Mularaja - Mularaja

Mularaja
Rei de Gurjara
Reinado	c.  941  - c.  996 dC
Antecessor	Vanaraja ( dinastia Chavda )
Sucessor	Chamundaraja
Dinastia	Chaulukya

Mularaja ( r . 941 - 996 DC ) foi o fundador da dinastia Chaulukya da Índia. Também conhecida como Chalukyas de Gujarat ou Solanki, esta dinastia governou partes do atual Gujarat . Mularaja suplantou o último rei Chavda e fundou um reino independente com sua capital em Anahilapataka em 940-941 EC.

Ancestralidade

O Kumarapala-Bhupala-Charita de Jayasimha Suri fornece uma genealogia lendária de Mularaja. Afirma que o progenitor mítico da dinastia Chaulukya foi Chulukya, um grande guerreiro. Ele estabeleceu sua capital em Madhupadma, e a dinastia veio a ser conhecida como Chaulukyas depois dele. Seus sucessores incluem vários reis, incluindo Simha-Vikrama e Hari-Vikrama. Após 85 descendentes de Hari-Vikrama, veio Rama. Bhata ou Sahajarama, o filho de Rama, derrotou os Shakas . O filho de Bhata, Dadakka, derrotou os reis Gaja de Pipasa. Reino de Dadakka ocupado por Kanchikavyala, que foi sucedido pelo rei Raji. Mularaja era filho de Raji e sua rainha Liladevi.

A inscrição de concessão de Vadasma (Varunasarmaka) do filho de Mularaja, Chamundaraja, afirma que Mularaja era descendente de um Vyalakanchi-Prabhu. Este Vyalakanchi é provavelmente o mesmo que o Kanchikavyala mencionado por Jayasimha Suri. Com base nisso, o historiador Asoke Majumdar acredita que o relato lendário de Suri parece ser pelo menos parcialmente preciso: Rama e seus sucessores parecem ser figuras históricas. É possível que eles fossem pequenos príncipes de um lugar chamado Madhupadma. VV Mirashi especulou que este lugar poderia estar situado nas margens do rio Madhuveni (atual Mahuwar), que é um afluente do Betwa . Majumdar, por outro lado, identifica-o com a Mathura moderna .

O cronista Merutunga do século 14 afirma que Mularaja foi assim chamado, porque ele nasceu sob os auspícios do nakshatra Mula . Segundo esta lenda, Raji (ou Raja), Bija e Dandaka (ou Dadakka) eram três irmãos. O conhecimento de Raji sobre equitação impressionou muito Samanta-simha, o rei Chapotkata (Chavda) de Anahilapataka . Ele se tornou um amigo íntimo do rei e se casou com Liladevi, a irmã do rei. Liladevi morreu enquanto ela estava grávida; seu útero foi aberto e a criança Mularaja foi retirada.

Três outros cronistas - Arisimha, Udayaprabha e Krishnaji - também descrevem Mularaja como filho da irmã do último governante Chapotkata.

Ascensão

Em meados do século X dC, Mularaja suplantou o último rei Chavada (Chapotkata) de Gujarat e estabeleceu a dinastia Chaulukya ou Chaulukya .

De acordo com a lenda de Merutunga, Mularaja ganhou reputação como guerreiro. Seu tio Samanta-simha costumava apontá-lo como rei quando bêbado e depô-lo quando ficava sóbrio. Mularaja, que era um homem ambicioso, costumava se decepcionar dessa maneira. Um dia, quando um bêbado Samanta-simha o nomeou rei, Mularaja matou seu tio e se tornou o rei permanente. No entanto, a lenda de Merutunga não parece ser cronologicamente consistente: ela afirma que Samanta-simha governou por 7 anos. Se a irmã de Samanta-simha se casou com Raji durante seu reinado, como diz a lenda, Mularaja teria menos de 7 anos na época da morte de Samanta-simha. Esse absurdo, juntamente com outras evidências, levou alguns estudiosos como Georg Bühler a rejeitar a lenda de Merutunga como não histórica.

