Deísmo terapêutico moralista - Moralistic therapeutic deism
Deísmo terapêutico moralista ( MTD ) é um termo que foi introduzido pela primeira vez no livro de 2005 Soul Searching: The Religious and Spiritual Lives of American Teenagers , do sociólogo Christian Smith com Melinda Lundquist Denton. O termo é usado para descrever o que eles consideram ser as crenças comuns entre os jovens norte-americanos . O livro é resultado do projeto de pesquisa Estudo Nacional da Juventude e da Religião.
Definição
O estudo dos autores descobriu que muitos jovens acreditam em vários estatutos morais não exclusivos de nenhuma das principais religiões do mundo. Não é uma nova religião ou teologia como tal, mas identificada como um conjunto de crenças espirituais comumente aceitas. É essa combinação de crenças que eles rotulam de deísmo terapêutico moralista :
- Existe um Deus que criou e ordenou o mundo e zela pela vida humana na terra.
- Deus deseja que as pessoas sejam boas, legais e justas umas com as outras, conforme ensinado na Bíblia e pela maioria das religiões do mundo.
- O objetivo central da vida é ser feliz e se sentir bem consigo mesmo.
- Deus não precisa estar particularmente envolvido na vida de alguém, exceto quando Deus é necessário para resolver um problema.
- Pessoas boas vão para o céu quando morrem.
Esses pontos de vista foram compilados a partir de entrevistas com aproximadamente 3.000 adolescentes.
Análise dos autores
Os autores dizem que o sistema é "moralista" porque "trata de inculcar uma abordagem moralista da vida. Ele ensina que o fundamental para viver uma vida boa e feliz é ser uma pessoa boa e moral ". Os autores descrevem o sistema como sendo "sobre o fornecimento de benefícios terapêuticos a seus aderentes", em oposição a coisas como " arrependimento do pecado , de guardar o sábado , de viver como um servo de um divino soberano, de fazer constantemente suas orações , de observar fielmente os dias santos, de construir o caráter através do sofrimento ... "e ainda como" a crença em um tipo particular de Deus: aquele que existe, criou o mundo e define nossa ordem moral geral, mas não aquele que está particularmente envolvido pessoalmente em seus negócios - especialmente aqueles em que preferiríamos não ter Deus envolvido. "
O afastamento de Deus nesse tipo de teísmo explica a escolha do termo deísmo , embora "o deísmo aqui seja revisado de sua versão clássica do século XVIII pelo qualificador terapêutico, tornando o Deus distante seletivamente disponível para cuidar das necessidades". Ele vê Deus como "algo como uma combinação de Mordomo Divino e Terapeuta Cósmico: ele está sempre disponível, cuida de quaisquer problemas que surjam, ajuda profissionalmente seu povo a se sentir melhor consigo mesmo e não se envolve muito pessoalmente no processo."
Os autores acreditam que "uma parte significativa do cristianismo nos Estados Unidos é na verdade apenas tenuamente cristã em qualquer sentido que esteja seriamente conectado à tradição cristã histórica real, mas se transformou substancialmente no enteado errôneo do cristianismo, o deísmo terapêutico moralista cristão". Kenda Creasy Dean, autora do livro de 2010 Quase Cristão: O que a fé de nossos adolescentes está dizendo à Igreja americana . observa: "O problema não parece ser que as igrejas estejam ensinando mal aos jovens, mas que estamos fazendo um trabalho extremamente bom em ensinar aos jovens o que realmente acreditamos: a saber, que o cristianismo não é um grande negócio, que Deus exige pouco, e a igreja é uma instituição social útil cheia de pessoas boas ... "Ela continua dizendo que" se as igrejas praticam o Deísmo Terapêutico Moral em nome do Cristianismo, então levar adolescentes para a igreja com mais freqüência não é a solução (possivelmente poderia piorar as coisas). Uma igreja mais fiel é a solução ... Talvez a questão seja simplesmente que o imperador não tem roupas. "
O deísmo terapêutico moralista costuma incluir religiões diferentes. Como disse um adolescente participante do estudo,
A moral desempenha um grande papel na religião. A moral é boa se for saudável para a sociedade. Como o Cristianismo, que é tudo que eu sei, os valores que você obtém dos Dez Mandamentos. Acho que cada religião é importante em seu próprio respeito. Você sabe, se você é muçulmano, o Islã é o caminho para você. Se você é judeu, bem, isso também é ótimo. Se você é cristão, bom para você. É tudo o que faz você se sentir bem sobre você.
Crítica
Uma crítica ao deísmo terapêutico moralista é que ele é mais uma visão geral do mundo do que uma religião ou teologia em si. Os conceitos morais de MTD mencionados acima (o que o estudo original chamou de "5 crenças básicas") não são exclusivos de nenhuma religião ou prática espiritual em particular. Eles podem, entretanto, ser vistos como princípios extraídos e generalizados do Cristianismo ortodoxo , mas desprovidos de doutrinas específicas sobre Deus e a humanidade.
Uma segunda crítica é que o termo é tendencioso ao invés de descritivo, uma vez que, como até mesmo os originadores admitem, "nenhum adolescente usaria realmente a terminologia 'Moralistic Therapeutic Deist' para descrever a si mesmo". A expressão poderia ser usada para denegrir um conjunto de crenças menos tradicionais do que as nossas.
Alguns críticos questionaram o uso do termo deísmo .
Comentário
Damon Linker sugeriu em uma postagem de blog de 2009 que o deísmo terapêutico moralista, embora teologicamente "insípido", é "perfeitamente adequado para servir como a religião civil dos Estados Unidos altamente diferenciados do século XXI", uma afirmação que foi contestada por Collin Hansen , Ross Douthat e Rod Dreher .
Veja também
- Deísmo
- Cristão Nominal
- Pós-cristianismo
- Religião nos Estados Unidos
- " Espiritual, mas não religioso "
Referências
Notas de rodapé
Bibliografia
- Dean, Kenda Creasy (2010). Quase cristão: o que a fé de nossos adolescentes está dizendo à Igreja americana . Nova York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-531484-7.
- O'Brien, Breda (2012). "Indo além das divisões". Estudos . 101 (404): 423–430. ISSN 0039-3495 . JSTOR 23333133 .
- Patel, Eboo (2012). Solo sagrado: pluralismo, preconceito e a promessa da América . Boston: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7748-1.
- Smith, Christian (2005). Soul Searching: The Religious and Spiritual Lives of American Teenagers . Com Lundquist Denton, Melina. Nova York: Oxford University Press. doi : 10.1093 / 019518095X.001.0001 . ISBN 978-0-19-803997-6.
- ——— (2010). "On 'Moralistic Therapeutic Deism' as US Teenagers 'Actual, Tacit, de Facto Religious Faith". Em Collins-Mayo, Sylvia; Dandelion, Pink (eds.). Religião e Juventude . Farnham, Inglaterra: Ashgate. pp. 41–46. ISBN 978-0-7546-6768-1.
links externos
- Citações relacionadas ao deísmo terapêutico moralista no Wikiquote