Saro Vera - Saro Vera
Saro Vera | |
|---|---|
| Nome de nascença | Monsenhor Saro Wilfrido Vera Troche |
| Nascermos |
06 de outubro de 1922 Rosario , Paraguai |
| Morreu | 07 de maio de 2000 (com idade 77) Assunção , Paraguai |
| gêneros | Poeta paraguaia |
| Ocupação (s) | Religiosa . |
Monsenhor Saro Wilfrido Vera Troche (06 de outubro de 1922 - 7 de maio de 2000) foi um cristão sacerdote do Paraguai . Ele nasceu no dia 6 de outubro de 1922 na companhia de Rosario Tatuy Caazapá Departamento Paraguai , em uma família de camponeses de profunda religiosidade popular. Ele morreu em 2000, e por causa de sua carreira, entendeu-se que este era um homem que deixou seu legado intelectual.
Conteúdo
Infância e Juventude
Estudos primários de Vera foram feitas em Caazapá , mas foram interrompidos por dois anos por causa da Guerra do Chaco em 1935. Ele estudou seu primeiro ano de clássico do ensino médio no Seminário Metropolitano de Assunção . Com a idade de treze anos, entrou para o Seminário Metropolitano, em Buenos Aires , onde estudou filosofia e teologia e obteve seu diploma de bacharel.
Foi ordenado sacerdote no mesmo seminário em 28 de novembro de 1948. Ele voltou ao Paraguai em 1950 e terminou um ano de preparação para um grau de bacharel em teologia .
Primeiros passos
Desde que assumiu o seu papel na hierarquia da Igreja Católica , Vera decidiu não ser um sacerdote na cidade de Villarrica , mas para trabalhar entre os pobres da paróquia de Buena Vista, onde viveu por muitos anos.
O arcebispo de Assunção , Felipe Santiago Benitez, que prefacia o livro a evangelização do paraguaio , define-o como um pensador da igreja paraguaia: "Em minha opinião, a maior qualidade dos nossos tempos", disse ele. Ele acrescentou que "muitas das suas reivindicações poderiam ser discutidas ou, talvez, não é aceitável, mas merecem o nosso respeito e admiração."
Trabalho
Saro Vera escreveu muitos livros, mas nem todos eles foram publicados. Em seu livro A Evangelização do Paraguai , Vera propôs um estudo científico da paraguaia católica em sua vida cristã.
Outro de seus livros é de seis andares de um camponês . O livro contém um prólogo escrito por Helio Vera , que define esta coleção de histórias como uma mistura de ficção e realidade que não perde seu caráter testemunhal, como eles são desenvolvidos nos eventos pela guerrilha dos anos sessenta, que operavam na área onde Saro Vera cumpriu sua missão evangélica. Os escritores prólogo explicar que talvez seja uma forma de imprimir uma reflexão e uma educação: "Traçamos os caminhos tortuosos que o nosso povo tinha que ir, empurrados pela dialética imparável da violência", diz Vera.
Outros títulos publicados por Vera incluem histórias de moradores Paraguai .
Mas em seu livro: "O Paraguai, um homem fora do seu mundo", onde ele define claramente as três leis famosos: o mbareté (o duro), ñembotavy (indiferente) e vaivai (tão), que não são histórias, mas maneiras de pensar e agir dos paraguaios.
Saro Vera entendeu que "a conhecer o ser nacional, precisamos descobrir as razões ocultas ou motivações profundas, imerso na distância do tempo, no subconsciente e inconsciente."
Este material é de grande importância para a compreensão de como os paraguaios são. Aqui é parte de seu trabalho.
"Kuimba`e Nahaséiva" (os homens não choram)
No Paraguai , um homem não deve chorar desde a infância. Não choro é um sinal de algo muito mais amplo do que um mero machismo. Esta atitude está relacionada com o seu papel. Abster-se de mostrar seus sentimentos, especialmente os negativos; ele encontra-lo atraente para dominar a dor e infelicidade. O paraguaio, embora seu papel é realizado fora de casa, é o facilitador que detém o carinho e proteção. O homem não necessita sentimentos. Primeiro de tudo você precisa de força, habilidade habilidade "ha'evé" e engenho, uma tendência para o trabalho.
O homem anêmico não vai ser o ganha-pão da família ou ninguém. O que pode ser esperado de um homem reclamando, que lamenta um arranhão? O homem deve dominar seus sentimentos em geral e, especialmente, seus sentimentos de dor e contratempos.
Este homem, dono de si mesmo e dor, não é obtido se ele não é educado e formado. Assim, desde a infância que o homem não deve chorar. Quando ele chora, você acertá-lo para que ele possa calar e aprender a dominar sua dor e lágrimas. Com este procedimento, ele não procura um machismo, mas um treinamento para um cumprimento respeitável de seu papel como homem. Devemos fortalecer o menino contra a dor.
Nem a menina deve liberar suas expressões de tristeza. Ela também requer a auto-controle para sobreviver em um mundo de frugalidade, a privação e as doenças mal curadas. Nós ela deve se preparar para lidar com isso.
Paraguai e do Common Wealth
Isto corresponde a uma outra análise de fragmentos no livro "O Paraguai, um homem fora do seu mundo" de Saro Vera:
O Paraguai, com o seu tipo de cultura, não está inserido na comunidade macro. A nação excede sua capacidade psíquica de integração. Seu lugar psicológico é no mini comunidade da família. O bem comum da família é a única coisa que ele acha compreensível, ou para todos os interesses a que todos os membros têm direito de acordo com uma escala de posições privilegiadas em relação ao parentesco.
riqueza comum é a responsabilidade da autoridade. O paraguaio considera bobo aquele que está no Governo e não aproveitou a oportunidade para enriquecer a si mesmo. A convicção de desonestidade no trato com a resposta do público seria puramente intelectual, existencial, sem qualquer força.
