Credo - Credo

Na liturgia cristã , o credo ( latim:  [ˈkɾeːdoː] ; latim para "eu acredito") é o Credo Niceno-Constantinopolitano - ou sua versão mais curta e atualmente mais usada, o Credo dos Apóstolos - na Missa , seja como uma oração, um texto falado ou cantado como canto gregoriano ou outras configurações musicais da missa .

História

Um exemplo: a primeira página autografada do Symbolum Nicenum (o Credo) da Missa de Johann Sebastian Bach em Si menor

Após a formulação do Credo Niceno , seu uso litúrgico inicial foi no batismo , o que explica por que o texto usa o singular "eu ..." em vez de "nós ...". O texto foi gradualmente incorporado às liturgias, primeiro no leste e na Espanha, e gradualmente ao norte, do século VI ao nono. Em 1014, foi aceito pela Igreja de Roma como uma parte legítima da Missa. É recitado na Missa Ocidental imediatamente após a homilia em todos os domingos e solenidades ; nas celebrações modernas da Missa Tridentina como uma forma extraordinária de Rito Romano, o Credo é recitado em todos os domingos, festas da classe I, festas da classe II do Senhor e da Santíssima Virgem, nos dias dentro das oitavas do Natal , Páscoa e Pentecostes, e nas festas de "aniversário" dos apóstolos e evangelistas (incluindo as festas da Cátedra de São Pedro e de São Barnabé). É recitado na Liturgia Ortodoxa após a Litania da Súplica em todas as ocasiões.

Provavelmente por causa de sua adoção tardia e da extensão do texto (o mais longo no Ordinário da Missa ), há relativamente poucas configurações de canto dele. O que é identificado como "Credo I" no Liber Usualis foi aparentemente amplamente considerado o único Credo autêntico , e é o elemento do comum que foi mais fortemente associado a uma única melodia. O Liber Usualis contém apenas duas outras configurações, designadas como "Credo V" e "Credo VI," que é muito menos do que para outras configurações do Ordinário.

Em configurações musicais do Credo, como na Glória , a primeira linha é entoada apenas pelo celebrante ( Credo in unum Deum ), ou por um solista, enquanto o coro ou congregação se junta à segunda linha. Essa tradição continuou durante a Idade Média e o Renascimento , e é seguida até mesmo em ambientes mais recentes. Em Stravinsky de massa , por exemplo, a solo entoa a primeira linha, o qual é a partir das configurações Plainchant Credo I. em massa do barroco, período clássico e romântico a linha Credo é normalmente fixado para coro inteiro, tal como no Symbolum Nicenum (Credo Niceno) da Missa de Bach em Si menor , onde o compositor usa o canto da cantina como tema para uma fuga, nas posteriores Missas de Haydn e na Missa Solemnis de Beethoven .

A melodia de Credo I aparece pela primeira vez em manuscritos do século XI, mas acredita-se que seja muito mais antiga, e talvez de origem grega. É quase inteiramente silábico , provavelmente por causa da extensão do texto, e consiste em uma grande repetição de fórmulas melódicas .

Em configurações polifônicas da Missa, o Credo é geralmente o movimento mais longo, mas geralmente é definido de forma mais homofônica do que outros movimentos, provavelmente porque a extensão do texto exigia uma abordagem mais silábica, como foi visto com o canto também. Alguns compositores (notavelmente Heinrich Isaac ) definiram os Credos independentemente do resto do comum, presumivelmente para permitir sua inserção em missae breves ou sua omissão onde um Credo dito ou cantado é o costume.

Credo como seção da Missa ordinária

Texto

Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem,

Eu acredito em um Deus, o Pai Todo-Poderoso,

fatorem cæli et terræ, visibilium omnium et invisibilium.

criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis:

Et in unum Dominum, Jesum Christum,

E em um Senhor, Jesus Cristo,

Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia sæcula.

o Filho unigênito de Deus, nascido do Pai antes de todos os tempos;

Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero,

Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;

genitum non factum, consubstantialem Patri;

gerado, não feito, consubstancial com o Pai,

per quem omnia facta sunt.

por quem todas as coisas foram feitas;

Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de cælis.

que por nós homens e para nossa salvação desceu do céu.

Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est.

Ele foi encarnado pelo Espírito Santo da Virgem Maria e foi feito homem.

Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato passus, et sepultus est,

Ele também foi crucificado por nós sob Pôncio Pilatos; ele sofreu e foi enterrado:

et resurrexit tertia die, secundum Scripturas,

E ele ressuscitou no terceiro dia de acordo com as Escrituras:

et ascendit in cælum, sedet ad dexteram Patris.

E subiu ao céu e senta-se à direita do Pai:

Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos,

E o mesmo voltará, com glória, para julgar os vivos e os mortos:

cuius regni non erit finis;

De cujo reino não haverá fim;

Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem,

E (eu acredito) no Espírito Santo, o Senhor e doador da vida,

qui ex Patre Filioque procedit.

que procede do Pai e do Filho,

Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur:

que, com o Pai e o Filho, juntos é adorado e glorificado,

qui locutus est per prophetas.

quem falou por meio dos profetas.

Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam.

E (eu acredito em) uma, santa, católica e apostólica Igreja,

Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.

Eu confesso um batismo para remissão de pecados.

Et expecto ressurrectionem mortuorum,

E aguardo a ressurreição dos mortos:

et vitam venturi sæculi. Um homem.

e a vida da era vindoura. Um homem.

Configurações musicais

As configurações de textos alternativos como um Credo fora da Missa, como um moteto, são extremamente raras. As primeiras configurações polifônicas publicadas do Symbolum Apostolorum foram configurações do compositor francês Le Brung em 1540, e duas configurações adicionais do compositor espanhol Fernando de las Infantas em 1578.

Versão mais curta: o credo dos apóstolos

A seguir está o texto original em latim para o Credo dos Apóstolos mais curto , com a divisão tradicional em doze artigos, junto com uma tradução para o inglês.

	Credo O credo em latim falado com a pronúncia eclesiástica do latim
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Veja também

• Crença

Referências

• Hoppin, Richard. Música Medieval . Nova York: Norton, 1978. Páginas 136–138.