Nahuatl - Nahuatl

Nahuatl
Asteca, mexicano
Nāhuatl, Nāhuatlahtōlli, Mēxihcatlahtōlli, Mācēhuallahtōlli
Historia general de las cosas de nueva España página 406 2.png
Homem Nahua do Códice Florentino . A rolagem de fala indica fala ou música.
Nativo de México
Região Estado do México , Puebla , San Luis Potosí , Veracruz , Hidalgo , Guerrero , Morelos , Tlaxcala , Oaxaca , Michoacán , Chihuahua , Durango ,
e as comunidades em Estados Unidos , El Salvador , Guatemala e Canadá
Etnia Povos Nahua
Falantes nativos
1,7 milhão no México (censo de 2020)
Forma inicial
Dialetos
Estatuto oficial
Língua oficial em
México (por meio da Lei Geral de Direitos Linguísticos dos Povos Indígenas)
Regulado por Instituto Nacional de Lenguas Indígenas
Códigos de idioma
ISO 639-2 nah
ISO 639-3 nci Nahuatl clássico
Para variedades modernas, consulte as línguas nahuanas
Glottolog azte1234  asteca
Pré-contato em Nahuatl e modern.svg
Extensão pré-contato (verde) e atual (vermelha) do Nahuatl como língua dominante no México
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Nahuatl ( Inglês: / n ɑː w ɑː t əl / ; Nahuatl Pronúncia:  [naːwatɬ] ( ouvir )Sobre este som ), asteca ou Mexicano é uma língua ou, por algumas definições, um grupo de línguas do família de línguas uto-asteca . Variedades de Nahuatl são faladas por cerca de 1,7 milhão de Nahua , a maioria dos quais vive principalmente no México Central , bem como um pequeno número que vive nos Estados Unidos .

O nahuatl é falado no centro do México desde pelo menos o século 7 EC. Era a língua dos astecas / mexicas , que dominaram o que hoje é o centro do México durante o período pós-clássico tardio da história mesoamericana . Durante os séculos anteriores à conquista espanhola e tlaxcalana do Império Asteca , os astecas se expandiram para incorporar uma grande parte do México central. Sua influência fez com que a variedade do nahuatl falado pelos residentes de Tenochtitlan se tornasse uma língua de prestígio na Mesoamérica.

Após a conquista, quando colonos e missionários espanhóis introduziram o alfabeto latino , o nahuatl também se tornou uma língua literária . Muitas crônicas , gramáticas , obras de poesia , documentos administrativos e códices foram escritos nele durante os séculos XVI e XVII. Essa linguagem literária primitiva baseada na variedade Tenochtitlan foi rotulada nahuatl clássica . É uma das línguas mais estudadas e mais bem documentadas das Américas.

Hoje, as línguas nahuan são faladas em comunidades espalhadas, principalmente nas áreas rurais do centro do México e ao longo da costa. Existem diferenças consideráveis ​​entre as variedades e algumas não são mutuamente inteligíveis . Huasteca Nahuatl , com mais de um milhão de falantes, é a variedade mais falada. Todas as variedades estão sujeitas a vários graus de influência do espanhol. Nenhuma língua nahuan moderna é idêntica ao nahuatl clássico, mas aquelas faladas dentro e ao redor do Vale do México são geralmente mais próximas a ele do que as da periferia. De acordo com a Lei Geral de Direitos Lingüísticos dos Povos Indígenas do México , promulgada em 2003, o nahuatl e as outras 63 línguas indígenas do México são reconhecidas como lenguas nacionales ('línguas nacionais') nas regiões onde são faladas. Eles recebem o mesmo status que os espanhóis em suas respectivas regiões.

As línguas nahuanes exibem uma morfologia complexa , ou sistema de formação de palavras, caracterizada por polissíntese e aglutinação . Isso significa que os morfemas - palavras ou fragmentos de palavras em que cada um contém seu próprio significado separado - costumam ser agrupados para formar palavras mais complexas.

Durante um longo período de desenvolvimento ao lado de outras línguas indígenas mesoamericanas , eles absorveram muitas influências, passando a fazer parte da área de línguas mesoamericanas . Muitas palavras do nahuatl foram absorvidas para o espanhol e, a partir daí, foram difundidas em centenas de outras línguas da região. A maioria desses empréstimos denotam coisas indígenas do México central, que os espanhóis ouviram ser mencionados pela primeira vez por seus nomes nahuatl. O inglês também absorveu palavras de origem nahuatl , incluindo abacate , chuchu , chili , chipotle , chocolate , atlatl , coyote , peyote , axolotl e tomate .

Classificação

Diagrama em árvore da relação entre as línguas nahuan e o resto da família de línguas uto-astecas, com base na classificação interna do nahuan dada por Terrence Kaufman (2001)

Como um rótulo de idioma, o termo nahuatl abrange um grupo de línguas estreitamente relacionadas ou dialetos divergentes dentro do ramo nahuan da família de línguas uto-asteca. O Instituto Nacional de Lenguas Indígenas mexicano (Instituto Nacional de Línguas Indígenas) reconhece 30 variedades individuais dentro do "grupo de línguas" denominado Nahuatl. O Ethnologue reconhece 28 variedades com códigos ISO separados. Às vezes, o Nahuatl também é aplicado à língua Pipil ( Nawat ) de El Salvador e da Nicarágua . Independentemente de o nahuatl ser considerado uma referência a um continuum de dialeto ou a um grupo de línguas separadas, as variedades formam um único ramo dentro da família uto-asteca, descendente de uma única língua proto-nahuan . No México, a questão de considerar as variedades individuais como línguas ou dialetos de uma única língua é altamente política. Este artigo se concentra em descrever a história geral do grupo e em dar uma visão geral da diversidade que ele abrange. Para obter detalhes sobre variedades ou subgrupos individuais, consulte os artigos individuais.

No passado, o ramo de uto-asteca ao qual o nahuatl pertence era chamado de asteca . A partir da década de 1990, a designação alternativa Nahuan tem sido usada com frequência, especialmente em publicações em espanhol. O ramo nahuan (asteca) de Uto-asteca é amplamente aceito como tendo duas divisões: General Asteca e Pochuteca.

O asteca geral abrange as línguas Nahuatl e Pipil. Pochutec é uma língua escassamente atestada, que se tornou extinta no século 20, e que Campbell e Langacker classificam como estando fora do asteca geral. Outros pesquisadores argumentaram que o Pochutec deveria ser considerado uma variante divergente da periferia ocidental.

Nahuatl denota pelo menos o nahuatl clássico, junto com línguas modernas relacionadas faladas no México. A inclusão de Pipil neste grupo é debatida entre os linguistas. Lyle Campbell (1997) classificou Pipil como separado do ramo Nahuatl dentro do asteca geral, enquanto dialectologistas como Una Canger , Karen Dakin, Yolanda Lastra e Terrence Kaufman preferiram incluir Pipil dentro do ramo Aztecano Geral, citando laços históricos estreitos com o dialetos periféricos orientais do general asteca.

