Consolações de Sêneca - Seneca's Consolations

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Consolations de Sêneca refere-se a Seneca três obras consolador ‘s, De Consolatione ad Marciam , De Consolatione ad Polybium , De Consolatione ad Helviam , escrito por volta de 40-45 dC.

Contexto das Consolações

Seneca três obras consolador ‘s, De Consolatione ad Marciam , De Consolatione ad Polybium , e De Consolatione ad Helviam Matrem , foram todos construídos na Consolatio tradição literária, que remonta ao século V AC. As Consolações fazem parte dos Tratados de Sêneca, comumente chamados de Diálogos ou Dialogi. Essas obras contêm claramente os princípios essenciais dos ensinamentos estóicos de Sêneca . Embora sejam endereços pessoais de Sêneca, essas obras são escritas mais como ensaios do que cartas pessoais de consolo. Além disso, embora cada ensaio seja particular em seu endereço de consolação, o tom dessas obras é notavelmente destacado. Sêneca parece mais preocupado em apresentar fatos do universo e da condição humana em vez de oferecer consolo. Esse distanciamento pode ser resultado da tentativa de Sêneca de obter favores e conseguir um retorno do exílio por meio dessas obras da Consolatio, em vez de simplesmente oferecer uma mão amiga de conforto.

De Consolatione ad Helviam Matrem

Em De Consolatione ad Helviam Matrem , Sêneca escreve à mãe para consolá-la em seu exílio recente na Córsega. Nesta obra, Sêneca emprega muitos dos artifícios retóricos comuns à Tradição da Consolatio , ao mesmo tempo que incorpora sua Filosofia Estóica. Sêneca é o consolador e aquele que inflige sofrimento nesta obra, e nota esse paradoxo no texto.

Sêneca foi acusado de adultério com Julia Livilla , irmã do imperador Calígula em 41 DC. Ele foi logo depois exilado para a Córsega . Os estudiosos concluíram que o De Consolatione ad Helviam é datado de aproximadamente 42/43 DC. No texto, Sêneca diz à mãe que não sente tristeza, portanto ela não deve lamentar sua ausência. Ele se refere a seu exílio apenas como uma "mudança de lugar" e garante a ela que seu exílio não lhe trouxe sentimentos de desgraça. Sêneca comenta o caráter forte de sua mãe como uma virtude que lhe permitirá suportar sua ausência.

A perspectiva aparentemente positiva de Sêneca sobre seu próprio exílio segue seus ensinamentos de filosofia estóica de que não se deve ficar chateado por eventos incontroláveis. Esta citação de De Consolatione ad Helviam mostra a apresentação de Sêneca de sua vida como tolerável e até espiritualmente agradável.

Estou alegre e alegre, como se estivesse nas melhores circunstâncias. E de fato, agora eles são os melhores, pois meu espírito, desprovido de todas as outras preocupações, tem espaço para suas próprias atividades, e se deleita em estudos mais fáceis ou se levanta ávido pela verdade, à consideração de sua própria natureza, bem como o do universo ...

De Consolatione ad Polybium

Sêneca escreveu De Consolatione ad Polybium aproximadamente 43/44 DC, durante seus anos no exílio. Os estudiosos costumam se referir a esse trabalho como a representação definitiva da parte da vida de Sêneca que passou no exílio. Esta Consolatio se dirige a Políbio , o Secretário Literário do Imperador Cláudio , para consolá-lo pela morte de seu irmão. O ensaio contém a filosofia estóica de Sêneca, com particular atenção à realidade inevitável da morte. Embora o ensaio seja sobre um assunto muito pessoal, o ensaio em si não parece particularmente empático ao caso único de Políbio, mas sim um ensaio mais amplo sobre luto e luto. Na verdade, o leitor nunca descobre o nome do irmão falecido de Políbio. Um estudioso afirma que o De Consolatione ad Polybium é uma tentativa de Sêneca de planejar seu retorno do exílio. (Rudich) Esta carta a Políbio claramente tenta ganhar seu favor, e também bajular o Imperador Cláudio, ironicamente buscando atrair empatia para si mesmo no processo:

Quantas lágrimas me foram deixadas por minha própria fortuna, não me recuso a derramar lamentando as suas. Pois eu conseguirei encontrar em meus olhos, exaustos como estão pelo meu choro particular, alguns que ainda podem derramar, se isso vai te fazer algum bem.

