Nyai Roro Kidul - Nyai Roro Kidul

Nyai Roro
Kidul ᮑᮤ
ᮛᮛ ᮊᮤᮓᮥᮜ᮪ ꦚꦻꦫꦫꦏꦶꦢꦸꦭ꧀
Deusa do Mar do Sul
Ratu Laut Selatan , Samudra Kidul
Kanjeng Ratu Kidul.jpg
O Sudanês representação Popular da Nyai Roro Kidul
Morada oceano Índico
Cor Verde Aqua
Região Indonésia

Nyai Roro Kidul (também escrito Nyi Roro Kidul , sudanês : ᮑᮤ ᮛᮛ ᮊᮤᮓᮥᮜ᮪, Nyi Rara Kidul , javanês : ꦚꦻ ꦫꦫ ꦏꦶꦢꦸꦭ꧀, Nyai Rara Kidul ) é uma Deusa indonésio do mar. Ela é a Rainha do Mar do Sul ( Oceano Índico ) na mitologia sudanesa e javanesa .

Em um folclore sundanês mais antigo, ela é uma bela princesa chamada Dewi Kadita, que vem do reino sundanês de Pajajaran .

De acordo com as crenças javanesas , ela também é a consorte espiritual mítica dos sultões de Mataram e Yogyakarta , começando com Senopati e continuando até os dias atuais.

Nomes

O espírito Nyai Loro Kidul tem muitos nomes diferentes, que refletem as diversas histórias de sua origem em diferentes sagas, lendas, mitos e folclore tradicional . O conto popular sundanês fala de Dewi Kadita , a bela filha do Reino Sunda em Java Ocidental . Outros nomes incluem Ratu Laut Selatan ("Rainha do Mar do Sul", que significa Oceano Índico )

A casa real de Keraton Surakarta se referia a ela como Kanjeng Ratu Ayu Kencono Sari . Muitos javaneses acreditam que é importante usar vários títulos honoríficos ao se referir a ela, como Nyai , Kanjeng e Gusti . As pessoas que a invocam também a chamam de Eyang (avó). Em sua forma de sereia , ela é conhecida como Nyai Blorong .

A palavra javanesa loro significa literalmente dois - 2 e se fundiu com o nome do mito sobre a Rainha-Espírito nascida como uma bela garota ou donzela, no antigo javanês rara , escrita como rårå , (também usado como roro ). O rara antigo javanês evoluiu para o novo lara javanês , escrito como lårå , (significa mal , também tristeza como dor de coração, coração partido ).

A ortografia holandesa mudou lara para loro (usado aqui em Nyai Loro Kidul), então o jogo de palavras passou de uma garota bonita para uma garota doente - a velha javanesa Nyi Rara e a nova javanesa Nyai Lara .

Descrição

Nyai Roro Kidul é frequentemente ilustrado como uma sereia com cauda e também a parte inferior do corpo de um peixe. A criatura mítica afirma ser capaz de tirar a alma de qualquer um que ela desejasse. De acordo com as crenças populares locais em torno de vilas costeiras no sul de Java, a Rainha frequentemente clama a vida de pescadores ou visitantes que tomam banho na praia, e ela geralmente prefere rapazes bonitos.

O papel de Nyai Loro Kidul como Rainha-Espírito javanesa tornou-se um tema popular no folclore javanês tradicional e nas mitologias palacianas, além de estar ligado à beleza das princesas sudanesas e javanesas. Outro aspecto de sua mitologia era sua habilidade de mudar de forma e sua aparência várias vezes ao dia. O sultão Hamengkubuwono IX de Yogyakarta descreveu sua experiência em encontros espirituais com o espírito Rainha em sua memória; a rainha podia mudar de forma e aparência, como uma bela jovem geralmente durante a lua cheia, e aparecer como uma velha em outras ocasiões.

