Layla bint al-Minhal - Layla bint al-Minhal

Layla bint al-Minhal (também Laila ) ( árabe : ليلى بنت المنهال ) era uma sahabia (companheira do profeta islâmico Maomé ) e esposa de Malik ibn Nuwayra .

Layla era filha de Al Minhal e mais tarde também foi conhecida como Umm Tamim. Por causa de sua beleza, ela foi perseguida por muitos homens, mas rejeitou seus avanços. Finalmente, ela conheceu e se casou com Malik ibn Nuwayra .

Malik bin Nuwayra

Malik era um chefe de alguma distinção; um guerreiro, conhecido por sua generosidade; e um famoso poeta. Bravura, generosidade e poesia foram as três qualidades mais admiradas entre os árabes. Durante a vida de Muhammad, ele foi nomeado coletor de impostos.

Ataque à tribo de Malik ibn Nuwayra

Após a morte do Profeta Muhammed, muitas tribos da Península Arábica apostataram e deixaram a religião do Islã. Isso é conhecido como Guerras Ridda . O califa Abu Bakr enviou Khalid ibn al-Walid para lutar e derrotar a tribo Banu Sulaim. No caminho para lá, Khalid atravessou a terra de Banu Tamim, à qual Malik pertencia. Khalid ouviu relatos de que Malik havia começado a falar negativamente do Profeta Muhammed e estava, em alguns casos, insultando o Profeta Muhammed.

Khalid foi instruído a inspecionar as tribos pelas quais estava passando para verificar se eram muçulmanas ou não. Foi decidido que se a chamada para a oração fosse feita e as pessoas viessem à mesquita para orar, então seria concluído que eles eram muçulmanos. Por outro lado, se não o fizessem, isso sugeriria que eles haviam deixado o Islã. Khalid então enviou seus partidários para verificar se eles haviam feito Salah ou não. Alguns deles afirmaram que Salah foi realizado, porém outros afirmaram que Salah não foi realizado.

De acordo com um relatório, o homem que normalmente chamava o Azan estava ausente e, portanto, nenhum chamado para orar foi ouvido. Malik e seus homens iniciaram uma resistência armada contra as forças de Khalid e foram posteriormente derrotados. Malik foi então levado a Khalid, que o questionou a respeito de seu acordo com a profetisa Sajah, ao qual ele não respondeu e indicou que havia deixado o Islã por meio de comentários de desrespeito ao Profeta Maomé. Khalid concluiu que a resistência armada de Malik, sua cooperação com a profetisa Sajah e seus comentários depreciativos do profeta Maomé eram completamente inaceitáveis. Como resultado desses três fatores, Khalid decidiu que Malik seria executado.

Um dos que estava ao lado de Khalid, Qatada ibn al-Nu'man afirmou que o povo de Banu Tamim havia realizado Salah e, ​​portanto, queixou-se a Abu Bakr em Medina. Além disso, Umar ibn al-Khattab acreditava que Khalid deveria ser removido de seu posto como general do exército Rashidun devido ao seu comportamento impulsivo. Khalid então retornou a Medina e foi questionado por Abu Bakr sobre suas ações. Abu Bakr então concluiu que era um erro de Khalid, mas não era razoável dispensá-lo por causa desse erro de julgamento.

As razões pelas quais Abu Bakr não puniu Khalid por suas ações foram devido à declaração do Profeta em que ele disse "Khalid é a espada de Alá contra os descrentes". Foi também por causa de um incidente semelhante durante a vida do Profeta Muhammed. O Profeta Muhammed enviou Khalid ibn Waleed à tribo de Banu Jadhimah para transmitir o Islã a eles. As pessoas responderam dizendo: “saba'na, saba'na”, que significa “Nos tornamos sabeus”, mas que também era usado no sentido geral de mudança de religião. De acordo com Khalid, eles não se tornaram muçulmanos e ele deu a ordem de execução. Quando a notícia de sua execução chegou ao Profeta Muhammed, ele disse: “Ó Allah, eu me desassocio do que Khalid fez”. No entanto, quando Khalid voltou, o Profeta Muhammed não o puniu ou dispensou e o enviou em várias missões, como a Expedição de Khalid ibn al-Walid, na qual destruiu o templo e a estátua dedicados à deusa pagã Al-Uzza . Em Jumada al-Awwal 631, ele foi enviado em uma missão para divulgar o Islã em Banu Harith ibn Ka'b. Ele também foi enviado para a expedição a Ukaydir ibn 'Abdul Malik.

