Mayahuel - Mayahuel
Mayahuel | |
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Deusa do maguey
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Membro da Nauhtzonteteo | |
Morada | o vulcão Popocatépetl |
Gênero | Fêmea |
Região | Mesoamérica |
Grupo étnico | Asteca (nahoa) |
Informações pessoais | |
Pais | Omecihuatl (emergido por Tecpatl) |
Irmãos | o Nauhtzonteteo (1.600 deuses) |
Consorte | Patecatl |
Crianças | Centzon Tōtōchtin (400 coelhos) |
Mayahuel ( pronúncia nahuatl: [maˈjawel] ) é a divindade feminina associada à planta maguey entre as culturas do México central na era pós-clássica da cronologia mesoamericana pré-colombiana e, em particular, das culturas astecas . Como a personificação da planta maguey, Mayahuel também faz parte de um complexo de deusas maternas e da fertilidade inter-relacionadas na religião asteca e também está conectada com noções de fecundidade e nutrição.
Descrição
Origens da planta maguey
Maguey é uma planta do gênero Agave , nativa de partes do sudoeste moderno dos Estados Unidos e do México. As representações de Mayahuel no Codex Borgia e no Codex Borbonicus mostram a divindade empoleirada em uma planta maguey. O posicionamento da divindade em ambas as ilustrações, assim como o mesmo pigmento azul usado para representar seu corpo e o corpo da planta maguey na página 8 do Codex Borbonicus, dá a sensação de que ela e a planta são uma só. Além disso, o Codex Borbonicus mostra Mayahuel segurando o que parece ser uma corda, presumivelmente fiada a partir das fibras da planta maguey. A corda era apenas um dos muitos produtos extraídos da planta maguey. Os produtos extraídos da planta maguey eram usados extensivamente nas terras altas e no sudeste da Mesoamérica , com os espinhos usados em cerimônias rituais de derramamento de sangue e as fibras extraídas das folhas transformadas em cordas, redes, bolsas e tecidos. No entanto, talvez o produto maguey mais conhecido e celebrado pelos astecas seja a bebida alcoólica octli , ou mais tarde chamada pulque , produzida a partir da seiva fermentada da planta maguey e usada com destaque em muitas cerimônias públicas e em outras ocasiões rituais. Por extensão, Mayahuel também é frequentemente mostrado em contextos associados ao pulque. Embora algumas fontes secundárias a descrevam como uma "deusa pulque", ela permanece mais fortemente associada à planta como fonte, em vez de pulque como produto final.
Galeria de representações em fontes primárias
Mayahuel conforme descrito no Codex Borgia .
Mayahuel conforme descrito no Codex Ríos .
Mayahuel conforme descrito no Codex Borbonicus (no canto superior esquerdo da página 8).
Mayahuel conforme descrito no Codex Magliabechiano (na página 58 reto).
A descrição que acompanha Mayahuel no Codex Magliabechiano (na página 57 verso). Tradução: "O próximo demônio se chamava Mayahuel, que significa maguey, porque o suco que sai dele era um tóxico. E eles dançam."
Escultura de Mayahuel exibida na Grande Pirâmide de Tenochtitlan , agora exibida no Museu Templo Mayor na Cidade do México.
Notas
- ^ a b Otilia Meza (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (em espanhol). Editorial Universo. p. 105. ISBN 968-35-0093-5.
- ^ Miller e Taube (1993, p.111); ver também n. 87 ao fólio 265r de Primeros memoriales (Sahagún 1997, p.110).
- ^ "História Geral das Coisas da Nova Espanha de Frei Bernardino de Sahagún: O Códice Florentino - Visualizador - Biblioteca Digital Mundial" . www.wdl.org . Página visitada em 07/10/2018 .
- ^ Miller & Taube (1993, p.108)
- ^ Townsend, Richard F. (2009). The Aztecs: Ancient Peoples and Places (3ª ed.). Londres: Thames & Hudson. pp. 120, 178. ISBN 9780500287910. OCLC 286447216 .
- ^ Em idiomas Nahuatl : octli . Pulque é derivado da fermentação da seiva líquida doceextraída da planta (em espanhol : aguamiel , "água com mel"). Veja Miller & Taube (1993, p.108) e Townsend (2009, p.178).
- ^ Miller & Taube (1993, pp.108.138)
- ^ Elizabeth Hill Boone (1983). O Codex Magliabechiano e o protótipo perdido do grupo Magliabechiano . Berkeley: University of California Press. ISBN 0520045203. OCLC 8113016 .
Referências
- Boone, Elizabeth Hill (2007). Ciclos de tempo e significado nos livros mexicanos do destino . Joe R. e Teresa Lozano Longas séries de arte e cultura latino-americana e latina. Austin: University of Texas Press . ISBN 978-0-292-71263-8. OCLC 71632174 .
- Carrasco, David (1982). Quetzalcoatl e a ironia do Império: mitos e profecias na tradição asteca . Chicago, IL: University of Chicago Press . ISBN 0-226-09487-1. OCLC 0226094871 .
- Miller, Mary ; Karl Taube (1993). Os deuses e símbolos do México antigo e dos maias: um dicionário ilustrado da religião mesoamericana . Londres: Thames & Hudson . ISBN 0-500-05068-6. OCLC 27667317 .
- Sahagún, Bernardino de (1997) [ca.1558–61]. Primeros Memoriales . Série Civilization of the American Indian, vol. 200, parte 2. Thelma D. Sullivan (tradução para o inglês e paleografia do texto nahuatl), com HB Nicholson , Arthur JO Anderson , Charles E. Dibble , Eloise Quiñones Keber e Wayne Ruwet (conclusão, revisões e ed.). Norman: University of Oklahoma Press . ISBN 978-0-8061-2909-9. OCLC 35848992 .
- Townsend, Richard F. (2009). The Aztecs: Ancient Peoples and Places (3ª ed) . Londres: Thames & Hudson . ISBN 978-0-500-28791-0.