guatemala e El Salvador, quem vê a Siguanaba fazer o sinal da cruz sobre ela ou morder o facão , ao mesmo tempo em que expulsa o espírito maligno e o medo que se apodera da vítima.

Etimologia

A palavra siguanaba ou sihuanaba tem sua origem nas línguas indígenas da Mesoamérica . Várias palavras foram sugeridas como sua fonte. Em algumas partes do México, o Siguanaba é conhecido como macihuatli , uma palavra nahuatl que pode ser dividida em dois elementos; cihuatl (que significa "mulher") e matlatl (que significa "rede"). Essa "mulher-rede" engloba a ideia figurativa de uma mulher capturando os homens em sua rede metafórica de atração.

Da mesma forma, cigua ou cegua , nomes para o espírito em Honduras e Costa Rica, também têm sua origem na palavra nahuatl cihuatl , que significa simplesmente "mulher". O historiador e folclorista guatemalteco Adrián Recinos deu duas origens possíveis para a palavra siguanaba . Em uma das mais de 20 línguas da Guatemala, ele afirmou que ciguanaba significa "mulher nua", mas não conseguiu identificar o idioma exato de origem. Em outra fonte, ele afirmou que sua origem é o nahuatl ciuanauac ou ciguanauac , que significa "concubina".

Na Guatemala, a palavra siguanaba foi associada a siwan , uma palavra K'iche ' maia que significa um penhasco ou ravina profunda, e a etimologia popular guatemalteca dá isso como a origem da palavra, embora estudiosos como Recinos e Roberto Paz y Paz discordem .

Variações regionais

O Siguanaba às vezes é visto como uma mulher nua penteando o cabelo

Na Guatemala, o Sihuanaba é conhecido como La Siguanaba ; ela é conhecida como Cigua em Honduras, Ciguanaba em El Salvador e Cegua na Costa Rica. Embora o nome varie de um lugar para outro, a aparência e as ações dos Sihuanaba permanecem inalteradas.

Espanha

Em outras latitudes e culturas, não conectadas entre si, o tema também aparece. Por exemplo, uma variante original é encontrada na Espanha . As lavadeiras, principalmente na província das Astúrias , constituem uma espécie de seres sobrenaturais, "fantasmas que quase sempre levam à morte". Eles são seres peludos que lavam roupas nas margens dos rios em noites sem lua. O espectro da Alvéola é frequentemente descrito como uma velha com cabelos brancos e vestida de preto. Também há versões em que se diz que ela adquire a forma de uma bela mulher antes dos homens, mas quando os homens se aproximam dela, ela se transforma em um monstro e depois os mata.

El Salvador

A lenda salvadorenha de La Siguanaba diz que a mulher, originalmente chamada de Sihuehuet ( bela mulher ), era uma camponesa que ascendeu à rainha usando seus encantos (e uma mistura de bruxa) para atrair para o casamento o filho de Tlaloc , Yeisun, que era uma Príncipe Nahuatl . Depois do casamento, quando o marido foi para a guerra, ela teve casos com outros homens, e Cipitio foi filha dessa relação. Sihuehuet era uma mãe ruim, negligenciando seu filho, deixando-o sozinho para encontrar seus amantes. Para herdar o trono, ela planejou usar outra poção mágica para envenenar Yeisun durante um festival, e assim reivindicar o trono para seu amante.

Mas o plano funcionou muito bem. Yeisun foi transformado em um monstro gigante selvagem com duas cabeças, que devastou os assistentes da festa do palácio. O guarda lutou e derrotou a criatura, acabando com a vida de Yeisun. Quando Tlaloc descobriu sobre isso, ele procurou a ajuda do deus todo-poderoso, Teotl, que condenou e amaldiçoou Sihuehuet: Ela seria chamada de Sihuanaba ("mulher horrível"); ela ficaria bonita à primeira vista, mas se tornaria uma abominação horrível depois de atrair suas vítimas para desfiladeiros isolados. Ela foi forçada a vagar pelo campo, aparecendo para homens que viajavam sozinhos à noite. Ela deve ser vista à noite nos rios de El Salvador , lavando roupas e sempre procurando seu filho, Cipitio , que também foi amaldiçoado por Teotl a permanecer menino por toda a eternidade.

