Servos de São José - Servants of St. Joseph
Siervas de San José | |
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| Abreviação | SSJ |
|---|---|
| Formação | 7 de janeiro de 1874 |
| Modelo | Congregação Religiosa da Igreja Católica |
| Objetivo | Trabalho pastoral, missões, educação |
Pessoas chave |
Francesc Xavier Butinyà i Hospital Bonifacia Rodríguez-Castro |
| Local na rede Internet | www |
As Servas de São José (em espanhol : Siervas de San José , que usam as iniciais pós - nominais SSJ) formam uma congregação internacional de religiosas da Igreja Católica Romana . Foi fundada por Santa Bonifácia Rodríguez-Castro em 7 de janeiro de 1874, com o apoio e orientação de um jesuíta catalão , pe. Hospital Francesc Xavier Butinyà i , SJ , em Salamanca , Espanha , e em homenagem a São José .
Fundação
Bonifacia Rodríguez nasceu em Salamanca em 6 de junho de 1837, em uma pequena casa na rua Las Mazas perto da antiga Universidade . Seu pai era alfaiate e a família era muito pobre, muitas vezes tendo que se mudar porque ele não conseguia pagar o aluguel. Desde muito jovem Bonifácia ajudava o pai no seu ofício, costurando algumas das peças que conseguia obter, bem como cuidando dos irmãos mais novos.
Depois de completar o ensino básico, Bonifacia começou a trabalhar como fabricante de cordas . Mais tarde, em 1865, após o casamento de sua irmã, ela conseguiu montar sua casa como uma fábrica de cordas, rendas e vários outros itens. Assim, Rodríguez viveu uma vida tranquila, na qual foi capaz de crescer e aprofundar sua fé, meditando e orando ao longo do dia a dia.
Depois de cinco anos como artesã independente , em 1870, Bonifácia conheceu um sacerdote recém-chegado da Catalunha , Francesc Butinyà, SJ . Butinyà era de uma família de proprietários de fábricas, mas ele tinha uma visão de responder às necessidades da crescente classe trabalhadora que surgira com a Revolução Industrial , que estava muito à frente dos líderes da Igreja da época. Ele pregava que o trabalho era uma forma de todos se tornarem mais livres e iguais na sociedade e também de dar testemunho dos ensinamentos do Evangelho . Rodríguez freqüentemente assistia às missas nas quais Butinyà pregava e decidiu que tinha uma resposta para sua busca espiritual.
Bonifacia abriu sua oficina como um ponto de encontro para encontros de mulheres trabalhadoras como ela, tanto para confraternização quanto para momentos de reflexão sobre os temas e questões do dia. Eles convidaram o Padre Butinyà para essas reuniões e, sob sua orientação, estabeleceram-se como a Associação da Imaculada Conceição e de São José. Aos poucos, Rodríguez sentiu-se chamada à vida religiosa em um convento e, finalmente, decidiu ingressar em um convento local. Butinyà, entretanto, viu nela o modelo que ele imaginou de alguém que pudesse imitar a vida tranquila de serviço e oração que o próprio Cristo havia seguido em sua casa em Nazaré , com Maria, Sua mãe e José . Ele, portanto, propôs a ela que tomasse um caminho radicalmente diferente, no qual uma comunidade de religiosas pudesse responder à situação das mulheres pobres e trabalhadoras.
Uma nova congregação
Rodríguez aceitou o desafio e seis de suas companheiras se mudaram para sua pequena casa para formar uma comunidade religiosa, tendo ela como líder. Isso aconteceu em 10 de janeiro de 1874. Foi uma época conturbada na sociedade espanhola , de grande agitação civil e violência no auge da Primeira República Espanhola . Butinyà escreveu uma curta Regra de Vida para a pequena comunidade, na qual os imaginou demonstrando, através de suas vidas, que havia uma fraternidade no trabalho; eles criariam espaços onde os trabalhadores pudessem se tornar observadores livres e críticos de sua sociedade. Bonifacia Rodríguez desenvolveu uma profunda confiança nesta visão e manteve um forte senso de sua vida como uma imitação da de São José, que trabalhou silenciosamente na construção de uma casa em Nazaré. Essa foi a visão que a sustentou por toda a vida.
