Néstor García Canclini - Néstor García Canclini

Néstor García Canclini (nascido em 1939) é um acadêmico e antropólogo argentino conhecido por sua teorização do conceito de " hibridez ".

Biografia

García Canclini nasceu em 1 ° de dezembro de 1939 em La Plata , Argentina. Três anos depois de receber seu doutorado em filosofia pela Universidade de La Plata em 1975, graças a uma bolsa concedida pelo CONICET (Conselho Nacional de Pesquisa Científica e Técnica), García Canclini também recebeu outro doutorado em filosofia pela Universidade Paris Nanterre . Ele ensinou na Universidade de La Plata entre 1966 e 1975 e na Universidade de Buenos Aires em 1974 e 1975. Ao longo de sua carreira acadêmica, também atuou como professor visitante na Universidade de Nápoles , UT Austin , Universidade de Stanford , Universidade de Barcelona e São Paulo . Desde 1990, García Canclini trabalha como professor e pesquisador na Universidad Autónoma Metropolitana da Cidade do México e até 2007 dirigiu o programa de estudos da universidade sobre cultura urbana. Ele também é um pesquisador emérito do Sistema Nacional de Investigadores do Conselho Nacional de Ciência e Tecnologia (Conacyt) do México.

Linhas de Investigação

No texto Comunicación y consumo en tiempos neoconservadores (Comunicação e consumismo em tempos neoconservadores), o teórico afirma que a pesquisa em comunicação, centrada nas ciências sociais, tornou visíveis áreas do desenvolvimento cultural latino-americano, nas quais a relação entre consumismo e cidadania é estabelecido. O consumismo, produto da globalização, gerou uma nova concepção de cidadão, enquanto a quantidade de bens que uma pessoa pode adquirir determina o status social que ela possui e, portanto, o papel de cidadão comum, em termos de participação política (principalmente) depende de como o consumidor está.

A principal causa do fenômeno mencionado é a globalização. Para Canclini, esse conceito não tem definição própria, mas depende das circunstâncias e dos contextos que se apresentam. No caso latino-americano, a globalização não é um fato perceptível, mas sim um conceito imaginado, ou seja, constitui um paradigma na sociedade latino-americana que rege as relações entre os diferentes indivíduos (há uma noção de que “existe”, mas na realidade, é o produto de uma série de valores que a sociedade latino-americana se impôs para se assemelhar ao primeiro mundo).

O anterior pode ser visto refletido na crítica aos estudos de marketing que contabilizam apenas os números econômicos da entrada da América Latina no comércio mundial, mas não levam em conta a mudança simbólico-social que isso gera, em seu livro La globalización imaginada (O Imaginado Globalização), capítulo 'Mercado e Interculturalidad: América Latina entre Europa e Estados Unidos' (Mercado e Interculturalidade: América Latina entre a Europa e os Estados Unidos). Com respeito à última ideia central da investigação, Canclini sugere que o espaço cultural latino-americano e os circuitos de transição estão imersos em construções imaginadas sobre a identidade de nós e dos outros; a elite latino-americana constrói a cidade à semelhança das grandes metrópoles europeias e americanas, enquanto o resto da cidade busca sobreviver com suas tradições no processo de modernização.

"A indústria cultural es analizada como matriz de desorganização e reorganização de uma experiência temporal mucho más compatível com las desterritorializaciones y relocalizaciones que implican las migraciones sociales y las fragmentaciones culturales de la vida urbana que la que configuran la cultura de élite ou la cultura popular, Ligado a una temporalidad “moderna”; esto es, una experiencia hecha de sedimentaciones, acumulaciones e innovaciones. Industria cultural y comunicaciones masivas designan los nuevos procesos de producción y circulación de la cultura, que correspondeu no sólo a tecnológicas em ambas as formas de la sensibilidad, a novos tipos de recepción, de disfrute y apropiación. "

Tradução do inglês:

A indústria cultural é analisada como uma matriz de desorganização e reorganização de uma experiência temporária muito mais compatível com as desterritorializações e deslocamentos que implicam migrações sociais e fragmentações culturais da vida urbana que configuram a cultura de elite e a cultura popular, ambas vinculadas a uma “modernidade temporária , ”Ou seja, uma experiência feita de sedimentações, acumulações e inovações. A indústria cultural e as comunicações massivas desenham novos processos de produção e circulação da cultura, que correspondem não só às inovações tecnológicas, mas também a novas formas de sensibilidade, novas formas de recepção, de fruição e apropriação.

No livro Lectores, espectadores e internautas (Leitores, Espectadores e Usuários da Internet), Canclini nos pergunta: O que significa ser leitor, espectador e usuário da Internet? Quais são os hábitos culturais de uma pessoa que concorre nessas três atividades? Canclini fala do leitor em dois sentimentos, o primeiro referindo-se ao campo literário como Hans Robert Jauss e o segundo ao sistema editorial como o faz Umberto Eco . Canclini acusa o sistema de querer gerar novos leitores apenas por meio da mídia impressa, sem levar em conta as mídias digitais. O conceito de espectador está vinculado aos tipos de espetáculos que assiste, cinema, televisão, recitais etc. E o internauta é "um ator multimodal que lee, ve, escucha y combina materiales diversos, procedentes de la lectura y de los espectáculos "(actor multimodal que lê, vê, escuta e conjuga materiais diversos, desde leituras a divertimentos).

O livro se desenvolve na forma de um dicionário, começando com A para 'apertura' (abertura) e Z para zíper. Ele descreve novos conceitos que trouxeram a era digital. O leitor - espectador - e internauta lê mais na internet do que no papel. Este livro nos mostra os benefícios da tecnologia e seus aspectos negativos que são familiares a todos nós.