Guatemala

Na Guatemala, diz-se que o Siguanaba é encontrado lavando o cabelo com uma tigela de ouro e penteando o cabelo com um pente de ouro. Diz-se que ela vagueia pelas ruas da Cidade da Guatemala , atraindo homens que estão apaixonados. Na Guatemala, a lenda é mais comum na Cidade da Guatemala, Antigua Guatemala (a antiga capital colonial) e nos departamentos orientais do país. A variante mais comum nessas áreas é aquela em que o espírito tem cara de cavalo. Na Guatemala, costuma-se dizer que os Siguanaba aparecem a homens infiéis para puni-los.

Uma versão Kaqchikel Maya de Siguanaba de San Juan Comalapa a descreve como uma mulher com enormes olhos brilhantes e um casco no lugar da mão. Ela usa um vestido brilhante e tem cabelos muito compridos e assombra o depósito de lixo local, assustando crianças desobedientes e maridos bêbados.

No lado guatemalteco do Lago Güija , no departamento de Jutiapa , o Siguanaba pode assumir muitas formas, mas a mais comum é a de uma bela e esguia mulher de cabelos longos que se banha nas margens do rio Ostúa , embora possa também aparecem por outras fontes de água ou simplesmente por estradas solitárias. Para os homens luxuriosos, ela aparece apenas como uma bela mulher, enquanto para os homens apaixonados ela assume a forma do objeto das afeições do homem. Um conto de San Juan La Isla relata como um homem foi ao encontro de sua esposa que voltava a cavalo de El Salvador e, após acompanhá-la por um tempo, sua "esposa" se atirou da montaria e se revelou a Siguanaba. Nesta mesma região, o Siguanaba é dito para aparecer em noites de luar para cavaleiros em estradas solitárias, pedindo para montar na garupa. Depois de cavalgar com sua vítima por um curto período, ela revela suas unhas como garras assustadoras e seu rosto como o de um cavalo, fazendo com que o cavaleiro morra de terror. Os poucos sortudos que conseguem fugir se perdem no deserto.

México

No México, a lenda dos Siguanaba está presente em quase todo o país, principalmente na Mesoamérica, onde a chamam de Macihuatli, Matlazihua, X'tabay, X'tabal ou, popularmente, "Mulher com cara de cavalo"; e alguns até o relacionam com La Llorona.

Existem vários testemunhos e histórias sobre esse horror. Todos eles têm em comum que só podem ser vistos à noite em estradas ou lugares desertos, apresentando-se como notívagos, festeiros, mulherengos ou bêbados, ou tudo isso ao mesmo tempo. Ela se mostra como uma mulher com um corpo atraente, muito bem formado, sempre deitada de costas ou se afastando, com o rosto totalmente coberto pelos cabelos ou por um grande véu ... Invariavelmente, a vítima se sente fascinada e atraída pelo belo mulher, a quem ele decide seguir ou abordar, enchendo-a de elogios e insinuações de todos os tipos, cores e intenções ...

Ela sempre ignora e tenta esconder ainda mais o rosto, o que sempre provoca a insistência da vítima, até que ela manda a mulher embora, tirando o susto de sua vida, já que a mulher tem cabeça de cavalo e olhos vermelhos. Às vezes, ela pronuncia frases como "Ainda estou bonita para você?" ou "Eu também gosto muito de você". A vítima grita de terror e foge dali o mais rápido que suas pernas permitem, agora sem os efeitos do álcool; e jurar nunca mais beber ... Embora haja casos em que a vítima é "tocada" e morre pouco depois, apesar das tentativas da família de "levá-lo para limpar" ou "curá-lo do pavor". Como você pode ver, essa aparência desempenha um papel preocupante que traz uma consequência para um comportamento específico, não é como a famosa chorona que aterroriza quem tem o azar de conhecê-la ou ouvir seu famoso grito, independente do sexo, idade ou quaisquer outras características. A Siguanaba, ou a mulher com cara de cavalo, é uma entidade que se encarrega de cumpri-la, ou melhor, das recomendações clássicas da avó ou da mãe aos rapazes: “não saiam agora e Comporte-se bem."

