Canto moçárabe - Mozarabic chant

Canto moçárabe (também conhecido como canto hispânica , chant hispânica Velho , chant espanhol velho , ou visigótico chant ) é o litúrgica cantochão repertório do visigótico / rito moçárabe da Igreja Católica , relacionado com o canto gregoriano . É principalmente associada à Hispânia sob o domínio visigótico (principalmente no que viria a se tornar a Espanha moderna ) e aos católicos visigodos / moçárabes que viviam sob o domínio islâmico , e logo foi substituída pelo canto do rito romano após a Reconquista Cristã . Embora sua forma medieval original tenha sido perdida em grande parte, alguns cantos sobreviveram com notação musical legível, e o rito entoado foi mais tarde revivido em forma alterada e continua a ser usado em alguns locais isolados na Espanha, principalmente em Toledo .

Terminologia

A insatisfação com o termo islâmico "canto moçárabe" levou à utilização de vários nomes concorrentes para a música a que se refere. O termo islâmico moçárabe foi usado pelos governantes islâmicos da Hispânia (Al Andalus) para se referir aos moçárabes , ou seja, os cristãos visigóticos da Hispânia (atual Espanha e Portugal ) que viviam sob o domínio muçulmano . No entanto, o canto existia antes do início da ocupação muçulmana em 711. Visigótico refere-se aos visigodos que dominaram a península ibérica nos séculos anteriores à invasão muçulmana e converteram-se do cristianismo ariano em cristianismo católico romano em 587. No entanto, este rito católico existiu em Hispania antes de sua conversão, e o canto não se limitava aos visigodos, então o "espanhol antigo" também pode ser visto como uma alternativa imprecisa. Como o canto foi encontrado em Portugal e também na Espanha, o termo "hispânico" também foi usado por estudiosos. Devido à ambigüidade e imprecisão dos termos "visigótico", "hispânico" e "moçárabe", "os estudiosos passaram a favorecer o termo 'antigo hispânico' para este repertório" ( Randel e Nadeau sd ).

História

A estrutura básica do rito que veio a ser conhecido como rito visigótico (mais tarde moçárabe ) foi documentada por Santo Isidoro de Sevilha no século VII. O Credo já havia sido introduzido no rito visigótico (mais tarde rito moçárabe) no Terceiro Concílio de Toledo de 589, no qual os visigodos se converteram oficialmente ao catolicismo. (O Credo não seria usado no rito romano em Roma até depois de 1014, a pedido do Sacro Imperador Romano Henrique II .)

O rito visigótico (mais tarde rito moçárabe) compartilha semelhanças com o rito ambrosiano e o rito galicano , e difere do rito romano . À medida que prosseguia a reconquista cristã da Hispânia, o rito romano suplantou o moçárabe. Com a nomeação papal de um abade francês como o novo arcebispo de Toledo, que havia sido recapturado em 1085, a influência romana pôde ser aplicada em toda a Igreja Hispânica. Após a sua supressão oficial pelo Papa Gregório VII , o rito moçárabe e o seu canto desapareceram em quase todas as paróquias de Toledo.

O rito visigótico / moçárabe foi revivido pelo Cardeal Jiménez de Cisneros , que publicou em 1500 e 1502 um Missal e Breviário moçárabe , incorporando elementos do rito romano, e dedicou uma capela à preservação do rito visigótico / moçárabe. No entanto, o canto usado para este rito visigótico / moçárabe restaurado mostra uma influência significativa do canto gregoriano e não parece se assemelhar ao canto visigótico / moçárabe cantado antes da reconquista.

Características gerais

O canto visigótico (mais tarde cântico moçárabe) é amplamente definido pelo seu papel na liturgia do rito visigótico (mais tarde rito moçárabe ), que está mais intimamente relacionado com as liturgias "gaulesas" do norte, como o rito galicano e o rito ambrosiano do que o Rito romano . Musicalmente, pouco se sabe sobre o canto. A maior parte da música remanescente é escrita em neuma que mostra o contorno do canto, mas sem tons ou intervalos. Apenas cerca de vinte fontes contêm música que pode ser transcrita.

