Middlebrow - Middlebrow

O termo middlebrow descreve arte facilmente acessível, geralmente literatura, e as pessoas que usam as artes para adquirir cultura e "classe" ( prestígio social ). Usado pela primeira vez na revista britânica de sátira Punch em 1925, o termo middlebrow é o descritor intermediário de "sobrancelha" entre o intelectual e o vulgar , termos derivados da pseudociência da frenologia .

Modernismo

O termo middlebrow tornou-se um uso pejorativo na crítica cultural modernista , por Dwight Macdonald , Virginia Woolf e Russel Lynes , que serviu à causa da marginalização da cultura popular em favor da alta cultura . Culturalmente, o middlebrow é classificado como uma tentativa forçada e ineficaz de realização cultural e intelectual, e como literatura caracterizadora que enfatiza conexões emocionais e sentimentais, ao invés de qualidade intelectual e inovação literária; embora o pós - modernismo perceba mais prontamente as vantagens da posição cultural intermediária, que conhece a alta cultura, mas é capaz de equilibrar as reivindicações estéticas com as reivindicações do mundo cotidiano.

Virgínia Woolf

Virginia Woolf ridicularizou o middlebrow em uma carta não postada ao editor do New Statesman & Nation , sobre uma transmissão de rádio que atacou os Highbrows. Essa carta foi publicada postumamente na coleção de ensaios The Death of the Moth (1942).

Woolf critica os médios como fornecedores mesquinhos de culturas intelectuais para seu próprio benefício superficial. Em vez de selecionar livros por seu valor cultural intrínseco, as pessoas de classe média selecionam e lêem o que lhes é dito que é melhor. Os middlebrows estão preocupados em como o que fazem os faz parecer, ao contrário dos highbrows, os homens e mulheres de vanguarda que agem de acordo com seu compromisso indelével com a beleza, o valor , a arte, a forma e a integridade . Woolf disse que, "Nós intelectuais lemos o que gostamos e fazemos o que gostamos e elogiamos o que gostamos". Da mesma forma, um lowbrow é dedicado a um interesse singular, uma pessoa "de vitalidade puro-sangue que cavalga seu corpo em busca de uma vida galopando pela vida"; e, portanto, os lowbrow são igualmente dignos de reverência, pois também vivem para o que eles intrinsecamente sabem como valioso.

Em vez de tal liberdade, os middlebrows são "entre e entre", o que Woolf classifica como "em busca de um único objeto, nem a própria arte, nem a própria vida, mas ambos misturados indistinguivelmente, e de forma desagradável, com dinheiro, fama, poder ou prestígio." Seu sistema de valores recompensa ganhos rápidos por meio da literatura já designada como 'Clássica' e 'Ótima', nunca de sua própria escolha, porque "comprar arte viva requer gosto vivo". As sobrancelhas intermediárias são meretrícias - o que é muito menos exigente do que a autenticidade .

Russell Lynes: "Highbrow, Lowbrow, Middlebrow"

O editor da Harper's Magazine , Russel Lynes, satirizou o desprezo intelectual de Virginia Woolf no artigo "Highbrow, Lowbrow, Middlebrow". Citando ela e outros defensores intelectuais, como o crítico de arte Clement Greenberg , Lynes parodiou a superioridade pomposa do intelectual, observando como as distinções sutis que Woolf considerou significativas entre as "sobrancelhas" eram apenas meios de manter a superioridade cultural. Especificamente, ele parodia a alegação intelectual de que os produtos que uma pessoa usa distinguem seu nível de valor cultural, ao identificar satiricamente os produtos que identificariam uma pessoa intermediária.

Lynes continuou a distinguir entre "sobrancelhas", dividindo a sobrancelha média em sobrancelha média superior e sobrancelha média inferior. O patrocínio das artes do middlebrow torna a atividade intelectual possível. Museus, orquestras, óperas e editoras são administrados por pessoas de classe média alta. O midbrows baixo tenta usar as artes para o auto-aprimoramento: "determinado a melhorar suas mentes, bem como suas fortunas". Eles também pretendem viver a vida simples e fácil descrita nos anúncios; "sobrancelha média inferior" era "um mundo que cheira a sabonete". Caricaturando Woolf, Lynes delineou o mundo perfeito sem sobrancelhas intermediárias; os intelectuais trabalham e os intelectuais criam arte pura.

Meses depois, a revista Life pediu a Lynes para distinguir especificamente entre os alimentos, móveis, roupas e artes certos para cada uma das quatro "sobrancelhas". Isso deu início a uma preocupação nacional, à medida que as pessoas tentavam identificar sua própria classe social, com base em suas coisas favoritas. Embora middlebrow muitas vezes conota desprezo, Lynes elogiou o zelo e as aspirações dos middlebrows.

A defesa de Priestley

JB Priestley procurou criar um espaço cultural positivo em torno do conceito de middlebrow - caracterizado por seriedade, amizade e preocupações éticas. Ele expressou sua defesa do middlebrow em termos de estações de rádio, elogiando o BBC Home Service por seu aconchego e simplicidade, a meio caminho entre o Programa Light e o Terceiro Programa : "Entre os lowbrows ruidosos e os intelectuais tagarelas há uma lacuna, destinada para o meio ou sobrancelhas ... a nossa moda caseira ".