Deve-se mencionar que às vezes sua cabeça varia, não só pode ser a de um cavalo, mas também pode ser a de um cachorro, um porco, o rosto de uma velha, um crânio ou um rosto desfigurado e ensanguentado. Da mesma forma, a cabeça do cavalo também varia, pode ser a de um cavalo comum, uma caveira de cavalo, pode estar em putrefação, pode ser uma cara com carne podre ou uma cara de cavalo com pele.

No estado de Nayarit, existe uma versão semelhante à salvadorenha. Segundo a versão Nayarit, era uma mulher ou deusa da lua que era esposa do deus Tlaloc, com quem ela teve um filho, que a tratou mal, a abandonou e foi infiel ao marido, que, após descobrir seu mal ações, Ele a amaldiçoou chamando-a de Sihuanaba, que significa 'mulher horrível'; sendo condenada a vagar pelo campo, aparentando-se aos homens como uma bela mulher e na hora em que se aproximassem ela revelaria uma horrível cara de cavalo. Ele sempre foi visto com mais frequência em estradas, rios, campos e em outros lugares. Suas vítimas são principalmente infiéis, a quem atrai para enlouquecê-los ou matá-los.

No estado de Coahuila, dentro da cidade de Torreón, este terrível espectro que assusta os homens seria na verdade uma mulher que recebeu uma maldição ou foi vítima de bruxaria, magia negra ou um ritual satânico, então seria um mal ou um demoníaco entidade em busca de "vingança". De preferência, eles aparecem para luxuriosos, mulherengos ou noctívagos. Outra versão conta que foi uma bela jovem que recebeu uma maldição, transformando-a neste ser; condenado a estar com seu corpo de mulher e cabeça de cavalo. A jovem seria normal, mas quando se aproximassem dela, seu rosto se tornaria o de um cavalo e todos fugiriam do medo, então ela nunca encontraria o amor verdadeiro e ficaria sozinha para sempre.

No estado de Nuevo León, dizem que ele é visto nas estradas à noite em busca de punir machistas, gangsters, mulherengos, lascivos ou qualquer homem que se extravie para matá-lo. Também é dito que causa acidentes.

Na Cidade do México, segundo os mexicas, o Macihuatli era a divindade da lua chamada Metztli, que sofreu a traição de seu marido Tláloc. Outras versões indicam que ela era uma mulher de péssimo comportamento, razão pela qual foi amaldiçoada pelo marido ou sogro a vagar como um fantasma caçando homens. Hoje, em algumas versões, ela é descrita como uma mulher com uma caveira parecida com a de um cavalo e com patas de cavalo, o que é bonito à primeira vista, mas de perto está um ser monstruoso. Nas lendas coloniais ela amedrontava a coruja noturna, o estuprador ou a mulher que andava em passos errados levando-os para ravinas e depois matando-o. Inclusive, há a história de um suposto encontro de Hernán Cortés com esta criatura.

No estado de Puebla, é conhecido como Andalona, ​​onde é descrito como um espectro que tem múltiplas formas; dizem que ele seduz os homens que vagam pelas montanhas para enlouquecê-los ou matá-los. Alguns dizem que ele se veste de branco, tem pés de galinha e flutua no ar.

No estado de Guerrero, é conhecida como Chaneca, onde se diz ser o fruto de uma relação entre uma mulher comum e um chaneque. Ela teve a oportunidade de conhecer o mundo exterior. Como seu pai, ela estava muito apaixonada, mas os homens a rejeitaram. Por esse motivo, ela decide se vingar dos homens, seduzindo-os e depois matando-os.

Em Oaxaca, onde é conhecido como Matlazihua ou Bandolera, ele é associado a uma divindade da morte "Zapoteca", anteriormente conhecida como Mictecacihuatl. Segundo a antiga crença, este era o que reinava e se encarregava de recolher as almas dos falecidos para levá-los ao submundo e era o marido de Mictlantecuhtli, o senhor dos mortos. Também se acredita ser a alma com dor de uma mulher que foi cruel e assassina, e vagueia neste mundo por meio de punição. Diz-se que esse espectro pune os erros ou pecados das pessoas, mas geralmente aparece para os homens (que seriam bêbados, mulherengos, festeiros ou aqueles que abandonam suas famílias). Ela se apresenta a eles como uma bela mulher -de mestiça-, que os atrai para um desfiladeiro e quando se aproximam dela revela sua cara de cavalo (ou crânio humano, segundo outras versões; embora também na maioria das vezes nunca seja vista cara), o que faz com que o homem caia no barranco - levando-os ao suicídio - e nos espinhos para que sangrem até a morte, embora haja momentos em que a vítima sobrevive, acordando entre os espinhos, com dores e sem se lembrar tudo o que aconteceu. outras versões que dizem que o Matlazihua se banha ou se banha nos rios de Oaxaca e quem invade seu espaço ou tira seu favo sofre as consequências. Em outras versões, como a guatemalteca e a nicaragüense, afirma-se que ela não é um ser único, mas que existem vários que até cooperam para assustar sua vítima, comunicam-se com apitos e deixam os homens atordoados.