A subclassificação atual de Nahuatl baseia-se na pesquisa de Canger (1980) , Canger (1988) e Lastra de Suárez (1986) . Canger introduziu o esquema de um agrupamento central e dois grupos periféricos, e Lastra confirmou essa noção, diferindo em alguns detalhes. Canger & Dakin (1985) demonstraram uma divisão básica entre os ramos oriental e ocidental de Nahuan, considerada como reflexo da divisão mais antiga da comunidade de fala proto-nahuan. Canger originalmente considerou a área de dialeto central uma subárea inovadora dentro do ramo ocidental, mas em 2011, ela sugeriu que surgiu como uma língua koiné urbana com características tanto de áreas de dialeto ocidental quanto oriental. Canger (1988) provisoriamente incluiu dialetos de La Huasteca no grupo Central, enquanto Lastra de Suárez (1986) os coloca na Periferia Oriental, que foi seguido por Kaufman (2001) .

Terminologia

A terminologia usada para descrever variedades do Nahuatl falado é aplicada de forma inconsistente. Muitos termos são usados ​​com várias denotações, ou um único agrupamento de dialeto tem vários nomes. Às vezes, os termos mais antigos são substituídos por novos ou pelo nome do próprio locutor para sua variedade específica. A palavra Nahuatl é em si uma palavra Nahuatl, provavelmente derivada da palavra nāhuatlahtōlli [naːwat͡laʔˈtoːlli] ('linguagem clara'). A língua era anteriormente chamada de asteca porque era falada pelos povos do centro do México, conhecidos como astecas. Pronúncia nahuatl:  [asˈteːkah] . Durante o período do império asteca centrado no México- Tenochtitlan, a língua passou a ser identificada com o mēxihcah politicamente dominante grupo étnico [meːˈʃiʔkaʔ] e, consequentemente, a língua nahuatl era frequentemente descrita como mēxihcacopa [meːʃiʔkaˈkopa] (literalmente 'à maneira dos mexicas') ou mēxihcatlahtolli 'língua mexica'. Agora, o termo asteca é raramente usado para idiomas Nahuan modernos, mas o nome tradicional linguistas de Aztecan para o ramo de uto-asteca que compreende Nahuatl, Pipil e Pochutec ainda está em uso (embora alguns lingüistas preferem Nahuan ). Desde 1978, o termo asteca geral foi adotado por linguistas para se referir às línguas do ramo asteca, excluindo a língua pochuteca .

Os próprios falantes do Nahuatl freqüentemente se referem à sua língua como mexicano ou alguma palavra derivada de mācēhualli , a palavra nahuatl para 'plebeu'. Um exemplo do último é o caso do nahuatl falado em tetelcingo , cujos falantes chamam sua língua de mösiehuali . O povo Pipil de El Salvador não chama sua própria língua de Pipil, como a maioria dos lingüistas, mas sim de nāwat . Os nahuas de Durango chamam sua língua de Mexicanero . Os falantes do Nahuatl do Istmo de Tehuantepec chamam sua língua de mela'tajtol ('a linguagem direta'). Algumas comunidades de fala usam o nahuatl como nome para seu idioma, embora pareça ser uma inovação recente. Os lingüistas geralmente identificam dialetos localizados do nahuatl adicionando como qualificador o nome da vila ou área onde essa variedade é falada.

História

Período pré-colombiano

Sobre a questão da origem geográfica, o consenso dos lingüistas durante o século 20 era que a família de línguas uto-asteca se originava no sudoeste dos Estados Unidos . Evidências da arqueologia e da etno-história apóiam a tese de uma difusão para o sul através do continente norte-americano, especificamente que falantes das primeiras línguas nahuan migraram da Aridoamérica para o centro do México em várias ondas. Mas, recentemente, a avaliação tradicional foi contestada por Jane H. Hill , que propõe, em vez disso, que a família de línguas uto-asteca se originou no centro do México e se espalhou para o norte em uma data muito precoce. Essa hipótese e as análises dos dados em que se baseia receberam sérias críticas.

A proposta de migração de falantes da língua proto-nahuan para a região mesoamericana foi realizada por volta de 500 DC, no final do período clássico inicial na cronologia mesoamericana . Antes de chegar ao planalto mexicano , grupos pré-nahuan provavelmente passaram um período de tempo em contato com as línguas corachol Cora e Huichol do noroeste do México (que também são uto-astecas).

O principal centro político e cultural da Mesoamérica no período clássico inicial era Teotihuacan . A identidade da (s) língua (s) falada (s) pelos fundadores de Teotihuacan tem sido debatida por muito tempo, com a relação do Nahuatl com Teotihuacan sendo proeminente nessa investigação. Embora no século 19 e no início do século 20 se presumisse que Teotihuacan tivesse sido fundada por falantes do nahuatl, pesquisas lingüísticas e arqueológicas posteriores tenderam a refutar essa visão. Em vez disso, o momento do influxo nahuatl foi visto como coincidindo mais com a queda de Teotihuacan do que com sua ascensão, e outros candidatos como Totonacan foram identificados como mais prováveis. Mas, recentemente, as evidências da epigrafia maia de possíveis empréstimos nahuatl em línguas maias foram interpretadas como uma demonstração de que outras línguas mesoamericanas podem ter emprestado palavras do proto-nahuan (ou de seus primeiros descendentes) significativamente mais cedo do que se pensava, reforçando a possibilidade de uma Presença do Nahuatl em Teotihuacan.

Na Mesoamérica, as línguas maia , oto-manguiana e mixe-zoque coexistiram por milênios. Isso deu origem à área de linguagem mesoamericana ( área de linguagem refere-se a um conjunto de traços de linguagem que se tornaram comuns entre as línguas da área por difusão e não por evolução dentro de um conjunto de línguas pertencentes a um subgrupo genético comum). Depois que os nahuas migraram para a zona cultural mesoamericana, sua língua também adotou alguns dos traços que definem a área lingüística mesoamericana. Exemplos de tais características adotadas são o uso de substantivos relacionais , o aparecimento de calques ou traduções emprestadas e uma forma de construção possessiva típica das línguas mesoamericanas.

Uma língua que foi o ancestral de Pochutec separou-se do proto-nahuan (ou proto-asteca) possivelmente já em 400 DC, chegando à Mesoamérica alguns séculos antes da maioria dos falantes das línguas nahuan. Alguns grupos Nahuan migraram para o sul ao longo do istmo da América Central , chegando até a Nicarágua . O idioma Pipil, criticamente ameaçado de extinção, de El Salvador é o único descendente vivo da variedade de nahuatl que já foi falada ao sul do atual México.

A partir do século 7, os falantes do nahuan chegaram ao poder no centro do México. Acredita-se que o povo da cultura tolteca de Tula , que estava ativo na região central do México por volta do século 10, era orador do nahuatl. No século 11, os falantes do Nahuatl eram dominantes no Vale do México e muito mais além, com assentamentos como Azcapotzalco , Colhuacan e Cholula ganhando destaque. As migrações dos Nahua para a região do norte continuaram no período pós - clássico . Uma das últimas dessas migrações a chegar ao Vale do México se estabeleceu em uma ilha no Lago Texcoco e passou a subjugar as tribos vizinhas. Este grupo foi o Mexica , que ao longo dos próximos três séculos fundou um império chamado Tenochtitlan . Sua influência política e lingüística se estendeu pela América Central e o nahuatl se tornou uma língua franca entre os mercadores e as elites da Mesoamérica, por exemplo, entre o povo maia K'iche ' . À medida que Tenochtitlan cresceu e se tornou o maior centro urbano da América Central e um dos maiores do mundo na época, atraiu falantes de náuatle de diversas áreas, dando origem a uma forma urbana de náuatle com traços de muitos dialetos. Essa variedade urbanizada de Tenochtitlan é o que veio a ser conhecido como Nahuatl Clássico, conforme documentado na época colonial.

