Nicholas Shaxton - Nicholas Shaxton
Nicholas Shaxton | |
|---|---|
| Nascer | c. 1485 |
| Faleceu | 1556 (com idades entre 70-71) |
| Lugar de descanso | Gonville Hall |
| Nacionalidade | inglês |
| Ocupação | Reformador de protesto e bispo de Salisbury |
Nicholas Shaxton (c. 1485 - 1556) foi um reformador inglês e bispo de Salisbury .
Vida pregressa
Ele era natural da diocese de Norwich e estudou em Cambridge, onde se formou BA em 1507. MA em 1510, BD em 1521 e DD em 1531. Foi eleito bolsista de Gonville Hall em 1510. Em 1520 foi nomeado um pregador universitário. Ele é mencionado por John Strype entre os propagadores de novas visões que costumavam frequentar o 'Cavalo Branco'. Ele foi presidente do Physick's Hostel, que foi anexado ao Gonville Hall, 1512-153.
Reformador
Em fevereiro de 1530, ele fez parte do comitê de sacerdotes em Cambridge a quem a questão do casamento do rei com Catarina de Aragão foi encaminhada, e seu nome foi marcado por Stephen Gardiner como favorável aos pontos de vista do rei. Em maio seguinte, ele foi um dos doze sacerdotes de Cambridge indicados para servir em um comitê conjunto com doze de Oxford no exame de livros ingleses que provavelmente perturbariam a fé do povo. Mas sua própria ortodoxia foi questionada não muito depois; e em maio do ano seguinte, quando foi admitido como inceptor na divindade, embora um dos regentes tenha escrito pedindo a Richard Nix , bispo de Norwich, que lhe desse licença para pregar em sua diocese, o bispo não ficou satisfeito tão facilmente.
Das investigações feitas em Cambridge, ele soube que o vice-chanceler censurou dois pontos em um sermão que Shaxton pregou na Quarta-feira de Cinzas : primeiro, que era errado afirmar publicamente que não havia Purgatório , mas não era condenável pensar assim; e, em segundo lugar, que nenhum homem poderia ser casto por orações ou jejum a menos que Deus o fizesse assim. Ele também confessou que rezou na missa para que o clero fosse dispensado do celibato. Ele havia sido persuadido a desistir desses pontos para evitar a abjuração aberta; mas o vice-reitor o havia compelido e outros que procederam naquele ano em divindade a fazer um juramento especial de renunciar aos erros de John Wiclif , John Huss e Martinho Lutero . O bispo, entretanto, ainda insistia em um ato formal de abjuração, porque ele havia comprado livros heréticos e os transportado para sua diocese. E quando Thomas Bilney foi queimado pouco depois em Norwich, retratando-se nas heresias da estaca muito parecidas com as de Shaxton, o bispo teria dito: 'Mãe de Cristo! Temo ter queimado Abel e deixado Caim ir. '
Em 1533, entretanto, Shaxton foi apresentado pelo rei à igreja paroquial de Fuggleston em Wiltshire e foi nomeado tesoureiro da Catedral de Salisbury ; sua promoção foi por influência de Ana Bolena , que o nomeou seu esmoler; e no ano seguinte Richard Sampson , reitor da Capela Real, concordou com o pedido de Thomas Cranmer de que Shaxton deveria pregar perante o rei no terceiro domingo da Quaresma. Em 27 de abril de 1534 ele foi promovido a um canonário em St. Stephen's, Westminster, que ele desistiu no início do próximo ano ao obter o bispado de Salisbury. Ele era considerado, ao lado de Hugh Latimer e William Barlow , um dos novos bispos mais conhecidos da década de 1530. O bispo anterior, cardeal Campeggio, havia sido demitido pelo rei como bispo de Salisbury em 1534. Após um ano vago, Shaxton foi nomeado por Thomas Cromwell em seu lugar. Foi eleito para a Sé em 22 de fevereiro de 1535 e consagrado por Cranmer - assistido por John Stokesley , Bispo de Londres ; e Thomas Chetham , bispo sufragâneo de Canterbury e bispo de Sidon - em 6 de abril, na Capela de Santo Estêvão, em Westminster , as temporalidades já lhe foram restauradas no dia 1º. Ele desejava que Cromwell escrevesse aos cônegos de sua catedral para não exigir nenhum juramento dele para seu bispado, visto que o recebeu apenas do rei. Um jornal desta data fala de um 'livro', aparentemente sobre questões políticas, que ele havia submetido ao rei, e no qual vários julgamentos foram proferidos por aqueles a quem foi mostrado. Em 4 de junho, ele escreveu a Cromwell, aprovando cordialmente as cartas do rei instruindo os bispos a estabelecer sua supremacia real. Em 8 de julho, as liberdades de seu bispado foram restauradas, que foram declaradas perdidas por Campeggio.
No início de 1536, Shaxton e Hugh Latimer foram assessores, com o Arcebispo Cranmer, no exame de um fanático que disse ter tido uma visão da Trindade e de Nossa Senhora, e tinha uma mensagem deste último para pregar que ela insistia em ser homenageada como antes. . Pouco depois, os mesmos três bispos examinaram John Lambert , que havia dito que era pecado orar aos santos. Seus examinadores foram tão simpáticos a ele que todos consideraram a prática desnecessária, mas disseram que não deveria ser denunciada como pecado.