No estado de Durango é mais conhecido como Caballona, ​​onde também aparece aos homens com comportamento pecaminoso. Aqui, ele os devora ou avisa. No estado de Jalisco, é geralmente descrita como uma mulher toda vestida de preto, aparecendo também para namorados e bêbados.

No estado de Aguascalientes, especialmente na cidade de Calvillo, acredita-se que a mulher com cara de cavalo era uma bela mulher que lhe foi infiel com muitos pretendentes (ou com seu amante, segundo outras versões). Mas, um dia, o marido a descobriu cometendo uma de suas infidelidades com seu amante, que, em um incrível estado de ciúme, matou seu amante. Nesse ínterim, ele amarrou as mãos com uma corda e, segurando-a pelo cavalo, deu uma corrida rápida. Isso fez com que a pobre mulher ficasse gravemente ferida e seu rosto ficasse desfigurado, que parecia um cavalo. Os ferimentos foram tão graves que ele acabou morrendo. Desde então, diz-se que, à noite, pode-se ver caminhando uma mulher atraente que seduz os homens com mau comportamento (principalmente os infiéis), como punição; para depois revelar que tem cara de cavalo. Na praça da vila, encontra-se um monumento à Mulher Cara de Cavalo, do qual muitos dos habitantes desconhecem a lenda e a sua origem.

No sudeste da república chamam-no de Xtabay ou Xtabal, que é, segundo a lenda maia, um espírito maligno que vive nas árvores ceiba e seduz quem se aproxima de alguma dessas árvores. Tratava-se de uma deusa maia, dominada por Íxtab, que era a deusa dos enforcados, esta última recompensava os suicidas com o céu mas, com a chegada do cristianismo, passou a ser a punidora dos já mencionados e uma mulher demoníaca que assusta os homens. Uma segunda versão conta que foi uma princesa maia chamada Suluay, filha do governador Halach Huinic, que se apaixonou por um jovem guerreiro e se viram em uma árvore ceiba. E que foi enviado pela neta de uma bruxa, que soletrou matando-a imediatamente. Em seguida, eles deixaram o corpo no mato. Embora existam outras versões que dizem que o guerreiro era um assistente da bruxa para ajudá-la a matar Suluay. Bem, seja qual for a origem do Xtabay, diz-se que é uma mulher que aparece nas árvores ceibo, penteando seus longos cabelos negros, esperando que um homem se aproxime dela e comece a seduzi-los, para depois revelar sua verdadeira identidade: demoníaca -olhar e rosto com traços de cavalo (rosto desfigurado ou rosto de mulher pálida com olhos amarelos e língua de cobra, conforme outras versões). Às vezes ele os deixa ir, o que os enlouquece, ou, outras vezes, morrem de medo. Às vezes, é vista como uma punidora de bêbados, mulherengos e infiéis, a quem escolhe porque são mais fáceis de enganar e apanhar.

Uma versão importante é a versão concan (do povoado de Concá) de Querétaro de Siguanaba, onde se diz que aparece em um lago, embaixo de uma ponte, que é conhecida como "Puente del Sapo", aí está ele diz que a Siguanaba aparece como uma bela mulher que se banha nua para atrair os homens, e sempre vira as costas. Os homens que se aproximam começam a falar enquanto tentam ver seu rosto, muitos se desesperam depois de esperar um tempo para ver seu rosto; razão pela qual muitos o puxam, mostrando que, aquela mulher que deveria ter um rosto bonito, tem uma cabeça de cavalo que sorri maliciosamente para eles, da qual muitos fogem. E o espírito demoníaco fica para continuar seu "ritual de conquista". Muitos, à noite, temem e evitam passar para que apareça a horrível aparência e temem que a lenda seja verdadeira.