Período colonial

Com a chegada dos espanhóis em 1519, o nahuatl foi substituído como a língua regional dominante, mas permaneceu importante nas comunidades nahua sob o domínio espanhol. Há extensa documentação da era colonial em Nahuatl para Tlaxcala , Cuernavaca, Culhuacan, Coyoacan, Toluca e outros locais no Vale do México e além. A partir da década de 1970, estudiosos da etno-história mesoamericana analisaram textos de nível local em nahuatl e outras línguas indígenas para obter uma visão sobre a mudança cultural na era colonial por meio de mudanças linguísticas, conhecidas atualmente como a Nova Filologia . Vários desses textos foram traduzidos e publicados parcial ou totalmente. Os tipos de documentação incluem censos, especialmente um conjunto muito antigo da região de Cuernavaca, registros do conselho municipal de Tlaxcala e testamentos de nahuas individuais.

Como os espanhóis fizeram alianças primeiro com os falantes do Nahuatl de Tlaxcala e depois com os conquistados Mexica de Tenochtitlan (astecas), o Nahuatl continuou a se espalhar pela Mesoamérica nas décadas após a conquista. Expedições espanholas com milhares de soldados Nahua marcharam ao norte e ao sul para conquistar novos territórios. As missões da Sociedade de Jesus no norte do México e no sudoeste dos Estados Unidos frequentemente incluíam um bairro de soldados Tlaxcaltec que permaneciam para guardar a missão. Por exemplo, cerca de quatorze anos depois que a cidade de Saltillo, no nordeste do país, foi fundada em 1577, uma comunidade Tlaxcaltec foi reassentada em um vilarejo próximo, San Esteban de Nueva Tlaxcala , para cultivar a terra e ajudar nos esforços de colonização que haviam estagnado em face da população local hostilidade ao assentamento espanhol. Quanto à conquista da América Central moderna, Pedro de Alvarado conquistou a Guatemala com a ajuda de dezenas de milhares de aliados Tlaxcaltec, que então se estabeleceram fora da Antigua Guatemala moderna .

Página 51 do Livro IX do Códice Florentino . O texto está em Nahuatl, escrito no alfabeto latino.

Como parte de seus esforços missionários, membros de várias ordens religiosas (principalmente frades franciscanos e dominicanos e jesuítas) introduziram o alfabeto latino aos nahuas. Nos primeiros vinte anos após a chegada dos espanhóis, textos estavam sendo preparados na língua náuatle, escritos em caracteres latinos. Simultaneamente, escolas foram fundadas, como o Colégio de Santa Cruz de Tlatelolco em 1536, que ensinava línguas europeias indígenas e clássicas tanto para nativos americanos quanto para padres . Gramáticos missionários empreendiam a redação de gramáticas , também chamadas de artes , de línguas indígenas para uso dos padres. A primeira gramática nahuatl, escrita por Andrés de Olmos , foi publicada em 1547 - três anos antes da primeira gramática francesa . Em 1645, mais quatro foram publicados, de autoria respectivamente de Alonso de Molina (1571), Antonio del Rincón (1595), Diego de Galdo Guzmán (1642) e Horacio Carochi (1645). A de Carochi é hoje considerada a mais importante das gramáticas do Nahuatl da era colonial. Carochi tem sido particularmente importante para estudiosos que trabalham na Nova Filologia, de tal forma que há uma tradução em inglês de 2001 da gramática de Carochi de 1645 por James Lockhart . Por meio do contato com o espanhol, o idioma nahuatl adotou muitas palavras emprestadas e, à medida que o bilinguismo se intensificou, ocorreram mudanças na estrutura gramatical do nahuatl.

Texto sobre a língua de Fray Joseph de Carranza, segunda metade do século XVIII (clique para ler)

Em 1570, o rei Filipe II da Espanha decretou que o nahuatl deveria se tornar a língua oficial das colônias da Nova Espanha , a fim de facilitar a comunicação entre os espanhóis e os nativos das colônias. Isso levou missionários espanhóis a ensinarem nahuatl aos índios que moravam no sul, como Honduras e El Salvador . Durante os séculos 16 e 17, o Nahuatl Clássico foi usado como língua literária, e um grande corpus de textos desse período existe hoje. Eles incluem histórias, crônicas, poesia, obras teatrais, obras canônicas cristãs, descrições etnográficas e documentos administrativos. O espanhol permitiu uma grande autonomia na administração local das cidades indígenas durante este período, e em muitas cidades de língua náuatle a língua era a língua administrativa de fato, tanto na escrita quanto na fala. Uma grande quantidade de literatura nahuatl foi composta durante esse período, incluindo o Florentine Codex , um compêndio de doze volumes da cultura asteca compilado pelo franciscano Bernardino de Sahagún ; Crónica Mexicayotl , uma crônica da linhagem real de Tenochtitlan por Fernando Alvarado Tezozómoc ; Cantares Mexicanos , uma coleção de canções em Nahuatl; um dicionário Nahuatl-Espanhol / Espanhol-Nahuatl compilado por Alonso de Molina ; e a Huei tlamahuiçoltica , descrição em nahuatl da aparição de Nossa Senhora de Guadalupe .

Gramáticas e dicionários de línguas indígenas foram compostos ao longo do período colonial, mas sua qualidade era mais elevada no período inicial. Os frades descobriram que aprender todas as línguas indígenas era impossível na prática, então se concentraram no nahuatl. Por um tempo, a situação linguística na Mesoamérica permaneceu relativamente estável, mas em 1696, Carlos II da Espanha emitiu um decreto proibindo o uso de qualquer idioma diferente do espanhol em todo o Império Espanhol . Em 1770, outro decreto, exigindo a eliminação das línguas indígenas, acabou com o Nahuatl Clássico como língua literária. Até a independência mexicana em 1821, os tribunais espanhóis admitiam o testemunho e a documentação nahuatl como evidência em processos judiciais, com os tradutores do tribunal os apresentando em espanhol.

Período moderno

Ao longo do período moderno, a situação das línguas indígenas tornou-se cada vez mais precária no México e o número de falantes de praticamente todas as línguas indígenas diminuiu. Embora o número absoluto de falantes do Nahuatl tenha realmente aumentado ao longo do século passado, as populações indígenas tornaram-se cada vez mais marginalizadas na sociedade mexicana. Em 1895, o náuatle era falado por mais de 5% da população. Em 2000, essa proporção havia caído para 1,49%. Dado o processo de marginalização combinado com a tendência de migração para áreas urbanas e para os Estados Unidos , alguns lingüistas estão alertando para a morte iminente da língua . Atualmente, o nahuatl é falado principalmente nas áreas rurais por uma classe pobre de agricultores de subsistência indígenas. De acordo com o instituto nacional de estatísticas mexicano, INEGI , 51% dos falantes do náuatle estão envolvidos no setor agrícola e 6 em cada 10 recebem nenhum salário ou menos do que o salário mínimo.