Nyai Loro Kidul em uma parte significativa do folclore que a cerca - está no controle das ondas violentas do Oceano Índico de sua morada no coração do oceano. Às vezes, ela é referida como uma das rainhas espirituais ou esposas do Susuhunan de Solo ou Surakarta e do Sultão de Yogyakarta . Seu posicionamento literal é considerado como correspondendo ao eixo Merapi - Kraton - Mar do Sul no Sultanato Solo e no Sultanato Yogyakarta.

Outra parte difundida do folclore que a rodeia é a cor verde-água, gadhung m'lathi em javanês, que é favorecida e referida por ela e, portanto, proibida de usar ao longo da costa sul de Java. Ela é frequentemente descrita como vestindo roupas ou selendang (faixas de seda) nesta cor.

Origem e história

Embora suas lendas estejam principalmente ligadas ao sultanato javanês Mataram do século 16 , o manuscrito mais antigo traçou sua origem lendária até a era do reino sudanês de Pajajaran e a lenda da infeliz princesa Kadita. No entanto, estudos antropológicos e culturais javaneses e sudaneses sugerem que o mito da Rainha dos Mares do Sul de Java provavelmente se originou de crenças animistas pré- históricas mais antigas na divindade feminina pré-hindu-budista do oceano meridional. As ondas violentas do Oceano Índico nas costas do sul de Java, suas tempestades e às vezes tsunamis , provavelmente aumentaram o temor e o espanto dos habitantes do poder natural, e os moradores atribuíram isso ao reino espiritual de divindades e demônios que habitam os mares do sul governados por sua rainha, uma divindade feminina, mais tarde identificada como "Rainha Kidul".

As lendas javanesas do século 16 conectam a Rainha dos Mares do Sul como a protetora e consorte espiritual dos reis do Sultanato de Mataram . Panembahan Senopati (1586–1601 DC), fundador do Sultanato Mataram , e seu neto Sultan Agung (1613–1645 DC) que nomeou Kanjeng Ratu Kidul como sua noiva, é reivindicado no Babad Tanah Jawi .

De acordo com as lendas javanesas datadas do século 16 dC, o príncipe Panembahan Senopati aspirava estabelecer um novo reino, o sultanato de Mataram, contra a soberania de Pajang . Ele realizou atos ascéticos meditando na praia de Parang Kusumo, ao sul de sua casa na cidade de Kota Gede . Sua meditação causou um fenômeno sobrenatural poderoso e perturbador no reino espiritual do Mar do Sul. A Rainha veio à praia para ver quem havia causado essa ameaça em seu reino. Ao ver o belo príncipe, a rainha imediatamente se apaixonou e pediu ao príncipe que parasse de meditar. Em troca, a rainha da divindade, que governava o reino espiritual dos mares do sul, concordou em ajudar Panembahan Senopati em seu esforço político para estabelecer um novo reino. Para se tornar a protetora espiritual do reino, a Rainha pediu para ser mantida pelo príncipe nas mãos do casamento, como consorte espiritual de Panembahan Senopati e todos os seus sucessores, a série de reis Mataram.

Um conto popular sundanês é mencionado sobre Dewi Kadita, a bela princesa do reino de Pajajaran , em Java Ocidental , que fugiu desesperadamente para o Mar do Sul após ser atingida por magia negra. A magia negra foi lançada por uma bruxa sob as ordens de um rival ciumento no palácio e fez com que a bela princesa sofresse uma nojenta doença de pele. Mais tarde, ela pula nas ondas violentas do oceano onde ela foi finalmente curada e recuperou sua beleza, e os espíritos e demônios coroaram a garota como a lendária Rainha Espiritual do Mar do Sul.

