Religião em Moçambique - Religion in Mozambique
Religião em Moçambique (estimativa de 2017)
De acordo com o censo mais recente realizado pelo Instituto Nacional de Estatística em 2017, 59,8% da população de Moçambique era cristã , 18,9% era muçulmana (principalmente sunita ), 13,9% não tinha religião, 4,8% aderia a outras crenças e 2,5 % da população não foi especificada. Esses números precisam ser usados com cautela, especialmente aqueles para a população que é categorizada como sem religião, uma parte significativa da qual provavelmente pratica crenças animistas tradicionais.
As comunidades religiosas estão dispersas por todo o país. As províncias do norte são predominantemente muçulmanas, principalmente ao longo da faixa costeira, mas algumas áreas do interior do norte têm uma concentração mais forte de comunidades protestantes ou católicas. Protestantes e católicos são geralmente mais numerosos nas regiões sul e central, mas as populações de minorias muçulmanas também estão presentes nessas áreas.
A Direção Nacional de Assuntos Religiosos do Ministério da Justiça afirma que os cristãos evangélicos representam o grupo religioso que mais cresce no país. Em geral, as comunidades religiosas tendem a atrair seus membros de outras áreas étnicas, políticas, econômicas e raciais.
Existem 732 denominações religiosas e 144 organizações religiosas registradas no Departamento de Assuntos Religiosos do Ministério da Justiça. Durante o período do relatório, 10 denominações e 20 organizações religiosas foram registradas. Os principais grupos religiosos cristãos incluem Anglicana , Batista , A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD), Congregacional , Cristadelfianos , Metodista , Nazareno , Presbiteriana , Testemunhas de Jeová , Católica Romana , Adventista do Sétimo Dia e Igreja Universal do Reino de Deus , bem como igrejas evangélicas , apostólicas e pentecostais . Muitas igrejas protestantes e católicas pequenas e independentes que se separaram das principais denominações fundem as crenças e práticas tradicionais africanas dentro de uma estrutura cristã.
Jornalistas muçulmanos relataram que a distinção entre sunitas e xiitas não era particularmente importante para muitos muçulmanos locais, e os muçulmanos eram muito mais propensos a se identificarem pelo líder religioso local que seguem do que como sunitas ou xiitas. Havia diferenças significativas entre as práticas dos muçulmanos de origem africana e os de origem do sul da Ásia. Além disso, os clérigos muçulmanos africanos têm buscado cada vez mais treinamento no Egito, Kuwait, África do Sul e Arábia Saudita, voltando com uma abordagem mais fundamental do que o tradicional islamismo suaíli de inspiração sufi, particularmente comum no norte. A Agência Muçulmana Africana da Organização Não Governamental (ONG), financiada pelo Kuwait e administrada pelo Sudão, realizou trabalho humanitário , assim como a agência de desenvolvimento muçulmana Aga Khan.
Grupos de fé judaica , hindu e bahá'í são registrados e constituem uma porcentagem muito pequena da população.
As principais mesquitas do país e a Igreja Católica tentaram eliminar algumas práticas indígenas tradicionais de seus locais de culto, instituindo práticas que refletem uma interpretação mais rigorosa dos textos sagrados; no entanto, alguns adeptos cristãos e muçulmanos continuam a incorporar práticas e rituais tradicionais, e as autoridades religiosas geralmente têm sido permissivas a tais práticas.
Grupos missionários estrangeiros operam livremente no país. Alguns grupos oferecem centros de ensino religioso para suas comunidades locais, enquanto outros oferecem bolsas de estudo para os alunos estudarem em seus respectivos países.
A Constituição prevê a liberdade de religião e o Governo em geral respeita esse direito na prática.