Do início do século 20 até pelo menos meados da década de 1980, as políticas educacionais no México se concentraram na hispanização ( castellanización ) das comunidades indígenas, ensinando apenas espanhol e desencorajando o uso de línguas indígenas. Como resultado, hoje não há nenhum grupo de falantes de náuatle que atingiu a alfabetização geral em náuatle, enquanto sua taxa de alfabetização em espanhol também permanece muito inferior à média nacional. Mesmo assim, o náuatle ainda é falado por bem mais de um milhão de pessoas, das quais cerca de 10% são monolíngues . A sobrevivência do nahuatl como um todo não está em perigo iminente, mas a sobrevivência de certos dialetos está, e alguns dialetos já se extinguiram nas últimas décadas do século XX.

A década de 1990 viu o início de uma mudança radical nas políticas oficiais do governo mexicano em relação aos direitos indígenas e linguísticos. Desenvolvimentos de acordos na arena de direitos internacionais combinados com pressões internas (tais como agitação social e política pelo Exército Zapatista de Libertação Nacional e movimentos sociais indígenas) levaram a reformas legislativas e à criação de agências governamentais descentralizadas como a Comissão Nacional para o Desenvolvimento de Povos Indígenas (CDI) e o Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) com responsabilidades pela promoção e proteção das comunidades e línguas indígenas. Em particular, a Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas federal ['Lei Geral dos Direitos Linguísticos dos Povos Indígenas', promulgada em 13 de março de 2003] reconhece todas as línguas indígenas do país, incluindo o nahuatl, como línguas nacionais e dá aos povos indígenas o direito de usá-los em todas as esferas da vida pública e privada. No artigo 11, concede acesso à educação obrigatória, bilíngue e intercultural . No entanto, o progresso na institucionalização do náuatle e na garantia dos direitos linguísticos para seus falantes tem sido lento.

Demografia e distribuição

Falantes de náuatle com mais de 5 anos de idade nos dez estados com a maioria dos falantes ( dados do censo de 2000 ). Números absolutos e relativos. As porcentagens fornecidas são em comparação com a população total do estado correspondente. INEGI (2005 : 4)
Região Totais Percentagens
Distrito Federal 37.450 0,44%
Guerrero 136.681 4,44%
Hidalgo 221.684 9,92%
Estado do mexico 55.802 0,43%
Morelos 18.656 1,20%
Oaxaca 10.979 0,32%
Puebla 416.968 8,21%
San Luis Potosí 138.523 6,02%
Tlaxcala 23.737 2,47%
Veracruz 338.324 4,90%
Resto do mexico 50.132 0,10%
Total: 1.448.937 1,49%
Mapa mostrando as áreas da Mesoamérica onde o náuatle é falado hoje

Hoje, um espectro de línguas nahuan são faladas em áreas espalhadas que se estendem do estado de Durango ao norte a Tabasco no sudeste. Pipil, a língua nahuan mais meridional, é falada em El Salvador por um pequeno número de falantes. De acordo com IRIN-International, o projeto Nawat Language Recovery Initiative, não há números confiáveis ​​para o número contemporâneo de falantes do Pipil. Os números podem variar de "talvez algumas centenas de pessoas, talvez apenas algumas dezenas".

De acordo com o censo de 2000 do INEGI, o náuatle é falado por cerca de 1,45 milhão de pessoas, cerca de 198.000 (14,9%) das quais são monolíngues. Há muito mais mulheres do que homens monolíngues, e as mulheres representam quase dois terços do número total. Os estados de Guerrero e Hidalgo têm as taxas mais altas de falantes monolíngues do Nahuatl em relação ao total da população falante do Nahuatl, com 24,2% e 22,6%, respectivamente. Para a maioria dos outros estados, a porcentagem de monolíngues entre os falantes é inferior a 5%. Isso significa que, na maioria dos estados, mais de 95% da população que fala náuatle é bilíngue em espanhol.

As maiores concentrações de falantes do Nahuatl são encontradas nos estados de Puebla , Veracruz , Hidalgo , San Luis Potosí e Guerrero . Populações significativas também são encontradas no Estado do México , Morelos e no Distrito Federal , com comunidades menores em Michoacán e Durango . O nahuatl foi extinto nos estados de Jalisco e Colima durante o século XX. Como resultado da migração interna no país, existem comunidades de língua náuatle em todos os estados do México. O influxo moderno de trabalhadores mexicanos e famílias nos Estados Unidos resultou no estabelecimento de algumas pequenas comunidades de língua náuatle nos Estados Unidos , particularmente na Califórnia , Nova York , Texas , Novo México e Arizona .

Fonologia

As línguas nahuan são definidas como um subgrupo do uto-asteca por terem passado por uma série de alterações compartilhadas da protolinguagem uto-asteca (PUA). A tabela abaixo mostra o inventário fonêmico do nahuatl clássico como um exemplo de uma língua nahuan típica. Em alguns dialetos, o fonema / t͡ɬ / , que era comum no Nahuatl Clássico, mudou para / t / , como no Isthmus Nahuatl , Mexicanero e Pipil , ou para / l / , como no Nahuatl de Pómaro , Michoacán . Muitos dialetos não distinguem mais entre vogais curtas e longas . Alguns introduziram qualidades vocálicas completamente novas para compensar, como é o caso do Tetelcingo Nahuatl . Outros desenvolveram um sotaque agudo , como o Nahuatl de Oapan , Guerrero . Muitos dialetos modernos também emprestaram fonemas do espanhol, como / b, d, ɡ, f / .

Fonemas

  • * O fonema glótico, denominado saltillo , ocorre apenas após as vogais. Em muitos dialetos modernos, é realizado como um [h] , mas em outros, como no Nahuatl clássico, é uma parada glótica [ʔ] .

Em muitos dialetos Nahuatl, o contraste do comprimento da vogal é vago e, em outros, perdeu-se totalmente. O dialeto de Tetelcingo (nhg) desenvolveu o comprimento da vogal em uma diferença de qualidade:

Vogais longas Vogais curtas
Nahuatl clássico /eu/ / eː / /uma/ / oː / /eu/ / e / /uma/ / o /
Dialeto tetelcingo /eu/ / i̯e / / ɔ / /você/ / ɪ / / e / /uma/ / o /

Alofonia

A maioria das variedades tem padrões relativamente simples de alternância de som (alofonia) . Em muitos dialetos, as consoantes sonoras são devoiced em posição palavra-final e em grupos de consoantes: / j / devoices para um sem voz palato-alveolar sibilante / ʃ / , / w / devoices para um sem voz glotal fricativa [h] ou de um sem voz aproximante velar labializado [ʍ] , e / l / devoices para fricativa lateral alveolar surda [ɬ] . Em alguns dialetos, a primeira consoante em quase qualquer encontro consonantal torna-se [h] . Alguns dialetos têm lenição produtiva de consoantes surdas em suas contrapartes sonoras entre as vogais. As nasais são normalmente assimiladas ao local de articulação de uma consoante seguinte. O affricate lateral alveolar surdo [t͡ɬ] é assimilado após / l / e pronunciado [l] .