Uma versão semelhante da história acima menciona que o rei (na época), que a tinha como filha única, planejava se aposentar do trono. Na época, ter uma rainha liderando um reino, em vez de um rei, era proibido. Portanto, o rei se casou novamente e procurou um herdeiro de sua nova esposa para seu trono. A esposa do rei finalmente fica grávida, mas, por ciúme, obriga o rei a escolher entre ela e sua filha. Sua esposa então deu um ultimato; Se ele escolhesse sua filha, sua esposa deixaria o palácio para sempre e o trono seria dado a sua filha, que mais tarde se tornaria a rainha. Se a esposa fosse escolhida, a filha seria banida do palácio e o filho não nascido de sua esposa mais tarde reivindicaria o trono como rei. O rei então tomou a decisão de banir sua filha do palácio e ordenou que uma bruxa amaldiçoasse sua filha, deixando-a com uma doença de pele. A lamentável filha, agora banida do palácio, ouve uma voz que lhe diz que, se ela deseja ser curada de sua terrível doença, deve pular na água do mar como a meia-noite. Ela seguiu conforme as instruções e então desapareceu, para nunca mais ser vista ou ouvida.

Outro conto popular sudanês mostra Banyoe Bening (que significa água limpa ) se torna a Rainha do Reino Djojo Koelon e, sofrendo de lepra , viaja para o Sul, onde é pega por uma enorme onda que desaparece no Oceano.

Outro conto popular ocidental javanês é sobre a entreaberta Cemara Tunggal (Adjar Tjemara Toenggal) na montanha de Kombang na Pajajaran Unido. Ele é um vidente que na verdade era a bela tia-avó de Raden Jaka Susuruh . Ela se disfarçou de vidente e disse a Raden Jaka Susuruh para ir para a parte oriental de Java a fim de encontrar um reino no lugar onde uma maja- árvore tinha apenas uma fruta; a fruta era amarga, pait em javanês, e o reino recebeu o nome de Majapahit . A vidente Cemara Tunggal se casaria com o fundador de Majapahit e qualquer descendente de primeira linha, para ajudá-los em todos os assuntos. Embora o espírito do vidente tenha transmigrado para o "espírito-rainha do sul", que reinará sobre os espíritos, demônios e todas as criaturas das trevas.

Especialidades

Sarang Burung são ninhos de pássaros javaneses e estão entre os melhores do mundo. Os ninhos de pássaros comestíveis, na forma de sopa de ninho de pássaro ou sarang burung , encontram um mercado pronto na Tailândia , Malásia e Cingapura são dedicados a Nyai Loro Kidul, mencionado pelo Sultão Agung em relatórios.

Existem três colheitas que são conhecidas como Unduan-Kesongo , Unduan-Telor e Unduan-Kepat , e ocorrem em abril, a última parte de agosto (a maior) e dezembro. Os lugares Rongkob e Karang Bolong  [ id ] ao longo da costa sul do centro de Java são famosos para os ninhos do pássaro comestível, feitas por pequenos andorinhas do mar (assim chamados, mas na verdade swiftlets ), chamado Salanganen ou Collocalia fuciphaga . As colheitas são famosas por causa das apresentações de wayang que são realizadas e das danças rituais javanesas que são executadas com música de gamelão como a cerimônia tradicional.

Isso acontece em uma caverna (Karang Bolong) e quando estas são encerradas as oferendas especialmente preparadas são feitas em um galpão no que é conhecido como "Leito Real de Nyai Loro Kidul". Esta relíquia está decorada com lindos kains de batique de seda , e um espelho de banheiro é colocado contra os travesseiros verdes da cama.

Nyai Loro Kidul é a deusa padroeira dos coletores de ninhos de pássaros do sul de Java. Os coletores descem a encosta íngreme do penhasco em cordas de fibra de coco até uma saliência a cerca de nove metros acima da água, onde uma plataforma de bambu frágil foi construída. De lá, eles devem aguardar a onda, mergulhar nela e ser arrastados pela saliência para a caverna. Aqui eles tateiam na escuridão total enchendo seus sacos com ninhos de pássaros. Voltar precisa de um tempo muito preciso, para evitar julgar mal as marés e cair nas ondas violentas.

Os holandeses e seu legado Java

O termo wali, que é aplicado a todos os professores do Islã, é árabe (que significa " santo "), mas o título " sunan " que todos eles carregam também é javanês. Sunan Kalijaga costumava ser um dos Wali Sanga mais "populares" e ele se envolveu profundamente com Nyai Loro Kidul por causa do aspecto da água (na praia de Pemancingan, no norte de Java, kali significa rio ). Panembahan Senopati Ingalaga (1584–1601), fundador da expansão imperial de Mataram, buscou o apoio da deusa do Oceano Antártico (Kangjeng Ratu Kidul ou Nyai Loro Kidul) em Pemancinang, no sul de Java.

