O Último Evangelho começou como uma prática devocional privada por parte do padre, bem conhecida no Rito Sarum na Inglaterra Católica, mas foi gradualmente absorvido nas rubricas da Missa. Imediatamente após a bênção, o padre vai para o lado do Evangelho do altar.
Ele começa com o Dominus vobiscum como na Proclamação do Evangelho durante a Missa; entretanto, como ele lê um cartão do altar , ele faz um sinal da cruz com o polegar direito na superfície do altar em vez do texto do Evangelho, antes de assinar sua própria testa, lábios e peito. Às palavras " Et Verbum caro factum est " ("E o Verbo se fez carne"), o sacerdote (e, se presente, a congregação) faz uma genuflexão .
O texto do Evangelho de João é talvez mais conhecido por sua abertura , "In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ", que na maioria das traduções inglesas foi traduzido como "No início era a Palavra, e o A Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. "
In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.
Hoc erat in principio apud Deum.
Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil quod factum est:
in ipso vita erat, et vita erat lux hominum:
et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam noncompreenderunt.
Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioannes.
Hic venit in testemunho, ut testemunhoonium perhiberet de lumine,
ut omnes crederent per illum.
Non erat ille lux, sed ut testemunhoonium perhiberet de lumine.
Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum.
In mundo erat, et mundus per ipsum factus est
et mundus eum non cognovit.
In propria venit, et sui eum non receperunt.
Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri,
his, qui credunt in nomine eius:
qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri,
sed ex Deo nati sunt.
ET VERBUM CARO FACTUM EST,
et habitavit in nobis:
et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti a Patre,
plenum gratiae et veritatis.
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
O mesmo foi no princípio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez:
Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens;
e a luz brilha nas trevas e as trevas não a compreenderam.
Havia um homem enviado por Deus, cujo nome era John.
Este homem veio como testemunha, para dar testemunho da Luz, para
que todos os homens pudessem crer por meio dele.
Ele não era a luz, mas deveria dar testemunho da luz.
Essa foi a verdadeira Luz, que ilumina todo homem que vem a este mundo.
Ele estava no mundo, e o mundo foi feito por Ele,
e o mundo não O conheceu.
Ele veio para os Seus, e os Seus não O receberam.
Mas a todos quantos O receberam, Ele lhes deu poder para serem feitos filhos de Deus,
para aqueles que crêem em Seu Nome,
que não nascem do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem,
mas de Deus.
E A PALAVRA FOI FEITA CARNE,
e habitou entre nós:
e vimos a Sua glória, como a glória do Unigênito do Pai,
cheio de graça e de verdade.
A terceira Missa do Dia de Natal , onde este mesmo Evangelho é lido como Evangelho da Missa, não tem Último Evangelho; antes de 1954, o Evangelho para a Festa da Epifania seria lido aqui. Além disso, uma missa substituída, por exemplo, a festa de um santo substituída por um domingo, poderia ser comemorada, entre outras coisas, tendo seu Evangelho como o Último Evangelho.