Uma das próprias inscrições de Mularaja afirma que ele conquistou a região irrigada pelo rio Sarasvati com a força de seus braços. A inscrição de Vadnagar prashasti de seu descendente Kumarapala afirma que ele levou os príncipes de Chapotkata como prisioneiros. Bühler teorizou que Mularaja era um estranho que capturou o reino de Samanta-simha. No entanto, Asoke Majumdar propôs que ele era de fato um parente do rei, com base nos seguintes fatos: A inscrição de Vadnagar, bem como os escritos de Hemachandra, sugerem que Mularaja reduziu a carga tributária sobre os cidadãos. A inscrição também afirma que ele compartilhou a riqueza dos reis de Chapotkata com seus parentes, brâmanes, bardos e servos. Majumdar argumenta que se Mularaja tivesse capturado o reino de Chapotkata com um exército, ele não teria sentido a necessidade de recorrer a tal apaziguamento. Portanto, Majumdar teoriza que Mularaja de fato assassinou seu tio e então consolidou o poder com medidas "suaves", como redução da carga tributária e divisão da riqueza.

No entanto, não há dúvida de que Mularaja destronou o rei Chapotkata. Uma das próprias inscrições de Mularaja afirma que ele conquistou a região irrigada pelo rio Sarasvati com a força de seus braços. A inscrição de Vadnagar prashasti de seu descendente Kumarapala afirma que ele levou os príncipes de Chapotkata como prisioneiros, tirou sua fortuna para seu próprio prazer e se tornou popular entre seus súditos por causa de impostos excessivamente leves.

De acordo com Surathotsava do poeta da corte de Chaulukya , Someshvara, Mularaja nomeou Sola como o sacerdote de sua família. De acordo com Bühler, tais mudanças na família real não teriam acontecido se Mularaja tivesse ascendido ao trono pelo direito de sucessão após a morte do último rei de Chapotkata. Portanto, Bühler teorizou que Mularaja era um estranho que capturou o reino de Samanta-simha. No entanto, o historiador Asoke Majumdar propôs que ele era de fato um parente do rei, com base nos seguintes fatos: A inscrição de Vadnagar, bem como os escritos de Hemachandra, sugerem que Mularaja reduziu a carga tributária sobre os cidadãos. A inscrição também afirma que ele compartilhou a riqueza dos reis de Chapotkata com seus parentes, brâmanes, bardos e servos. Majumdar argumenta que se Mularaja tivesse capturado o reino de Chapotkata com um exército, ele não teria sentido a necessidade de recorrer a tal apaziguamento. Portanto, Majumdar teoriza que Mularaja de fato assassinou seu tio e então consolidou o poder com medidas "suaves", como redução da carga tributária e divisão da riqueza.

Conflitos militares

Na época de sua ascensão, o reino de Mularaja provavelmente estava limitado ao território chamado Sarasvata- mandala , que incluía os atuais Mehsana , Radhanpur e Palanpur . No final de seu reinado, seu reino se estendeu do Monte Abu, no norte, até a região de Lata, no sul.

Guerra contra Graharipu e Laksha

Os escritos de Hemachandra afirmam que Mularaja derrotou Graharipu , o "Abhira" (isto é, Chudasama ) rei de Saurashtra . No entanto, nenhum outro relato da era Chaulukya menciona essa vitória. De acordo com Hemachandra, uma noite, Mahadeva apareceu no sonho de Mularaja e ordenou que ele vencesse Graharipu. Pela manhã, Mularaja consultou seus ministros Jambaka e Jehula, pois estava com medo de causar problemas aos peregrinos que visitavam Prabhasa em Saurashtra. Jambaka era seu Mahamantri (ministro-chefe) enquanto Jehula, o Ranaka de Kahiralu (agora Kheralu ), era seu Mahapradhana (primeiro-ministro), de acordo com o comentarista de Hemachandra, Abhayatilaka-Gani. Jehula disse a Mularaja que Graharipu era um tirano que torturava peregrinos e se entregava a vícios como comer carne, beber vinho e caçar cervos em lugares sagrados. Jambaka descreveu Graharipu como um rei muito forte e declarou que apenas Mularaja era capaz de derrotá-lo. Ambos os ministros instaram Mularaja a atacar Graharipu.

Mularaja lançou uma campanha contra Graharipu no dia de Vijayadashami . Quando o exército Chalukya alcançou a floresta Jambumali, Graharipu tentou uma resolução pacífica enviando seu mensageiro, que pediu a Mularaja que recuasse, afirmando que não havia inimizade entre os dois reis. No entanto, Mularaja se recusou a fazê-lo, declarando que Mularaja era uma pessoa desprezível cujos vícios podiam ser atribuídos à sua ancestralidade materna mlechchha . Quando Mularaja continuou sua marcha, Graharipu começou seus preparativos de guerra. Seus aliados incluíam Medas ( Bhillas de acordo com Abhayatilaka-Gani), seu amigo Laksha (que havia libertado Kachchha dos Turushkas ) e um rei chamado Sindhuraja. Depois que a guerra começou, ele foi acompanhado por um chefe mlechchha (um turushka, de acordo com Abhayatilaka-Gani).