Para as pessoas, o que chamamos de desonestidade é um dado adquirido. O que você deve fazer é facilitar a sua intemperança público com obras que mostram que o Tesouro Nacional não vai inteiramente para o seu bolso. "To'úna pero toyapó", para usar, mas para fazer algo. Colocar esta condição, tudo vai correr bem. Outra condição que entope o mal de explorar a riqueza comum é recorrer à desculpa de envolver outras pessoas. "To'una, anínte ho'upaitereí ha'eño; a porokonvidamimi", aquele que explora a riqueza comum deve envolver outros em fazê-lo, também.
"A paraguaia e Liberdade"
Esta análise faz parte do estudo "O Paraguai, um homem fora do seu mundo" de Saro Vera:
O paraguaio ainda mantém o conceito de liberdade de uma sociedade tribal. Ele está feliz por estar livre internamente.
Qualquer cidadão pode questionar a liberdade do Paraguai. Ele, por sua vez, questiona a liberdade do cidadão que manipulou pelas aparências, mentiras, falsas promessas e os meios de comunicação, depositou o voto por que, aparentemente, é dada ao vencedor.
Quando o paraguaio sente realmente livre é no uso do tempo. Sendo o proprietário de tempo é a grande liberdade. Se ele passa a trabalhar, ele funciona e se não, ele não funciona. Os dias, horas e semanas são dele, sem a espada de Dâmocles que paira sobre sua cabeça. Ele não deveria pedir desculpas porque ele estava atrasado por ajoelhado quase cinco minutos.
O paraguaio e Poder
Este homem religioso também se referiu ao poder em "O Paraguai, um homem fora do seu mundo":
O poder é uma tentação grave para o Paraguai. Talvez seja por isso na maior parte do mundo, mas não para alguns poucos. Através homem poder ocupa um lugar privilegiado dentro da sociedade. É uma mudança muito notável o poder produz no paraguaios. Ele imediatamente assume uma atitude de vida perdoa-e guardião.
Ele é sensível ao que ele é considerado o protetor dos. Ele iria quebrar a sua alma não decepcionar as protegidas, porque as protegidas será sempre inferior a ele. Ele exigirá sempre lugares de destaque; considerações e honras especiais.
Ele deve estar na cabeça de qualquer empresa ou organização, mas não fazer absolutamente nada. Ninguém deve contar com ele se ele é relegado para uma posição inferior ou se alguém tem ele como subordinado. Neste caso, ele vai fazer o impossível boicotando o trabalho para demonstrar que ele é vital para a cabeça da empresa. Não vamos falar de um torcedor chefe. Isto irá assumir todas as funções possíveis de uma comunidade. Ele vai ser prefeito, juiz e se for permitido, também seria o pároco. O problema com o poder paraguaio é o extravio. Ele é um chefe em um estado civilizado. O Paraguai é o país de amigos. As pessoas comuns precisam deste apoio, porque há direitos protegê-los.
Ele é obrigado a obrigações e também exposto ao capricho do homem no poder.
O paraguaio e Riqueza
Outro elemento que o paraguaio é totalmente mexidos com é riqueza. Qualquer pessoa que chega a um determinado nível econômico sofre uma mudança, de modo que é difícil reconhecer a pessoa depois de um tempo. É incrível a mudança que vem para eles com a riqueza em suas mãos. O "riko Pyahu." (Novos ricos) é uma paraguaia irreconhecível.
O paraguaio e Trabalho
o paraguaio é preguiçoso ou não? Neste caso existem detratores irracionais que não tenha pensado ou quiser saber alguma coisa sobre a defesa do Paraguai.
Será que o Paraguai não funcionar como deveria. Ele perde horas bebendo terere. Ele nunca se esforça ao máximo. Quando um empréstimo é concedido, o dinheiro é investido em coisas supérfluas e não em melhorar a sua área de cultivo.
O Paraguai é um trabalhador altamente valorizada em qualquer campo fora do Paraguai, pois mesmo sendo alfabetizadas semi, eles se tornam trabalhadores altamente qualificados.
O ideal para o paraguaio é ganhar dinheiro sem trabalhar ou trabalhar com o mínimo esforço. Então, toda vez que ele pode realizar trabalho remunerado será "vaivaí suerte raicha" (em um mau caminho, para dar sorte)
No entanto, quando se trabalha para um amigo e sem pagamento, ele faz isso bem, não "vaivaí." (De uma forma ruim)
Paraguai e Amor
A melhor recomendação para um marido é ser um trabalhador, porque ele recebe para sustentar a família. Seu orgulho é que suas crianças são bem cuidadas e uma mulher elegante. Ele é elogiado por causa de sua "poti hembireko" (lit. limpo esposa)
Neste amor contexto cultural é quase funcional. Quase não há lugar para o romance e carinho. Estas conotações de amor são quase reduziu aos tempos de namoro. Por outro lado, o homem paraguaio é extremamente sensível ao afeto. Mas os papéis muitas vezes desviar e consumir tempo que seria dedicado às expressões emocionais.
Além disso, muita demonstração supera ambos os paraguaios masculinos e femininos.
Quando a mulher é muito pegajosa, o homem está irritado. Ele pode ficar até um certo ponto, e passando essa medida, ele se sente chateado. Ele não é nem muito apoio para demonstrações de amor em público. Amor pertence ao mundo da privacidade. Os paraguaios são pouco demonstrativo de seus sentimentos de tristeza ou alegria, amor ou ódio, quase sempre reduzido a gestos e ações muito medidos. Eles não poupar palavras.
O paraguaio é nobre. Uma característica de nobreza é a sua incapacidade de se vingar.