Fonotática

O nahuatl clássico e a maioria das variedades modernas têm sistemas fonológicos bastante simples. Eles permitem apenas sílabas com no máximo uma consoante inicial e uma consoante final. Os encontros consonantais ocorrem apenas no meio da palavra e sobre os limites das sílabas. Alguns morfemas têm duas formas alternadas: uma com a vogal i para evitar encontros consonantais e outra sem ela. Por exemplo, o sufixo absolutivo tem as formas variantes -tli (usado depois de consoantes) e -tl (usado depois de vogais). Algumas variedades modernas, entretanto, formaram grupos complexos com a perda de vogais. Outros têm sequências de sílabas contraídas, fazendo com que os acentos mudem ou as vogais se tornem longas.

Estresse

A maioria dos dialetos Nahuatl enfatiza a penúltima sílaba de uma palavra. No Mexicanero de Durango, muitas sílabas átonas desapareceram das palavras, e a colocação da ênfase da sílaba tornou-se fonêmica.

Morfologia e sintaxe

As línguas Nahuatl são linguagens aglutinantes e polissintéticas que fazem uso extensivo de composição, incorporação e derivação. Ou seja, eles podem adicionar muitos prefixos e sufixos diferentes a uma raiz até que palavras muito longas sejam formadas e uma única palavra possa constituir uma frase inteira.

O verbo a seguir mostra como o verbo é marcado para sujeito , paciente , objeto e objeto indireto:

ni-

EU-

mits-

tu-

teː-

alguém-

tla-

algo-

makiː

dar

-lti

- CAUS

-s

- FUT

ni- mits- teː- tla- makiː -lti -s

I- você- alguém- algo- dar -CAUS -FUT

"Eu farei alguém dar algo a você" (Nahuatl Clássico)

Substantivos

O substantivo nahuatl tem uma estrutura relativamente complexa. As únicas inflexões obrigatórias são para número (singular e plural) e posse (se o substantivo é possuído, como é indicado por um prefixo que significa 'meu', 'seu', etc.). Nahuatl não tem caso nem gênero , mas o nahuatl clássico e alguns dialetos modernos distinguem entre substantivos animados e inanimados. No Nahuatl Clássico, a distinção da animacidade se manifestava com respeito à pluralização, já que apenas substantivos animados podiam assumir a forma plural, e todos os substantivos inanimados eram incontáveis ​​(como as palavras pão e dinheiro são incontáveis ​​em inglês). Agora, muitos falantes não mantêm esta distinção e todos os substantivos podem receber a inflexão plural. Um dialeto, o do Huasteca oriental, faz distinção entre dois sufixos plurais diferentes para substantivos animados e inanimados.

Na maioria das variedades de Nahuatl, os substantivos na forma singular não possuída geralmente assumem um sufixo absoluto. As formas mais comuns da absolutivo são -tl após vogais, -tli depois do que outros consoantes l , e -li após l . Os substantivos que levam o plural geralmente formam o plural adicionando um dos sufixos absolutos do plural - tin ou - meh , mas algumas formas do plural são irregulares ou formadas por reduplicação . Alguns substantivos têm formas de plural concorrentes.

Substantivo animado plural w. reduplicação:

/ koː ~ kojo-ʔ /

PL ~ coiote- PL

/ koː ~ kojo-ʔ /

PL ~ coiote-PL

"coiotes" (Nahuatl clássico)

Nahuatl distingue entre as formas possuída e não possuída de substantivos. O sufixo absolutivo não é usado em substantivos possuídos. Em todos os dialetos, os substantivos possuídos assumem um prefixo que concorda com o número e a pessoa de seu possuidor. Os substantivos no plural possuídos recebem a desinência - / waːn / .

Possuído plural:

não-

minha-

Kal

casa

-waːn

- PL

no- kal -waːn

minha- ​​casa -PL

"minhas casas" (Nahuatl clássico)

Nahuatl não tem caso gramatical, mas usa o que às vezes é chamado de substantivo relacional para descrever relações espaciais (e outras). Esses morfemas não podem aparecer sozinhos, mas devem ocorrer após um substantivo ou prefixo possessivo. Eles também são freqüentemente chamados de pós - posições ou sufixos locativos. De certa forma, essas construções locativas se assemelham e podem ser consideradas como construções de caso locativas. A maioria dos dialetos modernos incorporou preposições do espanhol que competem ou substituíram completamente os substantivos relacionais.

Compostos substantivos são comumente formados combinando dois ou mais radicais nominais ou combinando um radical nominal com um radical adjetival ou verbal.

Pronomes

O Nahuatl geralmente distingue três pessoas, tanto no singular quanto no plural. Em pelo menos um dialeto moderno, a variedade Istmo-Mecayapan , passou a haver uma distinção entre formas inclusivas (eu / nós e você) e exclusivas (nós, mas não você) da primeira pessoa do plural:

Muito mais comum é uma distinção honorífica / não honorífica, geralmente aplicada à segunda e terceira pessoas, mas não à primeira.

Numerais

Nahuatl tem um sistema de numeração vigesimal (base 20). Os valores de base são cempoalli (1 × 20), centzontli (1 × 400), cenxiquipilli (1 × 8.000), cempoalxiquipilli (1 × 20 × 8.000 = 160.000), centzonxiquipilli (1 × 400 × 8.000 = 3.200.000) e cempoaltzonxiquipilli (1 × 20 × 400 × 8.000 = 64.000.000). Observe que o prefixo ce (n / m) no início significa 'um' (como em 'cem' e 'mil') e é substituído pelo número correspondente para obter os nomes de outros múltiplos da potência. Por exemplo, ome (2) × poalli (20) = ompoalli (40), ome (2) × tzontli (400) = ontzontli (800). O -li em poal li (e xiquipil li ) e o -tli em tzon tli são sufixos de substantivos gramaticais que são acrescentados apenas no final da palavra; assim , poalli , tzontli e xiquipilli se combinam como poaltzonxiquipilli .

Verbos

O verbo nahuatl é bastante complexo e modifica muitas categorias gramaticais. O verbo é composto de uma raiz, prefixos e sufixos . Os prefixos indicam a pessoa do sujeito , pessoa e número do objeto e objeto indireto, enquanto os sufixos indicam tempo , aspecto , humor e número do sujeito.

A maioria dos dialetos Nahuatl distingue três tempos: presente, passado e futuro, e dois aspectos: perfeito e imperfeito . Algumas variedades acrescentam aspectos progressivos ou habituais. Muitos dialetos distinguem pelo menos os modos indicativo e imperativo, e alguns também têm modos optativo e vetativo / proibitivo .

A maioria das variedades Nahuatl tem várias maneiras de alterar a valência de um verbo. O nahuatl clássico tinha uma voz passiva (às vezes também definida como uma voz impessoal), mas isso não é encontrado na maioria das variedades modernas. No entanto, as vozes aplicativa e causativa são encontradas em muitos dialetos modernos. Muitas variedades Nahuatl também permitem a formação de compostos verbais com duas ou mais raízes verbais.

A seguinte forma verbal tem duas raízes verbais e é flexionada para voz causal e um objeto direto e indireto:

ni-

EU-

parente-

eles-

tla-

algo-

kwa-

comer-

ltiː-

CAUS -

s-

FUT -

neki

quer

ni- kin- tla- kwa- ltiː- s- neki

Eu- eles- algo- comer- CAUS- FUT- quero

"Eu quero alimentá-los" (Nahuatl clássico)

Algumas variedades de Nahuatl, notavelmente o Nahuatl Clássico, podem flexionar o verbo para mostrar a direção da ação verbal indo para longe ou em direção ao falante. Alguns também têm categorias flexionais específicas que mostram propósito e direção e noções complexas como "ir para" ou "vir para", "ir, fazer e retornar", "fazer enquanto vai", "fazer enquanto vem" , "faça na chegada" ou "saia por aí fazendo".

