Associações Muçulmanas-Cristãs - Muslim-Christian Associations

Em 1918, após a derrota britânica do exército otomano e o estabelecimento de um governo militar na Palestina , vários clubes políticos chamados de Associações Cristãs Muçulmanas ( Al-Jam'iah al-Islamiya al-Massihiya ) foram estabelecidos em todas as grandes cidades . cidades. Eles logo formaram um órgão nacional, o Congresso Árabe Palestino , que tentou influenciar o desenvolvimento da política britânica na Palestina e se opor à influência da Comissão Sionista que visitou a Palestina em abril de 1918. A plataforma principal desses grupos era:

As Associações Cristãs Muçulmanas são consideradas as primeiras manifestações de um movimento nacionalista palestino de base ampla. No final da década de 1920, eles haviam deixado de ser importantes. Os membros eram das classes mais altas e eles se mostraram ineficazes em deter os avanços sionistas e falharam em fornecer liderança para um público que estava se tornando cada vez mais preocupado com o futuro.

História

A primeira Associação Cristã-Muçulmana foi fundada em Jaffa , em 8 de maio de 1918, com al-Hajj Ragib al-Dajani como presidente. Os membros eram membros proeminentes da sociedade Jaffa. O grupo Jaffa era amplamente pró-britânico, em parte porque a indústria de exportação de citros precisava manter boas relações com as autoridades. Também o governador militar de Jaffa, coronel Hubbard, tinha boas relações com os árabes da cidade. Uma fonte sionista afirma que a Associação foi ideia de Hubbard. Em novembro de 1918, para marcar o aniversário da vitória de Allenby sobre os turcos, a Associação Jaffa apresentou ao governador uma declaração expressando sua confiança nas promessas britânicas de autogoverno e autodeterminação. Eles também enfatizaram que a Palestina era um país árabe e expressaram sua oposição às reivindicações sionistas sobre a terra. Em maio de 1919, a Associação Jaffa realizou uma reunião em massa no Zohar Cinema com cerca de 500 pessoas presentes. As principais resoluções exigiam a independência, o reconhecimento da Palestina como parte da Grande Síria e a oposição à imigração judaica. Depois de duas horas, a reunião saiu do controle e as autoridades militares a encerraram.

Aref Basha al-Dajani

O primeiro chefe da Associação Cristã-Muçulmana de Jerusalém foi Arif Pasha Dajani . Em 24 de novembro de 1918, o governador militar britânico de Jerusalém, Ronald Storrs , avisou o prefeito, Musa Kazem al-Husseini , e outros notáveis ​​que ser membro da Associação Cristã-Muçulmana era incompatível com uma carreira administrativa ou política. No ano seguinte, entre 27 de janeiro e 10 de fevereiro de 1919, as Associações realizaram um Congresso em Jerusalém. A maioria dos delegados era idosa e de origens privilegiadas. O grupo já estava perdendo contato com as opiniões mais radicais da população em geral. Em março, a Associação de Jerusalém propôs realizar uma manifestação em 1º de abril de 1919 para protestar contra o programa sionista. Isso foi cancelado depois que as autoridades negaram a permissão. Da mesma forma, em maio de 1919, a Associação propôs a publicação de uma circular apresentando suas opiniões em antecipação à chegada da Comissão Inter-Aliada. A declaração enfatizou a unidade da Palestina e da Síria e rejeitou a ideia de um Lar Nacional Judaico, embora reconhecendo os direitos da população judaica existente. O General Allenby recusou a permissão para que fosse emitida e a circular foi retirada.

As autoridades britânicas permitiram que as associações realizassem uma greve geral de dois dias, de 13 a 14 de julho de 1920, em protesto contra o mandato e o comportamento do exército.

Após os motins de Nabi Musa, a Associação de Jerusalém emitiu um comunicado, em 11 de novembro de 1921, protestando contra as duras sentenças dadas a manifestantes árabes em comparação com as dadas aos judeus presos. Eles também anunciaram sua recusa em cooperar com os planos britânicos de exigir títulos de segurança dos suspeitos de crimes de segurança. Mas o grupo estava perdendo credibilidade com o público, era visto como ineficaz em face da crescente atividade sionista. No mês seguinte, uma tentativa sionista de contrabandear armas para a Palestina foi interceptada em Haifa.

As Sociedades boicotaram a cerimônia de juramento do primeiro alto comissário, Herbert Samuel , em 11 de setembro de 1922. Sua chegada coincidiu com as vitórias de Atatürk contra os gregos , o que estimulou muito a opinião pública muçulmana.

No outono de 1923, a associação de Jaffa deixou de funcionar depois que o município concordou em aceitar o Esquema de Rutenburg , que forneceria eletricidade à cidade, mas que foi contestado pelo Congresso nacional.

Em seu pico em 1920, havia cerca de 40 associações com aproximadamente 3.000 membros ativos.

Oposição

Em 1922, várias associações nacionais muçulmanas começaram a aparecer. Esses grupos foram na verdade financiados pelo Executivo Sionista em uma tentativa de minar a influência das Associações Cristãs Muçulmanas e do Congresso. O coronel Kisch recebeu a tarefa de cultivar a opinião pró-sionista entre os árabes, com um orçamento de £ 20.000. Em 1923, o Clube Nacional Muçulmano de Jerusalém estava recebendo £ 100 por mês, o clube de Tiberíades recebia uma quantia única de £ 200. Os fundos também foram usados ​​para subornar muitos notáveis ​​seniores, bem como os prefeitos de Jerusalém, Nablus , Tiberíades e Beisan . Em 1923, o secretário-chefe do alto comissário, coronel Wyndham Deedes , ordenou investigações sobre alguns dos líderes das Associações Nacionais Muçulmanas. O relatório final concluiu que as pessoas envolvidas não eram confiáveis ​​e que a estratégia provavelmente teria um impacto negativo. Ambos David Ben-Gurion e Ze'ev Jabotinsky eram contra a política.

Referências

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Fontes secundárias
  • Cohen, Aharon (1970). Israel e o mundo árabe . WH Allen. p. 159. ISBN   0-491-00003-0 .
  • Kayyali, Abdul-Wahhab Said (1981). Palestina: Uma História Moderna . Croom Helm. pp. 58, 60–63, 64, 67, 104–105, 107, 131. ISBN   086199-007-2 .
  • Luke, Sir Harry (1953). Cities and Men: An Autobiography . vol. II, Egeu, Chipre, Turquia, Transcaucásia e Palestina. (1914-1924). Londres: Geoffrey Bles. p. 247. |volume= tem texto extra ( ajuda )
  • Pappe, Ilan (2010) [2002]. A ascensão e queda de uma dinastia palestina. The Husaynis 1700–1948 . AL Saqi. p. 175. ISBN   978-0-86356-460-4 .
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