No entanto, algumas coisas se sabem sobre o repertório visigótico / moçárabe. Como todos cantochão , visigótico / moçárabe chant foi monofônicos e a cappella . De acordo com a tradição católica romana, a intenção principal é ser cantada por homens.

Como no canto gregoriano, as melodias do canto visigótico / moçárabe podem ser agrupadas em quatro categorias: recitação, silábica, neumática e melismática . As recitações são as mais simples, consistindo principalmente em um tom de recitação simples . Os cantos silábicos têm principalmente uma nota por sílaba. Os cantos neumáticos têm um pequeno número de notas, geralmente apenas duas ou três notas por sílaba. Os cantos melismáticos apresentam sequências de notas longas e floridas, chamadas melismas , em sílabas individuais.

Tanto no canto visigótico / moçárabe como no gregoriano, existe uma distinção entre o canto antifonal e o canto responsorial . Originalmente, o canto responsorial se alternava entre um solista cantando um verso e um coro cantando um refrão chamado de responder , enquanto o canto antifonal alternava entre dois semicoros cantando um verso e um texto interpolado chamado antífona . Nas tradições de canto desenvolvidas, eles assumiram características mais funcionais. Em um canto antifonal, a antífona é geralmente mais longa e melódica do que o verso, que geralmente é cantado em uma fórmula mais simples chamada tom de salmo . Em um canto responsorial, o verso e o refrão são freqüentemente comparáveis ​​em estilo e conteúdo melódico.

Visigothic / cantos moçárabes utilizado um sistema diferente de salmo tons para salmo antiphons que gregoriano. Ao contrário da classificação gregoriana padronizada de cantos em oito modos , o canto visigótico / moçárabe usava entre quatro e sete, dependendo da tradição local. Muitos cantos visigóticos / moçárabes são gravados sem nenhuma notação musical, ou apenas o incipit , sugerindo que os tons dos salmos seguiam fórmulas simples e frequentemente utilizadas.

Repertório

Cantos do escritório

As formas musicais encontradas no canto visigótico / moçárabe apresentam uma série de analogias com as do rito romano. Por exemplo, uma distinção comparável existe entre canto antifonal e responsorial. E o canto visigótico / moçárabe pode ser visto fazendo uso de três estilos: silábico, neumático e melismático, tanto quanto no canto gregoriano. Nas seguintes descrições dos principais itens musicais tanto no Ofício visigótico / moçárabe quanto na Missa, algumas dessas analogias serão discutidas mais adiante. Os itens da missa são apresentados aqui na ordem litúrgica apropriada.

As antífonas são a maior categoria de cânticos de escritório . A maioria é moderadamente silábica, com recitações simples usadas para os versos, cantados em antifonia .

Os Alleluiatici também são cantos antifonais, cujo texto geralmente envolve um aleluia , semelhante em estilo às antífonas regulares. Ao contrário do repertório gregoriano , são cantadas nas matinas e nas vésperas, mesmo nos dias de penitência, quando a "aleluia" é omitida da liturgia.

Matins apresenta uma forma musical chamada missa , que consiste em um Alleluiaticus emoldurado por duas Antifonas e um Responsório . As missae posteriores mostram um material musical comum unindo tematicamente as missa. As respostas, que se encontram principalmente no final de uma missa, são geralmente neumáticas, consistindo em fórmulas melódicas que se ajustam ao comprimento de frases diferentes, terminando em uma cadência fixa.

Outros cânticos do Office incluem Matutinaria com o tema matinal , as Benedictiones usando textos do Livro de Daniel , a melismática Soni e as Laudes aleluiaticas . O Psallendi , não relacionado com a Psallendae do canto Ambrosiano , termina com a Doxologia .

Os neumáticos Vespertini, como a Lucernária do canto Ambrosiano, costumam aludir ao acendimento de lâmpadas ou ao anoitecer. Eles mostram um alto grau de centonização , construção a partir de um vocabulário de frases musicais de estoque e adaptação , aplicação de uma melodia pré-existente a um novo texto.