Khalid também foi elogiado pelo Profeta Muhammed por sua luta durante a Batalha de Mu'tah em 629 e sua retirada tática bem-sucedida que salvou os muçulmanos da destruição total. O Profeta Muhammed teria dito no dia de Mu'tah "então o estandarte foi levantado por uma Espada de entre as Espadas de Alá, e em suas mãos Alá concedeu a vitória". Abu Bakr respondeu ao comentário de Umar sobre demitir Khalid dizendo "Não embainharei a espada de Alá". Em vez disso, Abu Bakr agiu da mesma maneira que o Profeta Muhammed agiu no caso de Banu Jadhimah, Abu Bakr deu o dinheiro de sangue ao irmão de Malik, Mutammim, e ordenou a libertação de todos os cativos capturados por Khalid.

Morte de Malik ibn Nuwayra

Foi decidido que se a chamada para a oração fosse feita e as pessoas viessem à mesquita para orar, então seria concluído que eles eram muçulmanos. Por outro lado, se não o fizessem, isso sugeriria que eles haviam deixado o Islã. Khalid então enviou seus partidários para verificar se eles haviam feito Salah ou não. Alguns deles afirmaram que Salah foi realizado, porém outros afirmaram que Salah não foi realizado.

De acordo com um relatório, o homem que normalmente chamava o Azan estava ausente e, portanto, nenhum chamado para orar foi ouvido. Malik e seus homens iniciaram uma resistência armada contra as forças de Khalid e foram posteriormente derrotados. Malik foi então levado a Khalid, que o questionou a respeito de seu acordo com a profetisa Sajah, ao qual ele não respondeu e indicou que havia deixado o Islã por meio de comentários de desrespeito ao Profeta Maomé. Khalid concluiu que a resistência armada de Malik, sua cooperação com a profetisa Sajah e seus comentários depreciativos do profeta Maomé eram completamente inaceitáveis. Khalid decidiu que Malik seria executado. Quando preso em novembro de 632 DC , Malik foi questionado por Khalid ibn Walid sobre seus crimes. A interpretação de Khalid da resposta de Malik foi que, embora ele e seus seguidores fossem muçulmanos, eles não desejavam pagar impostos a Abu Bakr. Khalid entendeu que esta era uma tentativa transparente de Malik de salvar sua própria vida por qualquer meio à sua disposição. Khalid tendo evidências claras de que Malik estava distribuindo o dinheiro dos impostos ao receber notícias da morte de Maomé, declarou Malik um apóstata e ordenou sua execução. Khalid tem que se explicar na corte de Medina.

Quando conheceu Abu Bakr, ele explicou que Malik bin Nawari matou centenas de muçulmanos na cidade de Rabaab; seguiu Sajah bint Tameem (uma cristã árabe que alegou ser profeta) e juntou forças com ela para matar os muçulmanos; recusou-se a dar o Zakat; recusou-se a responder ao chamado de oração feito antes de entrar em seu povo; sua esposa já havia afirmado que ela havia sido abusada por ele e mantida prisioneira quando ela proclamou sua lealdade ao Islã e sua recusa em nomear Maomé com seu título de Profeta. Por todas essas razões, ele foi morto como inimigo e devido ao assassinato de muçulmanos na cidade de Rabaab.

Referências

  1. ^ al Isabah 6 p. 37; Tarikh al Tabari vol. 2 p. 273
  2. ^ Khalifah ibn Khayyat, Tarikh 104
  3. ^ al Dhahabi, Siyar A'lam al Nubala '1 p. 377
  4. ^ Khalifah ibn Khayyat, Tarikh 105
  5. ^ Tarikh Ibn al Athir vol. 2 pág. 217
  6. ^ al Bidayah wa al Nihayah vol. 6 pág. 326
  7. ^ Al-Bidaya wa'l-Nihaya pág.105. Também citado em Siyar A'lam al-Nubala vol. 1 p. 376
  8. ^ Sahih al Bukhari 4339
  9. ^ Sirat Ibn Hisham 4 pág. 1282
  10. ^ vol. 4 p. 1448
  11. ^ vol. 4 p. 1378
  12. ^ Sahih al Bukhari 4262
  13. ^ al Isabah 6 p. 37
  14. ^ al Isabah 6 p. 37
  15. ^ Khalifah ibn Khayyat, Tarikh 104
  16. ^ al Dhahabi, Siyar A'lam al Nubala '1 p. 377
  17. ^ Khalifah ibn Khayyat, Tarikh 105
  18. ^ Tarikh Ibn al Athir vol. 2 pág. 217
  19. ^ al Bidayah wa al Nihayah vol. 6 pág. 326
  20. ^ a b referência = Tabari: Vol. 2, página no: 5)

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