Por fim, existe a versão Chiapas (do estado de Chiapas). Nesta última versão, é conhecido como Nöwayomo, Tisigua ou Tishanila. Em algumas regiões ou lugares, é considerado um espírito maligno e em outras como um espírito benigno. Diz-se que ela é a esposa do Sombrerón. Diz-se que parece aos homens infiéis que se banham em qualquer lago e ao se aproximarem revela uma cara de cavalo demonizada (ou desfigurada segundo as versões mais conhecidas) que os mata ou os deixa ir. Muitos dos infelizes que viram isso mudar para sempre. Muitos de seus parentes percebem que não comem mais e veem que, em um canto ou em qualquer lugar, são vistos sentados ou em pé esperando o Tisigua ou Tishanila. Em outras regiões de Chiapas, também se diz que o Siguanaba pode aparecer nas estradas pedindo aos motociclistas que o escalem e, após um tempo de caminhada, se transforma em um monstro com cabeça de cavalo. Em outras regiões é conhecido como o Yegualcíhuatl que, como a versão maia e oaxaca, enfeitiça os homens com seu belo corpo, ela sempre os conduz a um barranco e depois começa a jogá-los do penhasco fazendo com que caiam da ravina - levando-os ao suicídio -. Diz-se que veem que a mulher, ao invés de caminhar, está flutuando no ar, mas não dão tanta importância em querer alcançá-la. Além disso, alguns também sinalizam que ela está acompanhada pelo Cadejo e juntos se encarregam de castigar assustando os homens da vida ruim.

Honduras

Em Honduras, é conhecido como "La Sucia" ou Cigua. A história popular de uma bela jovem negou o casamento no altar porque não era batizada. Ela então perdeu a cabeça, nunca tirando seu vestido de noiva cada vez mais sujo até que ela morreu de desgosto depois que seu pretendente se casou com outra. Segue-se a história que ela aparece em uma bela forma para atrair os homens que vagueiam bêbados por rios e riachos, tão arrebatados por sua beleza que a seguem até que ela se transforme em um horror imundo que enlouquece os homens.

Costa Rica

Na Costa Rica, esse espectro é conhecido pelo nome de Cegua, espectro (coloquialmente, susto) que se caracteriza por ter a cara de um cavalo morto em estado de decomposição. Neste país, La Cegua é um mito que está presente mais do que qualquer outra coisa no meio rural, embora suas ações sejam eminentemente iguais às do resto do México e da América Central (especialmente em relação ao seu hábito de tomar banho noturno), La Cegua tem a particularidade de às vezes também aparecer entre manadas de cavalos, montadas em um deles, o que causa pânico. Outras versões populares dizem que a Cegua aparece nas estradas como uma bela mulher perante os mulherengos ou bêbados, que são solicitados a levá-la a cavalo (carro ou motocicleta, segundo as versões mais modernas). Ela é descrita como uma jovem muito bonita, branca (ou morena, dependendo da versão), com rosto oval, grandes olhos negros, longos cabelos negros e encaracolados e uma bela boca, com lábios vermelhos como sangue, com uma voz divina que calmarias como o canto da sereia e corpo com curvas pronunciadas, esguias e tentadoras. Ela está vestida de preto ou branco completo e, em algumas ocasiões, com um vestido rosa vaporoso e, em outras versões, com um luxuoso vestido de época.

Diz a lenda que nenhum homem resiste a um corpo tão bonito e tão doce que o faz trepar. Depois de escalar a mulher, depois de um tempo de calbalgar, ela se transforma em um monstro com uma cabeça parecida com a de um cavalo. La Cegua aparece também aos mulherengos que andam tarde da noite na rua, aparece-lhes e com a sua doçura o faz acreditar que se trata de uma nova conquista mas a certa altura mostra a sua cara de cavalo. Outra versão importante é que o Cegua também pode aparecer na forma de uma criança que chora inconsolável à beira da estrada ou perto de um rio, e quando o cavaleiro o pega e o coloca no cavalo para acalmá-lo, ele se transforma em o monstro com cara de cavalo. Quanto à origem da personagem em território costarriquenho, acredita-se ou acredita-se que La Cegua era uma jovem libertina que havia sido amaldiçoada pela mãe quando a menina tentou bater nela, pois não teve permissão para ir a uma festa. . Outros ainda afirmam que é uma manifestação demoníaca, como a do Diabo.