O nahuatl clássico e muitos dialetos modernos têm formas gramaticalizadas de expressar polidez para com os destinatários ou mesmo para com as pessoas ou coisas que estão sendo mencionadas, usando formas verbais especiais e "sufixos honoríficos" especiais.

Reduplicação

Muitas variedades de Nahuatl têm reduplicação produtiva . Ao reduplicar a primeira sílaba de uma raiz, uma nova palavra é formada. Em substantivos, isso é freqüentemente usado para formar plurais, por exemplo, / tlaːkatl / 'man' → / tlaːtlaːkah / 'men', mas também em algumas variedades para formar diminutivos , honoríficos ou para derivações . Em verbos, a reduplicação é frequentemente usada para formar um significado reiterativo (ou seja, expressar repetição), por exemplo, em Nahuatl de Tezcoco:

  • / wetsi / 'ele / ela cai'
  • / nós: -wetsi / 'ele / ela cai várias vezes'
  • / weʔ-wetsi-ʔ / 'eles caem (muitas pessoas)'

Sintaxe

Alguns linguistas argumentaram que o Nahuatl exibe as propriedades de uma linguagem não configuracional , o que significa que a ordem das palavras em Nahuatl é basicamente livre. Nahuatl permite todas as ordenações possíveis dos três constituintes básicos da frase. É prolificamente uma linguagem pró-queda : permite sentenças com omissão de todos os sintagmas nominais ou pronomes independentes, não apenas de sintagmas nominais ou pronomes cuja função é o sujeito da sentença. Na maioria das variedades, os pronomes independentes são usados ​​apenas para dar ênfase. Ele permite certos tipos de expressões sintaticamente descontínuas.

Michel Launey argumenta que o Nahuatl Clássico tinha uma ordem de palavras básica com inicial de verbo e ampla liberdade de variação, que era então usada para codificar funções pragmáticas , como foco e atualidade . O mesmo foi argumentado para algumas variedades contemporâneas.

newal

eu

no-nobia

a minha noiva

newal no-nobia

Eu minha noiva

" Minha noiva" (e de mais ninguém) (Michoacán Nahual)

Tem sido argumentado que a sintaxe Nahuatl Clássica é melhor caracterizada pela "onipredicatividade", o que significa que qualquer substantivo ou verbo na língua é de fato uma sentença predicativa completa. Uma interpretação radical da tipologia sintática nahuatl, isso, no entanto, parece explicar algumas das peculiaridades da linguagem, por exemplo, por que os substantivos também devem carregar os mesmos prefixos de concordância que os verbos e por que os predicados não requerem nenhuma frase nominal para funcionar como seus argumentos. Por exemplo, a forma verbal tzahtzi significa 'ele / ela grita', e com o prefixo da segunda pessoa titzahtzi significa 'você grita'. Os substantivos são flexionados da mesma maneira: o substantivo conētl significa não apenas 'criança', mas também 'é uma criança', e ticonētl significa 'você é uma criança'. Isso leva à interpretação onipredicativa, que postula que todos os substantivos também são predicados. De acordo com esta interpretação, uma frase como tzahtzi in conētl não deve ser interpretada como significando apenas 'a criança grita', mas, sim, 'ela grita, (aquele que) é uma criança'.

Fenômenos de contato

Quase 500 anos de contato intenso entre falantes de náuatle e falantes de espanhol , combinado com o status de minoria do náuatle e o maior prestígio associado ao espanhol, causou muitas mudanças nas variedades modernas de náuatle, com grande número de palavras emprestadas do espanhol para o náuatle, e a introdução de novas construções sintáticas e categorias gramaticais.

Por exemplo, uma construção como a seguinte, com várias palavras e partículas emprestadas, é comum em muitas variedades modernas (palavras emprestadas em espanhol em negrito):

pero

mas

āmo

não

tēch entendre oa

eles-nós-entendemos- PL

lo

naquela

That

que

tlen

o que

tictoah

nós-isso-dizemos

en

no

mexicano

Nahuatl

pero āmo tēch entendre oa lo que tlen tictoah en mexicano

mas não eles-nós-entendemos-PL aquilo que o que dizemos em Nahuatl

"Mas eles não entendem o que dizemos em Nahuatl" (Malinche Nahuatl)

Em alguns dialetos modernos, a ordem básica das palavras tornou-se um sujeito-verbo-objeto fixo , provavelmente sob influência do espanhol. Outras mudanças na sintaxe do Nahuatl moderno incluem o uso de preposições espanholas em vez de pós-posições nativas ou substantivos relacionais e a reinterpretação de pós-posições originais / substantivos relacionais em preposições. No exemplo a seguir, de Michoacán Nahual, a postposição - ka que significa 'com' aparece usada como uma preposição, sem nenhum objeto precedente:

ti-ya

você vai

ti-k-wika

você-carrega

ka

com

tel

tu

ti-ya ti-k-wika ka tel

você vai você carrega com você

"você vai carregá-lo com você?" (Michoacán Nahual)

Neste exemplo de Mexicanero Nahuatl, de Durango , o substantivo postposição / relacional original - pin 'em / em' é usado como uma preposição. Além disso, porque , uma conjunção emprestada do espanhol, ocorre na frase.

amo

não

bem

posso

Kalaki-yá

ele-entrar- PAST

alfinete

no

Kal

casa

porke

Porque

ʣakwa-tiká

fechou foi

Eu estou

a

pwerta

porta

amo bem kalaki-yá pin kal porke ʣakwa-tiká im pwerta

não pode ele-entrar-PASSADO em casa porque-fechou-era a porta

“Ele não pôde entrar na casa porque a porta estava fechada” (Mexicanero Nahuat)

Muitos dialetos também sofreram um certo grau de simplificação de sua morfologia que levou alguns estudiosos a considerá-los como tendo deixado de ser polissintéticos .

Vocabulário

Os astecas chamavam os tomates (vermelhos) de xitōmatl , enquanto o tomatillo verde era chamado de tōmatl ; o último é a fonte da palavra inglesa tomate .

Muitas palavras nahuatl foram emprestadas para a língua espanhola , a maioria das quais são termos que designam coisas nativas das Américas. Alguns desses empréstimos são restritos ao espanhol mexicano ou centro-americano, mas outros entraram em todas as variedades de espanhol do mundo. Vários deles, como chocolate , tomate e abacate , chegaram a muitas outras línguas por meio do espanhol.

Por exemplo, em inglês, dois dos mais proeminentes são, sem dúvida, o chocolate e o tomate (do Nahuatl tomatl ). Outras palavras comuns são coiote (de Nahuatl coyotl ), abacate (de Nahuatl ahuacatl ) e chile ou chili (de Nahuatl chili ). A palavra chicle também é derivada do Nahuatl tzictli 'coisa pegajosa, chicle'. Algumas outras palavras em inglês de Nahuatl são: Aztec (from aztecatl ); cacau (de Nahuatl cacahuatl 'casca, casca'); ocelote (de ocelote ). No México, muitas palavras para conceitos comuns do cotidiano atestam o contato próximo entre o espanhol e o nahuatl - tantos, na verdade, que dicionários inteiros de mexicanismos (palavras específicas do espanhol mexicano) foram publicados traçando etimologias nahuatl, bem como palavras espanholas com origens em outros. línguas indígenas. Muitos topônimos conhecidos também vêm do Nahuatl, incluindo México (da palavra Nahuatl para a capital asteca mexihco ) e Guatemala (da palavra cuauhtēmallan ).