Resultados da pesquisa
Religião em Moçambique (estimativa de 2050)
| Afiliação | Censo de 1997 | Censo de 2007 | Pesquisa DHS de 2009 | Estimativas do Pew Forum para 2010 | Pesquisa DHS 2015 |
|---|---|---|---|---|---|
| cristão | 49,1% | 56,1% | 61,3% | 56,1% | 69,4% |
| católico | 23,8% | 28,4% | 32,3% | 28,4% | 30,5% |
| Cristão sionista | 17,5% | 15,5% | 7,4% | 10,3% | |
| Evangélico | 7,8% | 10,9% | 9,5% | ||
| protestante | 21,6% | 27,1% | 18,4% | ||
| anglicano | 1,3% | 0,8% | |||
| muçulmano | 17,8% | 17,9% | 19,5% | 22,8% | 19,3% |
| Nenhum | 23,1% | 18,7% | 12,8% | 9,9% | |
| Outro / desconhecido | 10,0% | 7,3% | 6,4% | 1,4% | |
| Notas | |||||
Campanha anti-religiosa 1979-1982
A governante Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) tornou-se predominantemente marxista durante a guerra de libertação . Após a independência, declarou o ateísmo estatal e nacionalizou todas as escolas e instalações de saúde, incluindo aquelas pertencentes e administradas por instituições religiosas. Enfrentando resistência, o novo estado prendeu alguns clérigos em 1975 e 1976 e baniu todas as Testemunhas de Jeová no distrito de Zambézia em 1977.
Em resposta a essas e outras mudanças sociais e religiosas, os bispos católicos condenaram a pena de morte e os campos de reeducação como ímpios. Em 1978, a igreja decidiu se transformar em uma igreja de comunidades, algo que o estado acreditava ser um movimento de resistência ao socialismo , ao invés da colaboração declarada por alguns bispos. O resultado foi um ataque direto a todas as religiões por parte do estado.
Desde o início de 1979, o regime tentou desacreditar a igreja com base na história da igreja colonial e iniciou uma campanha para fechar igrejas, prevenir atividades religiosas e restringir os movimentos de funcionários religiosos. As instituições católicas e outras instituições religiosas resistiram, mais ou menos abertamente. Em 1980, a resistência era frequentemente aberta e as críticas internacionais abundavam, o que convenceu a FRELIMO a mudar de posição.
Vários grupos protestantes em Moçambique tinham forte fidelidade ao governo da FRELIMO, potencialmente porque muitos na liderança da FRELIMO (incluindo o falecido herói nacional Eduardo Mondlane ) foram treinados em escolas protestantes e o Conselho Mundial de Igrejas havia apoiado o instituto de Moçambique em Dar es Salaam durante a guerra de libertação. Mesmo assim, muitas igrejas não católicas sofreram, não menos importante de todas as Testemunhas de Jeová, que foram todas deportadas para a Zambézia e para a Igreja do Nazareno, que viu muitos dos seus missionários presos.
O Islão foi provavelmente o que mais sofreu durante a campanha anti-religiosa, devido ao claro mal-entendido ou preconceito da liderança da Frelimo. Os ministros da Frelimo pensaram, por exemplo, que criar porcos era uma boa ideia para combater o subdesenvolvimento rural e genuinamente não conseguiram compreender que a resistência muçulmana no norte do país provinha de objeções religiosas. Algum trauma de longa duração foi criado assim.
A Resistência Nacional Moçambicana (RENAMO) beneficiou do ataque anti-religioso da FRELIMO. Alguma campanha foi feita a nível nacional e internacional pelo movimento rebelde sobre o assunto da religião já em 1978, mas com pouco impacto de longa duração - apenas alguns grupos radicais americanos e pentecostais ingleses apoiaram abertamente a Renamo. A posição da guerrilha acabou sendo de fato ambígua em relação às instituições religiosas, e o movimento não hesitou em fazer reféns religiosos ou matar missionários, padres nacionais, pastores ou freiras.
A campanha anti-religiosa da FRELIMO terminou formalmente em 1982, quando o partido no poder se reuniu com todas as principais instituições religiosas. Na ocasião, alegou que erros haviam sido cometidos e que a unidade nacional precisava prevalecer. O controle estatal das instituições religiosas continuou depois de 1982, mas o ataque do Estado à fé havia chegado ao fim.
Veja também
- Fé Bahá'í em Moçambique
- Hinduísmo em Moçambique
- Irreligion em Moçambique
- Islamismo em moçambique
- Insurgência islâmica em Cabo Delgado
- Protestantismo em moçambique
- Catolicismo Romano em Moçambique
- Conselho Cristão de Moçambique