Essa confiança era necessária, pois a comunidade enfrentava a perda de Butinyà e seu apoio quando, no mês de abril seguinte, ele foi expulso da Espanha junto com todos os outros membros da Companhia de Jesus . Embora logo os tenha escrito de seu exílio na França, Rodríguez enfrentou sozinho o fardo de sustentar a comunidade e seu objetivo de proteger a juventude da cidade. Ela enfrentou uma tarefa gigantesca: a comunidade havia se transformado em uma congregação religiosa , porém, que havia escolhido enraizar sua vida entre a classe trabalhadora, compartilhando sua vida. Eles queriam proclamar aos trabalhadores pobres, especialmente às mulheres que tinham poucas opções para suas vidas naquela sociedade, que os ensinamentos e a vida de Cristo não eram para uma imitação moral abstrata, mas uma maneira de ocupar seu devido lugar em um cristão. sociedade.
A República caiu um ano depois que a Congregação foi formada e a monarquia voltou ao poder. Como resultado, um período de paz veio para a nação. A Igreja se sentiu segura novamente e procurou retornar aos modos tradicionais de operação. Foi empossado um novo Bispo de Salamanca , Narciso Martínez y Izquierdo, que imediatamente procurou dinamizar as estruturas e organizações da Igreja. Entre elas estava a vida das comunidades religiosas da cidade. Ele compreendeu e apoiou a visão dos Servos Josefinos. Com este tempo de paz e apoio oficial, o número de Servos cresceu, e eles expandiram seu ministério para alcançar aqueles que eles não podiam alcançar anteriormente.
Em 1878, o bispo nomeou Dom Pedro García y Repila como o novo Diretor da Congregação. García não gostou nem da visão dos Josefinos nem das contribuições de Madre Bonifácia. Ela começou a se ver excluída das decisões sobre a vida da Congregação, justamente no momento em que o número crescente de mulheres que ingressavam na Congregação eram motivadas não pela Vida Consagrada, mas mais pela segurança e propriedade de um convento tradicional.
Três anos depois, a Congregação mudou-se do bairro operário onde Bonificia viveu toda a sua vida para uma casa grande e velha que estava em total abandono. Os Servos a chamaram de Casa de Santa Teresa. Eles continuaram a trabalhar, porém, com os membros da Associação Josefina que Rodríguez fundou em seus primeiros dias de compromisso religioso. Esta colaboração continuou a ser frutífera para ambos os grupos no trabalho missionário.
Expansão e divisão
O período de exílio de Butinyà terminou com o retorno da monarquia, então ele voltou para sua Catalunha natal . A partir daí, ele começou a escrever à Madre Bonifácia para exortá-la a expandir a Congregação. Por várias razões, ela não foi capaz de atender aos seus pedidos repetidos. Assim, em fevereiro de 1875, Butinyà estabeleceu uma comunidade de Servos por conta própria naquela região do país. Isso logo cresceu para várias casas.
A união das casas catalãs com a de Salamanca foi proposta por Butinyà em 1882. Desta vez, em resposta a isso, Madre Bonifácia pôde viajar àquela região para iniciar o processo para isso. Depois da visita às diferentes casas para conhecer e conhecer as irmãs catalãs, conheceu Butinyà em Saragoça . Lá, ela recebeu uma carta da comunidade de Salamanca, na qual a escritora se autodenominava "Superiora". Assim, Rodríguez foi notificado de sua destituição do cargo. Ao retornar para casa, ela encontrou apenas rejeição e insultos. Decidindo que não havia uma boa maneira de lidar com a situação, Rodríguez pediu ao bispo que estabelecesse uma nova casa da Congregação na cidade de Zamora . Ela deixou Salamanca com sua mãe em 25 de julho de 1883, para nunca mais morar lá.
Nesse período, Zamora era muito mais um ambiente agrícola do que Salamanca. A dupla encontrou hospitalidade com um padre local , Felipe González, que havia conhecido e apoiado seu trabalho em Salamanca. Mesmo assim, Madre Bonifácia sentia-se fraca e inútil. Sua mãe foi seu verdadeiro apoio nessa transição. Em uma semana, um noviço de Salamanca e um novo candidato, Soccoro Hernández, juntaram-se a ela. Este último se tornaria seu fiel companheiro.