No texto de De Consolatione ad Polybium , Sêneca encoraja Políbio a se distrair do luto com sua agenda de trabalho ocupada. A mudança tonal do consolo de Políbio para a bajulação do imperador Cláudio ocorre no capítulo 12. (Ball) Sêneca credita o imperador como a fonte de sua 'alta posição' e como o doador de sua, 'prazer de poder desempenhar suas funções'. (Bola) Sêneca então mergulha em uma série de orações de devoção e lisonja, que invocam uma vida longa para o imperador. Essa mudança é repentina, abrupta e incongruente com a filosofia estóica de Sêneca. (Rudrich) Parece quase desesperado em sua apresentação. Na verdade, o tom é tão visivelmente alterado que alguns estudiosos afirmam outra autoria além de Sêneca. (Bola) No entanto, é mais amplamente aceito que a mudança tonal em De Consolatione ad Polybium foi nada mais do que uma tentativa desesperada de Sêneca de escapar do exílio e retornar da Córsega. (Rudich)

De Consolatione ad Marciam

De Consolatione ad Marciam ("Sobre a consolação de Marcia") é uma obra de Sêneca escrita por volta de 40 DC. Como outras obras consolatórias de Sêneca, esta Consolação é construída na tradição da Consolatio e assume a forma de um ensaio versus uma carta pessoal. Provavelmente Sêneca estava motivado a escrever esta carta de consolo a Márcia para ganhar seu favor; Marcia era filha de um historiador proeminente, Aulus Cremutius Cordus , e a enorme riqueza e influência de sua família provavelmente inspiraram Sêneca a escrever esta carta de consolo. Ao longo do ensaio, ele se atém a abstrações filosóficas a respeito dos preceitos estóicos de vida e morte. Para uma carta que oferece consolo, ele notavelmente carece de empatia para com a dor e a perda individual de Márcia.

Marcia lamentou ativamente a morte de seu filho Metilius por mais de três anos. Em De Consolatione ad Marciam , Sêneca tenta convencê-la de que o destino de seu filho, embora trágico, não deveria ter sido uma surpresa. Ela conhecia muitas outras mães que haviam perdido seus filhos; por que ela deveria esperar que seu próprio filho sobrevivesse a ela? O reconhecimento, até mesmo a expectativa, do pior de todos os resultados possíveis é um princípio da filosofia estóica de Sêneca . Enquanto Sêneca simpatizava com Márcia, ele a lembrava de que "nascemos em um mundo de coisas que estão destinadas a morrer" e que, se ela pudesse aceitar que ninguém teria uma vida justa (isto é, uma vida em que os filhos sempre sobreviver a suas mães), ela poderia finalmente terminar seu luto e viver o resto de sua vida em paz.

o mundo habitado ... em uma grande conflagração ele queimará e queimará e queimará todas as coisas mortais ... as estrelas se chocarão com as estrelas e toda a matéria ígnea do mundo ... explodirá em uma conflagração comum. Então, as almas dos Abençoados, que participaram da imortalidade, quando parecerá melhor para Deus criar o universo de novo ... serão transformadas novamente em nossos elementos anteriores. Feliz, Márcia, é o seu filho que conhece esses mistérios! (Sêneca, Ad Marciam de Consolatione )

Sêneca comparou dois modelos de luto materno: o de Otávia Menor , irmã de Augusto , que, ao perder seu único filho, Marcelo, na casa dos vinte anos, "não teve limites para suas lágrimas e gemidos"; com a de Lívia , esposa de Augusto, que ao perder seu filho Druso "assim que o colocou na tumba, junto com seu filho, ela guardou sua tristeza, e lamentou não mais do que o respeito a César ou ao belo Tibério, vendo que eles estavam vivos. "

Cartas de consolação

Várias das epístolas morais de Sêneca também são consolações. Duas das consolações são dirigidas a Lucílio : a Epístola 63 o consola com a morte de seu amigo Flaco; A Epístola 93 o consola sobre a morte do filósofo Metronax. A Epístola 99 consiste basicamente em uma cópia de uma carta que Sêneca escreveu a seu amigo Marulo, após a morte de seu "filho pequeno".

Veja também

Referências

Leitura adicional

Traduções

  • Sêneca, Moral Essays, Volume II . Loeb Classical Library. ISBN  0-674-99280-6
  • Elaine Fantham, Harry M. Hine, James Ker, Gareth D. Williams (2014). Sêneca: Dificuldades e Felicidade . University of Chicago Press. ISBN  0226748332

links externos