Sandra Laing - Sandra Laing

Sandra Laing
Nascer ( 1955-11-26 )26 de novembro de 1955 (65 anos)
Piet Retief , África do Sul
Conhecido por Pele
Pais) Sannie Laing
Abraham Laing

Sandra Laing (nascida em 26 de novembro de 1955) é uma mulher sul-africana que foi classificada como de cor pelas autoridades durante a era do apartheid , devido à cor de sua pele e textura de cabelo, embora fosse filha de pelo menos três gerações de ancestrais considerados tão branco . Aos 10 anos, ela foi expulsa de sua escola totalmente branca, e as decisões das autoridades baseadas em sua aparência perturbaram sua família e sua vida adulta.

Laing foi o tema do filme biográfico dramático Skin , de 2008 , dirigido por Anthony Fabian, que ganhou diversos prêmios. Além disso, ela é tema dos documentários In Search of Sandra Laing (1977), dirigido por Anthony Thomas para a BBC , que foi proibido pelo governo do apartheid da época, Sandra Laing: A Spiritual Journey (2000), e Skin Profundo: A História de Sandra Laing (2009).

Vida pregressa

Susanna Magrietha "Sandra" Laing nasceu em 1955, filha de Susanna Margaretha "Sannie" (nascida Roux) (1920-2001) e Abraham Laing (1916-1988), afrikaners em Piet Retief , uma pequena cidade conservadora na África do Sul durante a era do apartheid , quando as leis regiam as castas sociais oficialmente estabelecidas de classificação racial. Seus avós paternos foram Alfred Laing (1874-1962) de Memel, Alemanha (agora Klaipėda, Lituânia ) e Hester Sophia Goosen (1877-1949); seus avós maternos foram Adriaan Roux (1876-1967) e Susanna Magrietha Veldman (1886-1967), que deu nome a Sandra. Ela tinha a pele mais escura do que os outros membros de sua família, o que parecia se tornar mais óbvio à medida que ela crescia. Seus pais, avós e bisavós eram todos brancos, mas Sandra exibia a fisionomia de ancestrais africanos de gerações anteriores, talvez do século 18 ou mais recente. Sua família a tratava como branca, da mesma forma que seus filhos Adriaan e Leon, e juntos frequentaram a Igreja Reformada Holandesa.

Quando Laing tinha 10 anos e estava em um internato todo branco, as autoridades escolares a expulsaram por causa de reclamações dos pais de outros alunos, com base em sua aparência: principalmente a cor da pele e a textura do cabelo. Eles acreditavam que ela era "negra", um termo para mestiços. Ela foi expulsa e escoltada para casa por dois policiais.

Os pais de Sandra travaram várias batalhas legais para classificá-la como branca, com base em sua ancestralidade documentada por meio deles. Seu pai foi submetido a um teste de tipagem sanguínea para paternidade na década de 1960, pois os testes de DNA ainda não estavam disponíveis. Os resultados foram compatíveis com o fato de ele ser seu pai biológico, embora esses testes sejam extremamente imprecisos devido ao pequeno número de tipos de sangue que a maioria das pessoas tem.

Anos depois

Após a publicidade, Laing foi rejeitada pela comunidade branca, embora tenha sido reclassificada como branca novamente em 1966, quando a lei foi alterada para permitir que uma pessoa fosse classificada como branca se ambos os pais fossem classificados como brancos. Ela frequentou um colégio interno de cor longe de sua família e mergulhou no mundo dos não-brancos. Seus únicos amigos eram filhos de empregados negros. Aos 16 anos, Laing fugiu para a Suazilândia com Petrus Zwane, um sul-africano negro que falava zulu. Ela foi presa por três meses por passagem ilegal de fronteira. Seu pai ameaçou matá-la pelo casamento e rompeu o contato com ela. Eles nunca mais se encontraram.

Embora ela e seu marido tivessem dois filhos, que foram classificados como "mestiços", ela foi ameaçada de perdê-los, a menos que também fosse classificada como "mestiça", já que um pai branco não poderia criar filhos mestiços. Aos 26 anos, ela providenciou oficialmente a mudança na classificação da corrida, embora seu pai tivesse recusado a permissão antes. Exceto nas viagens secretas para ver sua mãe quando seu pai estava fora de casa, Laing estava distante de sua família e lutava para sobreviver economicamente. Quando seus pais se mudaram de Piet Retief, as visitas clandestinas não eram mais possíveis. Laing perdeu completamente o contato com sua família.

Laing e seu marido se separaram devido às pressões que sofreram, e ela colocou seus filhos sob os cuidados do governo por um período. Anos depois, ela se casou novamente, com Johannes Motloung, um homem que fala sotho. Eles tiveram três filhos juntos e ela foi capaz de recuperar os dois primeiros; todos agora estão crescidos e com suas próprias famílias. Tentando se reconciliar com sua família na década de 1980, Laing soube que seu pai havia morrido e sua mãe Sannie se recusou a vê-la.

Em 2000, o Johannesburg Times rastreou Laing para aprender sobre seus anos desde o fim do apartheid. O jornal ajudou Laing a encontrar sua mãe, que na época estava em uma casa de repouso. Sandra e Sannie se reconciliaram e compartilharam um tempo juntas antes da morte de Sannie em 2001.

A publicidade ajudou Laing, seu marido e sua família a ganhar uma nova moradia; eles agora moram em Leachville, novas propriedades a leste de Joanesburgo. Em 2009, foi relatado que os irmãos de Laing ainda se recusavam a vê-la. Ela disse em entrevistas para o The Guardian e Little White Lies que continuou a esperar que algum dia eles mudassem de idéia.

Representação em outras mídias

Filmes documentários foram feitos sobre Laing:

  • In Search of Sandra Laing (1977), BBC, dirigido por Anthony Thomas (lançado durante a era do apartheid, este filme foi proibido de distribuição na África do Sul)
  • Sandra Laing: A Spiritual Journey (2000)
  • Skin Deep: The Story of Sandra Laing (2009)

e um filme dramático:

baseado no livro:

  • Quando ela era branca: a verdadeira história de uma família dividida pela raça, por Judith Stone

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Judith Stone, When She Was White: The True Story of a Family Divided By Race , Miramax, 2004, capa dura / 2008, brochura, ISBN  978-1401309374
  • Geoffrey C. Bowker e Susan Leigh Star, "The Case of Race Classification and Reclassification under Apartheid", em: Sorting things out: identification and its consequências , MIT Press, 1999, pp. 195-225.

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