Trabalho

Visão geral

Canclini foi um dos principais antropólogos que tratou da Modernidade , Pós-modernidade e Cultura a partir da perspectiva latino-americana. Um dos principais termos que ele cunhou é "hibridização cultural", um fenômeno que "se materializa em cenários multideterminados onde diversos sistemas se cruzam e se interpenetram". Um exemplo disso são os grupos de música contemporânea que misturam ou justapõem tendências globais, como o pop, com ritmos indígenas ou tradicionais. Uma de suas obras mais conhecidas, Consumidores y ciudadanos (Consumidores e Cidadãos) define consumo como “o conjunto de processos socioculturais em que se realiza a apropriação e o uso dos produtos”.

Culturas híbridas: estratégias para entrar e sair da modernidade

Este texto é fundamental para os Estudos Culturais Latino-Americanos e agora é considerado um clássico. Canclini tem uma abordagem interdisciplinar do pensamento social para reimaginar criticamente as questões latino-americanas relativas à modernidade e à democracia ,

“Néstor García Canclini explora as tensões, beirando as contradições, entre modernização e democratização nos Estados-nação latino-americanos. Esses Estados se consideram presos entre tradições que ainda não se foram e uma modernidade que ainda não chegou. De sua posição híbrida entre tradição e modernidade, o desafio para a América Latina é construir cultura e conhecimento democráticos sem sucumbir às tentações da arte e da literatura de elite ou às forças coercitivas da mídia de massa e do marketing. Em um trabalho de estudos comprometidos, o autor tanto interroga quanto defende o desenvolvimento de instituições e práticas democráticas na América Latina. "

Canclini analisa e sintetiza as teorias de Bourdieu , Gramsci , Weber , obras literárias de elite e cultura popular para imaginar uma práxis latino-americana que celebra a hibridização “como uma condição contínua de todas as culturas humanas, que não contém zonas de pureza porque passam por processos contínuos de transculturação (empréstimo bidirecional e empréstimo entre culturas). "Desse modo, as fronteiras culturais imaginadas são na verdade muito porosas.

Lista de trabalhos

• Arte popular y sociedad en América Latina , Grijalbo, México, (1977)
• La producción simbólica. Teoría y método en sociología del arte , Siglo XXI, México, (1979)
• Las culturas populares no capitalismo , Nueva Imagen, México, (1982)
• ¿De qué estamos hablando cuando hablamos de lo popular? , CLAEH, Montevidéu, 1986
• Cultura transnacional e culturas populares (ed. Com R. Roncagliolo), Ipal, Lima, 1988
• Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad , Grijalbo, México, 1990
• Cultura y Comunicación: entre lo global y lo local , Ediciones de Periodismo y Comunicación.
• Las industrias culturales y el desarrollo de México , con Ernesto Piedras Feria 2008, México, DF, Siglo XXI Editores.
• Las industrias culturales en la integración latinoamericana, 2002
• La globalización imaginada , Paidós, Barcelona, ​​1999
• Latinoamericanos buscando lugar en este siglo , Paidós, Buenos Aires, 2002
• Diferentes, desiguales e desconectados . Mapas de la interculturalidad, Gedisa, Barcelona, ​​2004
• Lectores, espectadores e internautas , Gedisa, Barcelona, ​​2007
• La sociedad sin relato: Antropología y estética de la inminencia , Buenos Aires y Madrid, Katz editores, 2010, ISBN   978-84-92946-15-0

Versões traduzidas para o inglês

• Transforming Modernity: Popular Culture in Mexico , University of Texas Press, 1993
• Hybrid Cultures: Strategies for Entering and Leaving Modernity , University of Minnesota Press, 1995
• Consumers and Citizens: Globalization and Multicultural Conflicts , University of Minnesota Press, 2001
• Arte além de si mesma: antropologia para uma sociedade sem um enredo , Duke University Press, 2014
• Imagined Globalization , Duke University Press, 2014

Prêmios / elogios

Em 1996 Canclini recebeu o Diploma de Mérito da Fundação Konex na categoria de «Estética, Teoria e História da Arte». Recebeu também a Bolsa Guggenheim, o Prêmio Ensaio da Casa de las Américas e o Prêmio Livro da Associação de Estudos Latino-Americanos por seu livro Hybrid Cultures como o melhor livro espanhol sobre a América Latina.

Em 2012 Canclini recebeu da Universidade Nacional de Córdoba o Prêmio Universitário de Cultura “400 anos” durante a abertura do III Congresso Internacional da Associação Argentina de Cinema e Estudos Audiovisuais, do qual foi o palestrante inaugural. Em 2014 o Ministério da Educação Pública concedeu-lhe o Prêmio Nacional de Ciências e Artes na área de História, Ciências Sociais e Filosofia. Em 2017, no encerramento do VIII V Nacional e Latino-americano: A Universidade como objeto de estudo “A Reforma Universitária entre dois séculos”, Canclini recebeu o 33º Honoris Causa da Universidade Nacional do Litoral.

Referências

Bibliografia

García Canclini, Néstor (1995). Consumidores y ciudadanos: Conflictos multiculturales de la globalización. México: Grijalbo.

Rosaldo, R. (1995). Prefácio. Em CANCLINI N., Chiappari C., & López S. (autores), Hybrid Cultures: Strategies for Enter and Leaving Modernity (pp. Xi-Xviii). University of Minnesota Press.