Le Dieu bleu -Le Dieu bleu
| Le Dieu bleu | |
|---|---|
 Nijinsky como o Deus Azul
| |
| Coreógrafo | Michel Fokine |
| Música | Reynaldo Hahn |
| Libreto |
Jean Cocteau Federico de Madrazo y Ochoa |
| Baseado em | História original |
| Pré estreia | 13 de maio de 1912 Théâtre du Châtelet Paris |
| Companhia de balé original | Diaghilev 's Ballets Russes |
| Personagens | O Jovem A Jovem A Deusa O Deus Azul O Sumo Sacerdote O Bêbado Dançarino do Templo |
| Projeto | Léon Bakst |
| Configuração | Índia |
| Criado para | Nijinsky |
Le Dieu bleu é um balé em um ato coreografado por Michel Fokine com música de Reynaldo Hahn , com libreto de Jean Cocteau e Federico de Madrazo y Ochoa . Léon Bakst desenhou os cenários e figurinos.
O ballet foi um fracasso na estreia em Paris , a 13 de maio de 1912, no Théâtre du Châtelet . Le Dieu bleu foi encenado três vezes em Paris em 1912, três vezes em Londres em 1913 e revivido em Londres em abril de 2011 com música remontada a partir das obras de Scriabin e com coreografia de Wayne Eagling . O avivamento não foi um sucesso.
fundo
O empresário e produtor de balé Sergei Diaghilev encenou dois balés exóticos para os Ballets Russes : Cléopâtre em 1909 e Scheherazade em 1910, ambos grandes sucessos do público parisiense. Ele esperava que Le Dieu bleu (outro balé exótico) fosse igualmente bem-sucedido.
Foi um dos seis novos balés da temporada 1911 dos Ballets Russes. Os outros eram Narcisse , La Peri , Le Specter de la rose , Sadko e Petrushka . Michel Fokine coreografou todos eles, enquanto Léon Bakst desenhou os cenários e figurinos dos quatro primeiros. Quando Fokine e Bakst começaram a trabalhar no balé de Ida Rubinstein , Le Martyre de Saint Sébastien , Diaghilev se sentiu traído. Ele empurrou Dieu para 1912, embora tenha perdido o interesse no balé e gasto enormes quantias de dinheiro na produção na esperança de que Dieu tornasse Vaslav Nijinsky uma grande estrela internacional.
Fokine começou a trabalhar em Dieu em São Petersburgo no inverno de 1911–1912. Ele baseou algumas de suas idéias para o balé nas danças do balé da Corte Real do Siamês. Essa companhia havia dançado em São Petersburgo em 1900. Fokine também estudou as artes da Índia , mas no final suas danças para Dieu foram pouco inspiradas e enfadonhas.
A música de Hahn pode ter sido o motivo, pois não era muito boa. O príncipe Lieven, crítico e historiador dos Ballets Russes, disse que a música não tinha interesse ou importância, mas apenas que era "doce e insípida". Bakst baseou suas ideias para os cenários e figurinos nos pôsteres e materiais impressos das produções do Balé Cambojano de 1906 na França.
Pré estreia
O balé foi apresentado pela primeira vez pelos Ballets Russes de Diaghilev em Paris no Théâtre du Châtelet em 13 de maio de 1912, juntamente com outro balé, Thamar . Ambos os balés foram um fracasso. Diaghilev ficou chocado com o fracasso de Thamar . Ele pensou que seria outro sucesso como Scherezade . Ele não ficou surpreso com o fato de Dieu ter sido um fracasso e, em particular, culpou a música de Hahn por isso. Ele foi forçado a usá-lo porque Hahn tinha amigos ricos em Paris, que teriam cortado seu apoio aos Ballets Russes se a música tivesse sido rejeitada.
O balé foi criado para Nijinsky, que ainda não tinha dançado uma parte importante dos Ballets Russes. Ele foi escalado para o papel principal. Outros dançarinos do balé foram Max Frohman como o jovem, Tamara Karsavina como a jovem, Lydia Nelidova como a deusa e Michel Federov como o sumo sacerdote. A irmã de Nijinsky, Bronislava Nijinska, foi escalada para o papel de The Drunken Temple Dancer.
Enredo
A cortina se levanta em uma noite quente na Índia, séculos atrás. Em frente a um templo de pedra , uma piscina é vista com um lótus na superfície da água. Cobras, tartarugas e outros animais descansam perto da piscina. As paredes do templo são cobertas por massas de plantas com flores.
Uma multidão espera o início de uma cerimônia. O jovem está prestes a se tornar um sacerdote do templo. A jovem corre e se ajoelha a seus pés. Ela não quer que ele a abandone para o sacerdócio e dance antes dele. Os padres ficam chocados e levam o jovem embora enquanto a jovem é preparada para morrer.
Os portões estão fechados. A jovem tenta escapar, mas os monstros surgem de um lugar abaixo de um alçapão. A Deusa surge do lótus. O Deus Azul se levanta da piscina e acalma os monstros com sua flauta. Os monstros estão presos por massas de plantas. O trabalho do Deus Azul está concluído.
Os padres entram. Eles ficam surpresos ao ver a jovem ainda viva e caem de joelhos diante dela. O jovem se junta à jovem. A Deusa ordena que uma escada de ouro desça dos céus. O Deus Azul voa escada acima e desaparece nas nuvens.
Recepção
Diaghilev esperava que Dieu fosse um grande sucesso. Os críticos achavam que Nijinsky representava mais do que dançava. O que eles mais gostaram no balé foram os cenários e os figurinos de Bakst. Valery Svetlov escreveu no Mercure de France em 15 de maio de 1912 que Dieu foi "um fracasso em todos os sentidos da palavra".
Notas
Referências
- Kopelson, Kevin (1997), The Queer Afterlife of Vaslav Nijinsky , Stanford, Califórnia: Stanford University Press, ISBN 978-0-7567-8762-2
- Lieven, Prince Peter (1936), The Birth of the Ballets Russes , Londres: G. Allen & Unwin
- Scheijen, Sjeng (2010), Diaghilev: a life , London: Profile Books, ISBN 978-1-84668-164-6
- Schouvaloff, Alexander (1997), The Art of Ballets Russes , New Haven e London: Yale University Press, ISBN 0-300-07484-0
Leitura adicional
- Buckle, Richard (2012), Nijinsky: uma vida de gênio e loucura , New York: Pegasus Books, ISBN 978-1-60598-338-7
- Cocteau, Jean; Arséne, Alexandre; Melvill (trad.), Harry (1971) [1913, em francês], The Decorative Art of Léon Bakst , Nova York: Benjamin Blom
- Kirstein, Lincoln (1975), Nijinsky Dancing , London: Thames & Hudson
- Ries, Frank WD (1986), The Dance Theatre of Jean Cocteau , Ann Arbor, Michigan: UMI Research Press