Na província de Guanacaste , também na Costa Rica, La Cegua, além de aparecer para os homens nas estradas, também pode se apresentar em bailes e festas nas cidades, onde flerta com todo homem que se aproxima dele. Aquele que consegue conquistá-la, a acompanha até a clareira do pampa Guanacaste, e sob uma frondosa árvore de Guanacaste, entrega-se aos seus amores, até tarde da noite, quando o homem finalmente tenta beijá-la, ocorre a metamorfose.

Nicarágua

Na Nicarágua, também é conhecido como Cegua (ou também Ceguanaba ou Ceguanagua). Neste país, a Cegua também está mais presente no meio rural e suas ações são as mesmas de outros países; Diz-se que ela é uma feiticeira que foi traída pelo companheiro e que está em busca de vingança contra os homens mulherengos e noctívagos, pelos quais faria um pacto com o demônio num milharal, onde faria um ritual para vomitar sua alma e começar sua transformação, primeiro transformando seu rosto no de uma égua esquelética. Em seguida, o resto de seu corpo se transforma: suas pernas ficam tão longas e robustas quanto as patas traseiras de um cavalo, seus pés ficam maiores, e o mesmo vale para seus braços, dando-lhe grande força física e velocidade, o que garantirá que você não deixe sua vítima escapar. Assim, com essa transformação, os Cegua caminhariam pelos campos em busca de mulherengos e noctívagos para castigá-los. Quando o cavaleiro ou a coruja noturna não são cautelosos, o Cegua o emboscava primeiro, brincando com ele, depois o atormentando, mas não o matando imediatamente. O espectro agarra o homem e morde sua bochecha para marcá-lo como adúltero, deixando-o louco e morrendo de medo. Daqueles que ficaram vivos, eles permanecem em um estado de idiotice. Daí deriva o ditado popular nicaraguense: "É tocado por Cegua". Também há histórias de que o Cegua não é apenas um, mas vários ceguas que podem até cooperar para pegar sua vítima. Outras versões incluem o terror mesoamericano como uma bela garota que, quando o homem se aproxima, se transforma em uma velha horrenda.

Há também uma outra versão da lenda, localizada no departamento de León, que a descreve como uma mulher velha e feia, cabelos longos e brancos, com os seios até a barriga e que ri zombeteiramente. Quando ela tem sua vítima, que são homens e meninos, presa, ela oferece a ele um de seus seios; Isso a apavora até deixá-la louca. E ainda hoje, diz-se que o Cegua também aparece nas árvores de Guanascaste, onde um mulherengo ou garçom da madrugada o aguarda sob um lindo véu. Quando o homem se aproxima, ela levanta o véu, mostrando um rosto horrível de caveira em estado de decomposição.

Panamá

No Panamá, essa entidade é conhecida como Mulher Empollerada. Como na Costa Rica e na Nicarágua, diz-se que pune bêbados e mulheres mulheres que viajam de transporte. Ela é descrita como uma mulher de grande beleza, muito taciturna e muito bem cuidada; daí seu nome. Ao vê-la, ela convenceria o homem a colocá-la em seu cavalo (ou carro, segundo os relatos mais modernos). O homem, então, ao se virar para olhar lascivamente para a jovem, descobre que montou seu cavalo em um espectro que, onde antes tinha cabeça de mulher, agora se apresenta com o rosto de um crânio humano (ou, na maioria das versões, como um esqueleto hachurado). Assustando assim o homem que está transtornado de medo diante daquele espectro aterrorizante. A origem do fantasma conta que foi uma mulher que se suicidou porque seu namorado ou amante lhe foi infiel e, por isso, seu espírito vagueia em busca de vingança, punindo mulherengos e bêbados como era seu parceiro.

Outras grafias são: Cihuanaba, Sihuanaba, Ciguanaba, Ciguapa .

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Portillo, Luis A. "La Sihuanaba" (em espanhol). Arquivado do original em 31/03/2012 . Página visitada em 2011-10-26 .