Em novembro do mesmo ano, o pequeno grupo conseguiu estabelecer uma casa própria na cidade, onde recomeçou a implantar o projeto, montando uma oficina para ganhar a vida e proporcionar um espaço de encontro para seus colaboradores na missão. . Eles eram desesperadamente pobres, mas perseveraram. Nesse ínterim, eles receberam comunicações frequentes de Butinyà, que os encorajou em sua perseverança.
De volta a Salamanca, García Repila conduzia a Congregação para longe do compromisso com o trabalho manual que Butinyà e Rodríguez consideravam fundamental para seu modo de vida, tanto espiritual quanto na identificação com o próximo. Isso avançou a ponto de, em agosto de 1884, o bispo Martínez modificar as Constituições escritas em 1882 por Butinyà para retirá-las de seu cotidiano. Rodríguez e Butinyà continuaram escrevendo com frequência, mas sua única resposta foi o silêncio. Nesse ponto, Rodríguez decidiu que o único futuro estava na proposta de união com as casas catalãs.
Ela fez outra viagem à Catalunha em 1886, acompanhada pela irmã Soccoro. Em seguida, ela fez uma visita à Casa de Santa Teresa em Salamanca, para ver pela última vez se uma união completa de todas as comunidades seria possível. Ela percebeu que havia um desinteresse total por parte das Irmãs de Salamanca. Assim, a união proposta nunca veio a existir. As comunidades catalãs passaram a formar uma congregação independente, as Filhas de São José.
Uma nova fundação
Apesar dos obstáculos que enfrentaram, a pequena comunidade de Zamora conseguiu obter uma casa maior. As doações de amigos do Padre Butinyà permitem-lhes comprar novos equipamentos para o seu trabalho. Nesta nova casa, puderam expandir-se a ponto de este trabalho industrial poder sustentar não só os Servos, mas também as jovens que começaram a acolher e a dar aulas. Eles usaram este prédio como um centro de treinamento industrial e desenvolvimento das mentes e corações de seus jovens pupilos.
Em 2 de julho de 1901, a Congregação recebeu a aprovação papal formal do Papa Leão XIII . A publicação disso levou muitos padres da diocese a contatar os Servos para felicitá-los. Percebeu-se no silêncio qualquer palavra da Casa de Santa Teresa. No dia 15 de novembro do mesmo ano, toda a comunidade assinou uma carta para eles, buscando uma forma de manter os laços entre os dois grupos. No dia 7 de dezembro a atual Superiora, Luisa Huerta, respondeu. Ela escreveu que não havia documentos indicando tal conexão entre eles e afirmou que foi a própria Rodríguez quem saiu da comunidade.
Madre Bonifácia decidiu fazer uma última tentativa de reconciliação. Ela foi pessoalmente a Salamanca. Lá ela teve sua admissão negada e ignorada pelos membros da comunidade. Ela voltou para Zamora e continuou sua vida lá, trabalhando discretamente com as meninas e mulheres da cidade. Ela morreu em 8 de agosto de 1905.
Legado
Além da Espanha, os Servos de São José atualmente (2010) também têm comunidades na Argentina , Bolívia , Peru , Chile , Colômbia , Cuba , Itália , Filipinas , Papua Nova Guiné e Vietnã . Quatro livros foram publicados pelas irmãs.
As Filipinas
A convite de Mons. James McCloskey, o Bispo de Jaro, Iloilo , as Irmãs SSJ vieram para as Filipinas em maio de 1932 e estabeleceram-se em San Jose, Antique . Um ano depois, mudaram-se para a cidade de Silay , Negros Ocidental , onde fundaram a Academia de Santa Teresita , até hoje a única escola secundária católica particular da cidade. A Província Filipina SSJ da Sagrada Família tem diferentes comunidades em Visayas e Luzon . Eles também estabeleceram a Escola da Sagrada Família de Quezon City Inc. , uma escola católica exclusiva em Quezon City, Filipinas . A Província Filipina SSJ da Sagrada Família também tem diferentes comunidades missionárias em Papua Nova Guiné e Vietnã .
Bonifácia declarada santa
Em 2011, a Santa Sé anunciou que Madre Bonifácia seria canonizada em 23 de outubro.
Veja também
Referências
links externos
- Servos de São José (em espanhol) [1]