Nanahuatzin - Nanahuatzin
Na mitologia asteca , o deus Nanahuatzin ou Nanahuatl (ou Nanauatzin , o sufixo -tzin implica respeito ou familiaridade; Nahuatl clássico : Nanāhuātzin [nanaːˈwaːtsin] ), o mais humilde dos deuses, sacrificou-se no fogo para continuar a brilhar na Terra como o Sol, tornando-se assim o deus do sol . Nanahuatzin significa "cheio de feridas". De acordo com uma tradução da Histoyre du Mechique , Nanahuatzin é filho de Itzpapalotl e Cuzcamiahu ou Tonan, mas foi adotado por Piltzintecuhtli e Xōchiquetzal . No Codex Borgia , Nanahuatzin é representado como um homem emergindo de um incêndio. Isso foi originalmente interpretado como uma ilustração de canibalismo. Ele provavelmente é um aspecto de Xolotl .
Tradição asteca
Os astecas tinham vários mitos sobre a criação, e Nanahuatzin participa de vários. Na lenda de Quetzalcoatl, Nanahuatzin ajuda Quetzalcoatl a obter os primeiros grãos que servirão de alimento para a humanidade. Na mitologia asteca, o universo não é permanente ou eterno, mas está sujeito à morte como qualquer criatura viva. No entanto, mesmo quando morre, o universo renasce novamente em uma nova era, ou "Sol". Nanahuatzin é mais conhecido pela " Lenda do Quinto Sol ", relatada por Bernardino de Sahagún .
Nessa lenda, que é a base da maioria dos mitos Nanahuatl, houve quatro criações. Em cada um, um deus assumiu a tarefa de servir de sol: Tezcatlipoca , Quetzalcoatl , Tlaloc e Chalchiuhtlicue . Cada era acabou porque os deuses não estavam satisfeitos com os seres humanos que haviam criado. Finalmente, Quetzalcoatl com a ajuda de Xolotl recupera os ossos sagrados de seus ancestrais, os mistura com milho e seu próprio sangue, e consegue fazer seres humanos aceitáveis. No entanto, nenhum outro deus deseja a tarefa de ser o sol.
Os deuses decidem que o quinto, e possivelmente o último, sol deve oferecer sua vida como um sacrifício no fogo. Dois deuses são escolhidos: Tecciztecatl e Nanahuatzin. O primeiro é escolhido para servir como o Sol porque é rico e forte, enquanto o último servirá como a Lua porque é pobre e doente. Tecciztecatl, que está orgulhoso, vê seu sacrifício e transformação iminentes como uma oportunidade de obter a imortalidade. O humilde Nanahuatzin aceita porque vê isso como seu dever. Durante os dias antes do sacrifício, ambos os deuses passam por purificação. Tecciztecatl faz ofertas de ricos presentes e corais. Nanahuatzin oferece seu sangue e realiza atos de penitência.
Os deuses preparam uma grande fogueira que queima por quatro dias e constroem uma plataforma bem acima dela, da qual os dois deuses escolhidos devem pular para as chamas. No dia marcado, Tecciztecatl e Nanahuatzin sentam-se na plataforma, aguardando o momento do sacrifício. Os deuses chamam Tecciztecatl para se imolar primeiro. Depois de quatro tentativas de se jogar na pira, que está emitindo um calor extremamente forte, sua coragem falta e ele desiste. Revoltados com a covardia de Tecciztecatl, os deuses invocam Nanahuatzin, que se levanta de seu assento e caminha calmamente até a borda da plataforma. Fechando os olhos, ele salta da borda, pousando bem no centro do fogo. Com o orgulho ferido ao ver que Nanahuatzin tinha a coragem que lhe faltava, Tecciztecatl pula na pira em chamas atrás dele.
Nada acontece no início, mas eventualmente dois sóis aparecem no céu. Um dos deuses, zangado com a falta de coragem de Tecciztecatl, pega um coelho e joga-o na cara de Tecciztecatl, fazendo-o perder o brilho. Tecciztecatl torna-se assim a lua, que até hoje tem a impressão de um coelho. No entanto, o Sol permanece imóvel no céu, ressecando e queimando todo o solo abaixo. Finalmente, os deuses percebem que eles também devem se permitir ser sacrificados para que os seres humanos possam viver. Eles se apresentam ao deus Ehecatl , que os oferece um por um. Então, com o poderoso vento que surge como resultado de seu sacrifício, Ehecatl faz o Sol se mover pelo céu, nutrindo a terra ao invés de chamuscá-la.
Nanahuatzin e Xolotl
Existe uma estreita relação entre Xolotl e Nanahuatzin. Xolotl é provavelmente idêntico a Nanahuatl. Seler caracteriza Nanahuatzin ("Pequena Pústula Coberta"), que é deformado pela sífilis , como um aspecto de Xolotl em sua capacidade de deus dos monstros, doenças deformantes e deformidades. O deus sifilítico Nanahuatzin é um avatar de Xolotl.
Tradição salvadorenha nawat
O quinto sol é identificado com Tonatiuh , Nanahuatzin era o mais novo de três meninos e uma menina chamada " Xochit Sihuat " que emergiu do fruto da árvore de cabaça ( Crescentia cujete ), que por sua vez cresceu da cabeça de uma mulher que tinha voado noite adentro enquanto seu corpo dormia. (A cabeça se prendeu a um cervo assustado, e o cervo saltou para um desfiladeiro, ali plantando a cabeça no solo.) Nanahuatzin e seus irmãos foram criados por Tantepus Lamat ("Velha Dente de Ferro") até que ela deu a ela amante alguma comida que haviam obtido. Os irmãos começaram a massacrar aquele amante e, chamando-o de veado, deram seu corpo à velha e a mataram. Os irmãos descobriram que o suprimento mundial de milho estava escondido dentro de uma montanha, conhecida apenas por um pássaro que se alimentava desse estoque. Onde seus irmãos falharam, Nanahuatzin teve sucesso em abrir a montanha, mas ao fazê-lo, ele próprio ficou preso dentro dela.