Ela se tornaria a protetora especial da Casa de Mataram. A confiança de Senopati em Sunan Kalijaga e Nyai Loro Kidul nos relatos das crônicas reflete bem a ambivalência da Dinastia Mataram em relação ao Islã e às crenças indígenas javanesas.

Crenças locais

Pelabuhan Ratu

Pelabuhan Ratu , uma pequena vila de pescadores no oeste de Java , Indonésia , celebra um feriado anual em sua homenagem em 6 de abril. Um dia em memória para os habitantes locais, oferecendo muitos "presentes" cerimoniais para apaziguar a rainha. Os pescadores locais enviam anualmente a cerimônia sedekah laut , oferecendo presentes e sacrifícios; de arroz , vegetais e produtos agrícolas a frango, tecidos batik e cosméticos, para serem larung (enviados à tona no mar) e finalmente arrastados para o mar para apaziguar a rainha. Os pescadores locais acreditam que a cerimônia vai agradar a Rainha do Mar do Sul, em troca isso proporcionaria capturas abundantes na pesca e abençoaria as áreas circundantes com um clima melhor, menos tempestades e ondas.

Nyai Loro Kidul também está associado a Parangtritis , Parangkusumo, Pangandaran , Karang Bolong , Ngliyep , Puger , Banyuwangi e locais ao longo da costa sul de Java. Há uma crença local de que usar uma vestimenta verde nessas áreas em vez de azul, roxo, lavanda, magenta, rosa e violeta irá irritá-la no processo e trazer infortúnio para quem a usa, já que o verde é sua cor sagrada.

Samudra Beach Hotel

O Samudra Beach Hotel, Pelabuhan Ratu , West Java, mantém o quarto 308 decorado em tons de verde e reservado para Nyai Loro Kidul. O primeiro presidente da Indonésia, Sukarno , esteve envolvido com a localização exata e a ideia do Samudra Beach Hotel. Em frente à sala 308 está a árvore Ketapang de onde Sukarno obteve sua inspiração espiritual. A pintura de Nyai Rara Kidul de Basuki Abdullah , um famoso pintor indonésio, é exibida nesta sala.

Yogyakarta e Java Central

A lenda da Rainha Kidul é frequentemente associada às praias de Yogyakarta, especialmente Parangkusumo e Parangtritis . Parangkusumo, em particular, é especial, pois foi o lugar que se acredita ser o local do primeiro encontro espiritual entre a Rainha e Panembahan Senopati . As lendas recontam seu amor por Senopati e o famoso Sultão Agung de Mataram, que continua a ser recontado na dança Bedhaya ritualizada pela linha real de Surakarta , e ela é homenageada pelos susuhunans de Solo / Surakarta e os sultões de Yogyakarta, Central- Java. Quando o sultão do Sri Hamengkubuwono IX morreu em 3 de outubro de 1988, a revista Tempo relatou seu avistamento por servos do palácio, que tinham certeza de que ela estava prestando seu tributo final ao rei falecido.

Na cultura popular

• O mito de Nyi Loro Kidul como a rainha do oceano austral tornou-se uma fonte popular de inspiração na cultura indonésia, tanto tradicional quanto moderna.

• Alguns teatros tradicionais locais, especialmente o sundanês Sandiwara e o javanês Kethoprak , podem recontar essa lenda em suas apresentações. Tornou-se o tema principal de mistério, terror e gêneros épicos de filmes indonésios e séries de TV sinetron .

• O conto da Rainha do Oceano Antártico se tornou a fonte de um dos personagens Mobile Legends: Bang Bang , Kadita de Kingdom of Sunda . Ela também é a inspiração para a música “Queen of the South” da banda Bandung The Panturas.

Veja também

Notas

Referências

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links externos