Em uma luta que envolvia competição por leitores e também por capital cultural, Virginia Woolf respondeu rebatizando a BBC como "Betwixt and Between Company".

Dwight Macdonald: "Masscult and Midcult"

A crítica de Dwight Macdonald à cultura middlebrow, "Masscult and Midcult" (1960), associava o impulso industrial moderno, longe da especialização e do folk, com a criação de artes de mercado de massa e, portanto, consumidores anônimos das artes. Nos Estados Unidos, a cultura erudita está associada à especialização para os conhecedores, enquanto a cultura erudita envolve produtos folclóricos autênticos feitos para comunidades específicas. A cultura de massa (masscult) copia e manipula ambas as tradições, com produtos criados em fábricas, feitos sem inovação ou cuidado, expressamente para o mercado, "para agradar a multidão por qualquer meio", criando assim uma sociedade americana em que "uma cultura pluralista não pode existir ", onde a regra é a homogeneidade cultural.

Em contraste, Midcult (cultura média), surgiu com a cultura middlebrow e perigosamente copia e adultera a alta cultura, por meio de "um lodo morno de Midcult", que ameaça a alta cultura, com dramaturgia, literatura e arquitetura, como Our Town (1938), The Old Man and the Sea (1952) e arquitetura gótica colegiada americana .

O Middlebrow "finge respeitar os padrões da Alta Cultura, enquanto, na verdade, os atenua e os vulgariza". Macdonald recomendou uma separação das sobrancelhas, para que "os poucos que se importam com boa escrita, pintura, música, arquitetura, filosofia, etc. tenham sua Alta Cultura e não confundam a distinção com o Midcult".

Middlebrow comercializado

O Clube do Livro do Mês e o Clube do Livro de Oprah Winfrey têm sido amplamente caracterizados como intermediários, comercializados para levar clássicos e literatura "intelectual" à classe média. Isso foi particularmente destacado quando o autor Jonathan Franzen , depois que seu livro The Corrections foi selecionado, observou em várias publicações que algumas das escolhas do clube do livro de Oprah eram intermediárias. Em seu relato seminal do Book-of-the-Month Club (como era desde seu início em 1926 até os anos 1980, antes de se transformar em uma operação puramente comercial), A Feeling for Books , Janice Radway argumenta que a cultura middlebrow não é simplesmente uma representação diluída de intelectual, mas, em vez disso, definiu-se distintamente em desafio à alta cultura de vanguarda.

Middlebrow contemporâneo

A Slate Magazine sugere que o final dos anos 2000 e o início dos anos 2010 podem ser potencialmente considerados a "idade de ouro da arte intermediária" - apontando para os programas de televisão Breaking Bad , Mad Men , The Sopranos e The Wire e os romances Freedom , The Marriage Plot e A Visit from the Esquadrão Goon . Slate também define os filmes de Aaron Sorkin como intermediários. Alguns argumentam que opróprio Slate é jornalismo intermediário.

Em um artigo de março de 2012 para o Jewish Ideas Daily , Peodair Leihy descreveu o trabalho do poeta e compositor Leonard Cohen como "uma espécie de pop - sobrancelhas medianas superiores a sobrancelhas altas e baixas, com certeza, mas pop mesmo assim". Essa estética foi posteriormente teorizada em um ensaio de novembro daquele ano para o The American Scholar, em que William Deresiewicz propôs a adição da "sobrancelha média superior", uma cultura que fica entre a cultura de massa e a cultura de massa. Ele o definiu como "infinitamente mais sutil do que Midcult. É pós- ao invés de pré-irônico, seu sentimentalismo escondido por um véu de cool. É nervoso, inteligente, inteligente, elegante e formalmente inventivo."

Na The New Yorker , Macy Halford caracteriza a Harper's Magazine e a própria The New Yorker como "muitas vezes [sendo] vistas como os principais exemplos do middlebrow: ambas as revistas são voltadas para o alto, mas também para torná-lo acessível a muitos; para trazer ideias que possam permanecem presos em torres de marfim e livros acadêmicos, ou em cenas de alta arte (ou cinema ou teatro), nas páginas de um periódico relativamente barato que pode ser comprado em livrarias e bancas de jornal de todo o país (e agora na Internet). " Ela também observa o efeito da Internet no debate do middlebrow: "A Internet está nos forçando a repensar (novamente) o que" middlebrow "significa: em uma era em que o mais alto é tão acessível quanto o mais baixo - acessível no sentido de que ambos são apenas um clique para longe ... - nós realmente temos que pensar novamente sobre como andar nessa linha do meio. " Halford descreve a Wikipedia: "... o Wiki é em si um tipo de produto intermediário" e se vincula a esta entrada intermediária "porque, na verdade, fornece um resumo inteligente."

Veja também

Referências

Leitura adicional