Escrita e literatura

Escrita

Os topônimos Mapachtepec ('Raccoon Hill'), Mazatlan ('Deer Place') e Huitztlan ('Thorn Place') escritos no sistema de escrita asteca, do Codex Mendoza

Tradicionalmente, a escrita asteca pré-colombiana não era considerada um verdadeiro sistema de escrita, uma vez que não representava o vocabulário completo de uma língua falada da maneira que os sistemas de escrita do Velho Mundo ou a Escrita Maia representavam. Portanto, geralmente a escrita asteca não era para ser lida, mas contada. Os elaborados códices eram essencialmente ajudas pictográficas para memorizar textos, que incluem genealogias, informações astronômicas e listas de tributos. Três tipos de sinais foram usados ​​no sistema: imagens usadas como mnemônicos (que não representam palavras particulares), logogramas que representam palavras inteiras (em vez de fonemas ou sílabas ) e logogramas usados ​​apenas para seus valores de som (ou seja, usados ​​de acordo com o princípio rebus ). No entanto, o epígrafe Alfonso Lacadena argumentou que às vésperas da invasão espanhola, uma escola de escribas nahua, os de Tetzcoco, havia desenvolvido uma escrita totalmente silábica que podia representar a língua falada foneticamente da mesma forma que a escrita maia . Alguns outros epígrafes questionaram a afirmação, argumentando que, embora a silabicidade existisse claramente em alguns dos primeiros manuscritos coloniais (quase nenhum manuscrito pré-colombiano sobreviveu), isso poderia ser interpretado como uma inovação local inspirada na cultura espanhola, em vez de uma continuação de um prática pré-colombiana.

O espanhol introduziu a escrita latina , que foi usada para registrar um grande corpo de prosa asteca, poesia e documentação mundana como testamentos, documentos administrativos, cartas legais, etc. Em questão de décadas, a escrita pictórica foi completamente substituída pelo alfabeto latino. Nenhuma ortografia latina padronizada foi desenvolvida para o náuatle e nenhum consenso geral surgiu para a representação de muitos sons em náuatle que faltam no espanhol, como vogais longas e oclusiva glótica . A ortografia que representa os fonemas de Nahuatl com mais precisão foi desenvolvida no século 17 pelo jesuíta Horacio Carochi , com base nas idéias de outro jesuíta, Antonio del Rincon . A ortografia de Carochi usava dois diacríticos diferentes: um mácron para representar as vogais longas e um grave para o saltillo , e às vezes um acento agudo para as vogais curtas. Esta ortografia não obteve um grande número de seguidores fora da comunidade jesuíta.

Quando o nahuatl se tornou objeto de estudos linguísticos focados no século 20, os linguistas reconheceram a necessidade de representar todos os fonemas da língua. Várias ortografias práticas foram desenvolvidas para transcrever o idioma, muitas usando o sistema de transcrição americanista . Com o estabelecimento do Instituto Nacional de Lenguas Indígenas do México em 2004, novas tentativas de criar ortografias padronizadas para os diferentes dialetos foram retomadas; no entanto, até hoje não existe uma ortografia oficial única para o nahuatl. Além das diferenças dialetais, os principais problemas na transcrição do náuatle incluem:

  • se deve seguir a prática ortográfica do espanhol e escrever / k / com c e qu , / kʷ / com cu e uc , / s / com c e z , ou s , e / w / com hu e uh , ou u .
  • como escrever o fonema saltillo (em alguns dialetos pronunciado como oclusiva glotal [ʔ] e em outros como [h] ), que foi escrito com j , h , '(apóstrofo) ou um acento grave na vogal anterior , mas que tradicionalmente tem sido omitido por escrito.
  • se e como representar o comprimento da vogal, por exemplo, por vogais duplas ou pelo uso de macrons.

Literatura

Entre as línguas indígenas das Américas , o extenso corpus de literatura sobrevivente em nahuatl datando do século 16 pode ser considerado único. A literatura nahuatl abrange uma ampla variedade de gêneros e estilos, sendo os próprios documentos compostos em muitas circunstâncias diferentes. Parece que a pré-conquista Nahua tinha uma distinção muito parecida com a distinção europeia entre " prosa " e " poesia ", a primeira chamada tlahtolli de 'discurso' e a segunda cuicatl de 'canção'.

A prosa nahuatl tlahtolli foi preservada em diferentes formas. Anais e crônicas recontam a história, normalmente escrita a partir da perspectiva de um determinado altepetl ( governo local ) e muitas vezes combinando relatos míticos com eventos reais. Entre as obras importantes do gênero estão as de Chalco de Chimalpahin , de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo , de Mexico-Tenochtitlan de Fernando Alvarado Tezozomoc e as de Texcoco de Fernando Alva Ixtlilxochitl . Muitos anais recontam a história ano a ano e normalmente são escritos por autores anônimos. Essas obras são, às vezes, evidentemente baseadas em contagens pictóricas de anos pré-colombianas que existiram, como os anais de Cuauhtitlan e os Anales de Tlatelolco . Narrativas puramente mitológicas também são encontradas, como a "Lenda dos Cinco Sóis ", o mito da criação asteca contado no Codex Chimalpopoca.

Uma das obras mais importantes em prosa escrita em nahuatl é a compilação de doze volumes geralmente conhecida como Códice Florentino , de autoria em meados do século 16 pelo missionário franciscano Bernardino de Sahagún e vários falantes de Nahuatl. Com esta obra, Sahagún concedeu uma enorme descrição etnográfica dos nahua, escrita em traduções lado a lado do nahuatl e do espanhol e ilustrada por placas coloridas desenhadas por pintores indígenas. Seus volumes cobrem uma ampla gama de tópicos: história asteca, cultura material, organização social, vida religiosa e cerimonial, estilo retórico e metáforas. O décimo segundo volume fornece uma perspectiva indígena sobre a própria conquista. Sahagún também fez questão de tentar documentar a riqueza da língua nahuatl, afirmando:

Este trabalho é como uma rede de arrasto para trazer à luz todas as palavras desta língua com seus significados exatos e metafóricos, e todas as suas formas de falar, e a maioria de suas práticas boas e más.

A poesia náuatle é preservada principalmente em duas fontes: os Cantares Mexicanos e os Romances de los señores de Nueva España , ambas coleções de canções astecas escritas nos séculos XVI e XVII. Algumas canções podem ter sido preservadas através da tradição oral desde os tempos anteriores à conquista até o momento de sua escrita, por exemplo, as canções atribuídas ao poeta-rei de Texcoco, Nezahualcoyotl . Karttunen & Lockhart (1980) identificam mais de quatro estilos distintos de canções, por exemplo, o icnocuicatl ('canção triste'), o xopancuicatl ('canção da primavera'), melahuaccuicatl ('canção simples') e yaocuicatl ('canção de guerra' ), cada um com traços estilísticos distintos. A poesia asteca faz uso rico de imagens e temas metafóricos e lamenta a brevidade da existência humana, a celebração de guerreiros valentes que morrem em batalha e a apreciação da beleza da vida.