Mularaja foi apoiado pelos reis Gangamaha de Gangadvara e seu irmão mais novo, Mahitrata, Revatimitra e Shailaprastha. O rei Paramara de Abu , que vivia em Shrimala , também se juntou a ele. Além disso, Mularaja foi apoiado pelos Bhillas e Kauravas. Depois que a batalha começou, vários outros, incluindo o rei de Saptakashi e vários soldados Gujarati, juntaram-se a ele.

A batalha ocorreu no rio Jambumalli (identificado como Rio Bhogavo em Saurashtra; uma vila chamada Jambu perto de Limbdi está localizada nas margens desse rio). A batalha continuou por dois dias indecisos. No terceiro dia, Mularaja entrou na batalha em um elefante e Graharipu montou em seu elefante com raiva. Mularaja derrotou Graharipu em um único combate e o derrubou de seu elefante, e o amarrou com cordas.

Laksha, vestindo roupas brancas, entrou correndo e abusou de Mularaja, chamando-o de Mula. Ele pediu a Mularaja que libertasse Graharipu, mas Mularaja se recusou a obedecer, alegando que o prisioneiro era um comedor de carne . Isso levou a outro combate único, no qual Mularaja matou Laksha com uma lança. Os homens de Saurashtra então se submeteram a Mularaja, vestidos como mulheres. A rainha e os filhos de Graharipu pediram a Mularaja que o libertasse, o que ele fez. O rei então libertou os prisioneiros e visitou a cidade de Prabhasa em Saurashtra. De acordo com Abhayatilaka-Gani, Mularaja orou no dia do Shivaratri . Em cinco e seis dias, Mularaja retornou à capital com 108 elefantes.

A luta entre Mularaja e Laksha também foi mencionada pelo escritor do século 14, Merutunga, em Prabandha-Chintamani . De acordo com esta versão, Laksha (ou Lakha) era filho de Phulada, que era um rebanho de carne . Phulada se casou com Kamalata, filha do rei Paramara, Kirtiraja. Laksha repeliu os ataques de Mularaja 11 vezes. No entanto, em sua 12ª luta, Mularaja cercou seu forte Kapilkot (agora Kera, Kutch ), matou-o e pisou em sua barba. Enfurecida por sua ação insultuosa, a mãe de Laksha amaldiçoou a família de Mularaja a ser infectada com lepra . Um relato semelhante também é fornecido em Kumarapalacharita .

A maioria dos aliados de Graharipu nomeados por Hemachandra parecem ser fictícios, mas Laksha parece ser um personagem histórico, como ele foi mencionado em várias outras crônicas, incluindo Kirti-Kaumudi , Vasanta-Vilasa e Sukrita-Sankirtana . Ele pode ser o mesmo que Lakha Phulani, que os príncipes Jadeja de Kutch contam entre seus ancestrais, e que as crônicas bárdicas datam de forma variada entre 841 e 1144 EC.

O historiador Asoke Majumdar teoriza que Mularaja atacou Graharipu com "algum pretexto frágil", já que a ordem-em-sonho de Mahadeva era um recurso popular usado por autores sânscritos para justificar as ações de outra forma imperdoáveis ​​de seus heróis. Os descendentes de Mularaja lutaram contra os reis de Kachchha e Saurashtra, então parece que ele conseguiu anexar algumas partes desses reinos, mas não conseguiu subjugá-los completamente.

Conflito com Vigraharaja II

Merutunga afirma que Mularaja já enfrentou invasões simultâneas nas fronteiras norte e sul de seu reino. O invasor do norte era o rei de Sapadalaksha, que pode ser identificado como o governante Shakambhari Chahamana Vigraharaja II . Esta invasão encontra uma menção nos últimos relatos de Chahamana, mas não é mencionada na inscrição de Vigraharaja de 973 EC, então deve ter acontecido algum tempo depois de 973 EC. O invasor do sul foi o governante Lata Chalukya Barapa, um vassalo do governante Kalyani Chalukya Tailapa II .