Como membro da convocação, Shaxton assinou não apenas os "artigos sobre religião" redigidos em 1536, mas também a declaração "referente ao sacramento das ordens sagradas" e as razões pelas quais os conselhos gerais deveriam ser convocados por príncipes, e não pelos única autoridade do papa. Quando a rebelião de Lincolnshire estourou em outubro, ele foi chamado para fornecer duzentos homens de seu bispado para servir ao rei, e ele foi um dos seis bispos de quem os rebeldes reclamaram de subverter a fé. Em Salisbury, as proclamações do rei como chefe da igreja foram derrubadas, e seu próprio capelão, um escocês, que tinha sido frade, foi preso pelo prefeito e vereadores por um sermão no qual ele ameaçava informar o conselho do rei de tais assuntos. Shaxton teve mais disputas com as autoridades municipais, que alegaram que a cidade era a cidade do rei, enquanto ele sustentava que, por concessão de Eduardo IV, era do bispo. Esta era uma velha controvérsia, complicada pelas mudanças da Reforma. O prefeito e os vereadores escreveram seriamente a Cromwell contra Shaxton tendo uma confirmação das liberdades concedidas a seus antecessores e, por fim, aprisionaram seu subsecretário Goodall.
Em 1537, ele participou da discussão entre os bispos quanto ao número dos sacramentos, opondo-se a John Stokesley , que sustentava que eram sete. Junto com John Capon , ele deu uma opinião a favor da confirmação como sendo um sacramento do Novo Testamento, embora não instituído pelo próprio Cristo. Ele também assinou o livro 'dos bispos', intitulado A Instituição de um Homem Cristão . Em 1538, ele emitiu injunções a seu clero, que foram impressas na época por John Byddell. Como outros bispos daquela época, no entanto, ele exerceu suas funções episcopais sujeitas ao controle de Cromwell, o vice-gerente do rei , que se cansou de reclamações contra ele.
Renúncia e acusação de heresia
Shaxton renunciou ao seu bispado em 1539 porque se opôs aos Seis Artigos do Rei , pelos quais foi preso. Ele foi um dos bispos que se opôs aos artigos no parlamento, até que o rei, como um dos senhores presentes observou, 'os confundiu com o conhecimento de Deus'. Quando a lei foi aprovada, ele e Latimer renunciaram aos bispados. Ele foi desejado, quando deu em sua renúncia, para mantê-la em segredo; mas logo se tornou conhecido, e ele escreveu para perguntar a Cromwell se ele deveria se vestir como um padre ou como um bispo. No início de julho, ele foi visto na companhia do arcebispo de Canterbury em um vestido de padre. Um congé d'élire foi emitido para Salisbury no dia 7. Shaxton foi entregue à custódia de John Clerk . Em 9 de novembro, ele escreveu de seu confinamento em Chew desejando liberdade e uma pensão; ele e Latimer eram aposentados.
Na primavera de 1540, ele, como Latimer, teve o benefício do perdão geral, mas foi libertado apenas com a proibição de pregar ou de chegar perto de Londres ou de qualquer uma das universidades, ou de retornar à sua ex-diocese. Por alguns anos ele viveu na obscuridade. Ele exerceu o cargo de cura paroquial em Hadleigh, em Suffolk, e na primavera de 1546 foi convocado a Londres para responder por manter uma falsa doutrina sobre o sacramento. Ele disse quando partiu que teria que queimar ou abandonar a verdade, e em 18 de junho ele, com Anne Askew e duas outras pessoas, foi acusado de heresia no Guildhall. Todos os quatro foram condenados à execução; mas o rei enviou os bispos Edmund Bonner e Nicholas Heath , e seus capelães, Dr. Robinson e Dr. Redman, para conferenciar com Shaxton e seu companheiro de prisão, Nicholas White, e eles conseguiram persuadir ambos a repudiar sua heresia.
Em 9 de julho, Shaxton assinou uma retratação em treze artigos, que foi publicada na época com uma epístola introdutória a Henrique VIII, reconhecendo a misericórdia do rei para com ele em sua velhice. Ele foi então enviado a Anne Askew para instá-la a fazer o mesmo; mas Bonner já havia tentado em vão persuadi-la e, de acordo com John Foxe em seus Atos e Monumentos, ela disse a Shaxton que teria sido melhor para ele que ele nunca tivesse nascido. Ele foi designado para pregar o sermão na fogueira dela em 16 de julho. No domingo, 1º de agosto, ele pregou na Cruz de Paulo , declarando como caiu em opiniões errôneas e exortou seus ouvintes a tomarem cuidado com os livros heréticos.
Em setembro, ele persuadiu John Taylor , que era suspeito de heresias semelhantes, a assinar os mesmos artigos que ele havia feito. A seu pedido, o rei concedeu-lhe o comando do Hospital St. Giles em Norwich.
Vida posterior
Ele era casado, mas agora estava separado de sua esposa, dando-lhe uma exortação piedosa em verso para viver casto e solteiro. No início do reinado de Eduardo VI, em 6 de março de 1547, ele foi obrigado a entregar ao rei o hospital de Norwich. Sob Maria, ele se tornou sufragâneo para Thomas Thirlby , bispo de Ely . Sentado em Ely em 9 de outubro de 1555, junto com o chanceler do bispo, ele condenou dois mártires protestantes, Wolsey e Pygot. No ano seguinte (1556), ele foi o chefe de um corpo de sacerdotes e advogados em Great St Mary's , Cambridge, diante do qual, na véspera do Domingo de Ramos (28 de março), outro mártir protestante, John Hullier , foi examinado.
Ele fez seu testamento no dia 5 de agosto seguinte e morreu imediatamente depois; o testamento foi provado no dia 9. Ele desejou ser enterrado na capela de Gonville Hall e deixou para o corredor sua casa na paróquia de St Andrew, Cambridge, seus livros e algum dinheiro.
Referências
Atribuição
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : " Shaxton, Nicholas ". Dicionário de Biografia Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.