Preces são orações musicais curtas e levemente neumáticas rimadas com um refrão. Eles existem tanto no rito visigótico / moçárabe como no rito galicano , mas a concordância entre os dois ritos parece ser litúrgica e não musical. Por fim, os cantos do Ofício incluem vários hinos , muitos dos quais encontrados em toda a Europa católica, embora não saibamos se as mesmas melodias foram usadas.

Cantos da Missa

A Missa é a celebração cristã da Eucaristia . Plainchant ocorre com destaque na missa por várias razões: para afirmar a fé em comunidade, para expandir as lições escriturísticas e para cobrir certas ações.

Praelegenda são cantos de abertura correspondentes ao Introito Gregoriano , que usam a mesma estrutura antifonal e tons de salmo encontrados no Ofício Visigótico / Mozárabe .

Ao contrário da Glória Gregoriana , a Glória Visigótica / Mozárabe in excelsis Deo ocorre apenas em algumas tradições locais.

O Trisagion , no qual a palavra grega "hagios" é cantada três vezes, às vezes melismaticamente ou traduzida para o latim "sanctus", corresponde ao tríplice simples "Kyrie eleison" cantado no final da Laus missa do rito ambrosiano . Esta não é a contraparte litúrgica do Sanctus Gregoriano .

Após o Trisagion estão as Benedictiones . Como as Benedictiones of the Office, essas vêm do Livro de Daniel , mas usam melodias mais complexas, cuja estrutura de refrão deriva diretamente da poesia bíblica.

Os Psalmi são cantos responsórios neumáticos e melismáticos que funcionam de forma semelhante ao Gradual Gregoriano . Em alguns feriados, o Psalmo leva diretamente a um Clamor . Clamores conclui com o refrão do Salmo anterior. Durante a Quaresma , Threni substitui Psalmi. Cada Threnus tem um refrão não repetido seguido por vários versos, que são cantados na mesma melodia. Esta função de substituir outro canto em certos dias de penitência é semelhante à forma como o Trato Gregoriano substitui o Aleluia .

Assim como o Gradual Gregoriano é seguido pelo Aleluia, o Psalmo Visigótico / Mozárabe é seguido pelo Laus . Como os Aleluias Gregorianos, os Laudes incluem dois melismas na palavra "aleluia" em torno de um verso mais simples. Durante a Quaresma, as Laudes usam textos diferentes.

O Sacrificium corresponde ao Ofertório Gregoriano . Os Sacrificia parecem estar intimamente relacionados aos cantos Soni do Ofício.

Algumas missas visigóticas / moçárabes incluem o Ad pacem , uma Antífona especial cantada para o beijo da paz, ou o Ad sanctus , semelhante ao Sanctus Gregoriano .

Correspondente ao Ambrosian Confractorium está o Ad confractionem panis , cantado para partir o pão. Segue-se o canto Ad accedentes , correspondente à Comunhão Gregoriana .

Referências

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• Brockett, Clive W. (1968). Antífonas, responsabilidades e outros cantos do rito moçárabe . Brooklyn: Instituto de Música Medieval.
• Hiley, David (1995). Western Plainchant: A Handbook . Oxford: Clarendon Press. ISBN   978-0-19-816572-9 .
• Hoppin, Richard (1978). Música Medieval . Nova York: WW Norton & Company. ISBN   978-0-393-09090-1 .
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• Randel, Don Michael (1973). Um índice para o canto do rito moçárabe . Princeton: Princeton University Press. ISBN   978-0-691-09117-4 .
• Randel, Don Michael; Nils Nadeau. "Canto moçárabe" . Em Deane Root (ed.). Grove Music Online . Oxford Music Online . Retirado em 31 de maio de 2016 .
• Wilson, David (1990). Música da Idade Média . Nova York: Schirmer Books. ISBN   978-0-02-872951-0 .

links externos

• Toledo cidade espanhola, Igreja de San Roman :, "Salmo CIII e Stella Maris com o canto das Sibilas. Acesso gratuito às fotografias sobre as pinturas murais românicas e artigo de pesquisa sobre os ritos romano e moçárabe ..." ( Círculo Románico , ( em espanhol) )