De acordo com Merutunga, os ministros de Mularaja o aconselharam a se abrigar no forte Kantha-durga até Navaratri , quando Vigraharaja partiria para realizar a adoração tradicional de sua divindade familiar, e então atacaria Barapa. Mularaja concordou com esta sugestão, mas inesperadamente, Vigraharaja não partiu em Navaratri. Mularaja então reuniu um grande número de soldados de diferentes partes de seu reino e liderou um exército para o acampamento Chahamana. Ele conseguiu entrar no pavalião real de Vigraharaja, que, após uma curta conversa, ficou impressionado com sua bravura. Mularaja pediu a Vigraharaja que não o atacasse enquanto ele estivesse em uma guerra com Barapa, e o Chahamana concordou com a exigência. Vigraharaja também prometeu manter relações amigáveis ​​com Mularaja, que posteriormente atacou e matou Barapa.

Prithviraja Vijaya , que foi composta sob o patrocínio de Chahamana, afirma que Vigraharaja forçou Mularaja a se abrigar em Kantha-durga e avançou até Bhrigukachchha (o Bharuch moderno ), onde construiu um templo dedicado à deusa Ashapuri . O Hammira Mahakavya do século 15 , que glorifica a linhagem Chahamana, afirma incorretamente que Vigraharaja matou Mularaja.

É difícil determinar a verdade histórica a partir desses diferentes relatos. O historiador RB Singh teoriza que Mularaja cedeu uma parte de seu território aos Chahamanas. O historiador Dasharatha Sharma também acredita que o conflito terminou com alguma vantagem para Vigraharaja, que se aliou a Barapa e o ajudou a conquistar a independência. O historiador Asoke Kumar Majumdar teoriza que Mularaja pode ter pago dinheiro a Vigraharaja para conquistá-lo, e os dois reis podem ter marchado juntos até Bhrighkachchha contra Barapa.

Religião

Os autores jainistas apresentam Mularaja como totalmente envolvido nas noções védicas e bramânicas de realeza, ao mesmo tempo que apoiam amplamente os jainistas como uma questão de política real. Embora fosse um Shaivaite , ele construiu o templo Mulavasatika (residência de Mula) para Digambaras e o templo Mulanatha-jinadeva (o Jina que é o senhor de Mula) para os Svetambaras .

Surathotsava de Someshvara , um século Brahmana XIII, descreve Mularaja sendo consagrada como rei através do desempenho de um védica Vajapeya sacrifício.

Templos

O templo original de Rudra Mahalaya em Shristhala (agora Siddhpur ) é atribuído a ele tradicionalmente. De acordo com a concessão da placa de cobre Kadi, Rudra Mahalaya já estava lá em 987 EC. Ele construiu templos Munjaladevaswami e Tripurushaprasada em Anahilapataka (agora Patan). Ele também construiu Mulnarayana-prasada em Siddhpur. O templo Mulavasahika Jain é atribuído a ele. Jinaprabha menciona o templo de Mulanathjinadeva que é provavelmente o mesmo que Munjaladevaswami. Em 954 EC, o Ministro Kunkana construiu um templo Jain em Chandravati que foi consagrado por Sarvadevasuri. O templo Mulavastika em Patan construído por Mularaja também é mencionado em uma inscrição Digambara Jain datada de Samvat 1250 do governo de Bhima II . O Prabandha-Chintamani de Merutunga menciona a construção do templo Muleshwara em Mandali (agora Mandal ), que é o mesmo que o templo Mulanathadeva mencionado nas concessões de cobre Kadi. Este é o último templo construído antes de 987 EC.

Depois de derrotar Graharipu, ele provavelmente reconstruiu um grande templo em Somnath . HP Shastri e MA Dhaky concluíram isso com base em evidências paleográficas e estilísticas. Ele havia estabelecido brâmanes em Vadnagar migrado do norte da Índia. Ele provavelmente construiu o templo de Hatakeshwara para eles, mas o templo original foi obscurecido após uma grande renovação no século XIX.

O Templo Muni Bawa perto de Thangadh é um templo existente desse período. A parte mais antiga do templo de Adinath em Vadnagar e as ruínas de Khokhra-dera em Kanthkot foram construídas durante o período posterior de seu reinado. O templo de Harishchandra-ni-Chori em Shamlaji também pertence a este período.

Referências

Bibliografia