Policraticus -Policraticus

O início do prefácio da tradução francesa de Denis Foulechat do Policraticus de John of Salisbury . Manuscrito do século 14.

Policraticus é uma obra de John de Salisbury , escrita por volta de 1159. Às vezes chamada de a primeira obra medieval completa de teoria política , ela pertence, pelo menos em parte, ao gênero de literatura de aconselhamento dirigida a governantes conhecidos como " espelhos para príncipes ", mas também rompe com esse gênero ao oferecer conselhos a cortesãos e burocratas. Embora envolva uma ampla variedade de questões éticas, é mais famoso por tentar definir as responsabilidades dos reis e sua relação com seus súditos.

Título

O título Policraticus , como os de outras obras de John de Salisbury, é um neologismo pseudo-grego , às vezes traduzido como "The Statesman's Book". Seu subtítulo original era De nugis curialium et uestigiis philosophorum , "Sobre as frivolidades dos cortesãos e as pegadas dos filósofos".

Estrutura

A obra consiste em oito livros, divididos aproximadamente em três 'blocos': as 'frivolidades' privadas dos cortesãos (livros I-III), os cargos públicos de diferentes classes, com foco no príncipe e no corpo político (livros IV -VI), e as 'pegadas' dos filósofos (livros VII e VIII). A maior parte da atenção acadêmica do trabalho se concentrou no conteúdo "político" do segundo bloco e na discussão da tirania no livro final.

Os tópicos dos livros são os seguintes:

  • Livro I: Caça, teatro e magia
  • Livro II: Presságios, sonhos e ciências ocultas
  • Livro III: interesse próprio e lisonja
  • Livro IV: Os deveres do 'príncipe' ( princeps )
  • Livro V e VI: O corpo político
  • Livro VII: Três tendências epicuristas (de acordo com Boécio )
  • Livro VIII: Outras duas tendências epicureus; Tirania

Argumentos

Monarquia

John extraiu seus argumentos principalmente da Bíblia e da lei romana , especialmente do Código e Romances de Justiniano . Ele descreveu "o príncipe" como uma "semelhança na terra da majestade divina", "temido por cada um daqueles sobre os quais ele é colocado como um objeto de medo". O poder do príncipe, como toda autoridade terrena, era "de Deus", exigindo a obediência dos súditos do príncipe. Supostamente seguindo um manual de Plutarco intitulado Institutio Traiani  [ it ] - provavelmente inventado pelo próprio João - ele argumentou que o príncipe tinha quatro responsabilidades principais: reverenciar a Deus, adorar seus súditos, exercer autodisciplina e instruir seus ministros. Visto que o governante era a imagem de Deus, João defendeu punições estritas para a lesa-majestade , mas ele qualificou isso especificando que o poder temporal do governante era delegado pelo poder espiritual da igreja, e argumentou que um príncipe deveria errar no lado da misericórdia e compaixão ao fazer cumprir a lei.

Tiranicídio

O assassinato de Júlio César - um incidente discutido em Polycraticus . De um incunável de 1474 .

João argumentou que os príncipes devem ser subordinados à lei, e distinguiu o príncipe do tirano com base em que o príncipe "obedece a lei e governa o povo por seus ditames, considerando-se apenas seu servo". Os "membros" do corpo político poderiam estar sujeitos à "cabeça", ao monarca, "sempre e somente com a condição de que a religião seja mantida inviolada".

A resistência do tirano à lei divina, por outro lado, poderia merecer sua morte. Os exemplos de tiranos de João incluem as figuras das escrituras de Sísera e Holofernes , bem como o imperador romano Juliano, o Apóstata , que tentou restaurar a religião pagã de Roma . Em casos como esses, John argumentou que matar um governante, quando todos os outros recursos foram exauridos, não era apenas justificável, mas necessário. Onde o príncipe era uma imagem de Deus, o tirano era uma "imagem da depravação", "na maioria das vezes até para ser morto". A "árvore" da tirania "deve ser cortada com um machado onde quer que cresça". Esta foi a primeira defesa sistemática do tiranicídio escrita depois da antiguidade .

Edições e traduções modernas

Edições Críticas

  • Policraticus , ed. KSB Keats-Rohan, CCCM 118 (Turnholt, 1993). Livros I-IV.
  • Policratici, sive, De nugis curialium et vestigiis philosophorum , ed. Clement Webb (Oxford, 1909). Livros I-VIII.

Traduções para o Inglês

Nenhuma tradução completa para o inglês de todos os oito livros do Policraticus existe atualmente. As seleções traduzidas podem ser encontradas em:

  • The Statesman's Book of John of Salisbury , trad. John Dickinson (Nova York, 1927). [1] (Contém livros IV-VI, com seleções de VII e VIII.)
  • Frivolities of Courtiers and Footprints of Philosophers, trad. Joseph B. Pike (Minneapolis e Londres, 1938). [2] (Contém livros I-III, seleções de VII e VIII.)
  • Policraticus: Of the Frivolities of Courtiers and the Footprints of Philosophers , trad. Cary J. Nederman (Cambridge, 1990). (Contém várias seleções, principalmente dos livros IV-VIII.

Referências

Leitura adicional