Estilística

Os astecas distinguiam entre pelo menos dois registros sociais da linguagem: a linguagem dos plebeus ( macehuallahtolli ) e a linguagem da nobreza ( tecpillahtolli ). Este último foi marcado pelo uso de um estilo retórico distinto. Uma vez que a alfabetização estava confinada principalmente a essas classes sociais mais altas, a maior parte da prosa e dos documentos poéticos existentes foi escrita nesse estilo. Uma característica importante desse alto estilo retórico de oratória formal era o uso do paralelismo , por meio do qual o orador estruturava sua fala em dísticos compostos por duas frases paralelas. Por exemplo:

  • sua maca tímida
  • 'Que nós não morramos'
  • vós, maca tipolihuican
  • 'Que nós não pereçamos'

Outro tipo de paralelismo usado é referido pelos linguistas modernos como difrasismo , em que duas frases são combinadas simbolicamente para dar uma leitura metafórica . O nahuatl clássico era rico em tais metáforas difrasais, muitas das quais são explicadas por Sahagún no Códice Florentino e por Andrés de Olmos em sua Arte . Esses difrasismos incluem:

  • em xóchitl, em cuicatl
  • 'A flor, a canção' - que significa 'poesia'
  • em cuitlapilli, em atlapalli
  • 'a cauda, ​​a asa' - significando 'as pessoas comuns'
  • em toptli, em petlacalli
  • 'o baú, a caixa' - significando 'algo secreto'
  • em yollohtli, em eztli
  • 'o coração, o sangue' - significando 'cacau'
  • em iztlactli, em tencualactli
  • 'a baba, a saliva' - que significa 'mentiras'

Texto de amostra

O texto de exemplo abaixo é um trecho de uma declaração emitida em Nahuatl por Emiliano Zapata em 1918, a fim de convencer as cidades Nahua na área de Tlaxcala a aderir à Revolução contra o regime de Venustiano Carranza . A ortografia empregada na carta é improvisada, não distingue vogais longas e apenas marca esporadicamente o saltillo (com ⟨h⟩ e acento agudo).

Tlanahuatil Panoloani

Um Altepeme de non cate itech nin tlalpan
de netehuiloya den tlanahuatiani Arenas.

Axcan Cuan nonques tlalticpacchanéhque
de não altepeme tlami quitzetzeloa
neca tliltic amo cuali nemiliz carrancista,
noyolo pahpaqui
ihuan itech nin mahuiztica,
intoca netehuiloanime-tlatzintlaneca,
ihuan nanmechtitlanilia
ze páhpaquilizticatlápaloli
ihuan ica nochi noyolo
niquinyolehua nonques altepeme
aquihque cate qui chihuazque netehuiliztle
ipampa meláhqui tlanahuatil
ihuan amo nen motenecahuilia
quitlahtlaczazque
in anmocualinemiliz.
tiquintlahpaloa nonques netehuiloanime
tlen mocuepan ican nin yolopaquilizticatequi,
ihuan quixnamiqui em nexicoaliztle
Ipan não huei tehuile
tlen aic hueliti tlami nian aic tlamiz
zeme ica nitlamiliz em tliltic oquichtlanahuatiani,
de NECA moxicoani, teca mocaya
de não zemihcac teixcuepa
tlen ITOCA Venustiano Carranza
that quimahuizquixtia em netehuiliztle
ihuan quipinahtia para tlalticpac-nantzi "México"
zeme quimahuizpolóhtica.

Mensagem a ser repassada

Aos municípios que se localizam na área
que lutaram sob o comando do General Arenas.

Agora, que os moradores desta terra,
desses povos, acabem de sacudir
aquela vida negra e maligna do Carrancismo
meu coração está muito feliz
e com a dignidade
em nome daqueles que lutam nas fileiras,
e a todos vocês eu mando
uma feliz saudação
e de todo o coração
convido essas cidades,
as que aí estão, a se unirem à luta
por um mandato justo
para não fazerem vãs declarações,
para não permitirem que se acabe com o
seu bom modo de vida.
Saudamos os lutadores
que se voltam para este trabalho alegre
e enfrentam a ganância
desta grande guerra,
que não pode acabar, nem vai acabar
até o fim do tirano negro
daquele glutão, que zomba
e sempre engana as pessoas
e que se chama Venustiano Carranza,
que tira a glória da guerra
e envergonha nossa pátria, o México
desonrando-a completamente.

Veja também

Notas

Notas de conteúdo

Citações

Bibliografia

Leitura adicional

Dicionários de Nahuatl Clássico

  • de Molina, Fray Alonso: Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana . [1555] Reimpressão: Porrúa México 1992
  • Karttunen, Frances, Um dicionário analítico de Náhuatl . Univ. of Oklahoma Press, Norman 1992
  • Siméon, Rémi : Diccionario de la Lengua Náhuatl o Mexicana . [Paris 1885] Reimpressão: México 2001

Gramáticas do Nahuatl Clássico

  • Carochi, Horacio. Grammar of the Mexican Language: With an Explanation of its Advérbios (1645) Traduzido por James Lockhart. Stanford University Press. 2001.
  • Lockhart, James: Nahuatl conforme escrito: lições em Nahuatl escrito mais antigo, com muitos exemplos e textos , Stanford 2001
  • Sullivan, Thelma: Compendium of Nahuatl Grammar , Univ. of Utah Press, 1988.
  • Campbell, Joe e Frances Karttunen, curso básico de gramática Náhuatl . Austin 1989
  • Launey, Michel. Introducción a la lengua ya la literatura Náhuatl . México DF: UNAM. 1992 (espanhol); An Introduction to Classical Nahuatl [tradução / adaptação para o inglês por Christopher Mackay], 2011, Cambridge University Press.
  • Andrews, J. Richard. Introdução ao clássico Nahuatl University of Oklahoma Press: 2003 (edição revisada)

Dialetos modernos

  • Ronald W. Langacker (ed.): Studies in Uto-Aztecan Grammar 2: Modern Aztec Grammatical Sketches , Summer Institute of Linguistics Publications in Linguistics, 56. Dallas, TX: Summer Institute of Linguistics e da University of Texas at Arlington, pp. 1–140. ISBN  0-88312-072-0 . OCLC 6086368. 1979. (Contém estudos de Nahuatl de Michoacan, Tetelcingo, Huasteca e North Puebla)
  • Canger, Una. Mexicanero de la Sierra Madre Ocidental , Archivo de Lenguas Indígenas de México, # 24. México DF: El Colegio de México. ISBN  968-12-1041-7 . OCLC 49212643. 2001 (espanhol)
  • Campbell, Lyle. The Pipil Language of El Salvador , Mouton Grammar Library (No. 1). Berlim: Editores Mouton. 1985. ISBN  0-89925-040-8 . OCLC 13433705.
  • Wolgemuth, Carl. Gramática Náhuatl (melaʼtájto̱l) de los municípios de Mecayapan y Tatahuicapan de Juárez, Veracruz , 2ª edição. 2002. (em espanhol)

Diversos

links externos