Gyeongheo - Gyeongheo
Gyeongheo / 경허 / 鏡 虛 | |
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| Título | Soen Sa Nim |
| Pessoal | |
| Nascermos | 1846 Jadong-ri, Jeonju, Coreia
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| Religião | budismo |
| Escola | Chogye ( Seon ) |
| Postagem sênior | |
| Professora | Manhwa Bosŏn |
| Sucessor | Suwŏl – sŏnsa (1855-1928), Hyewŏl – sŏnsa (1861-1937), Man'gong – sŏnsa (1871-1946), Hanam – sŏnsa (1876-1951) |
Kyong Ho Seonsa ( coreano : 경허 선사, Hanja : 鏡 虛 禪師, 1849–1912) foi um famoso mestre Sŏn da Coreia e o 75º Patriarca de Sŏn coreano. Seu nome original era Song Tonguk (송동욱, 宋東旭); e seu nome de dharma era Sŏng'u (성우, 惺 牛). Ele é conhecido como o ressuscitador do moderno budismo Sŏn coreano. Song Tonguk nasceu no sul da Coreia (Chŏnju, província de Chŏlla) e entrou para a sangha aos nove anos em 1857. Ele foi ordenado no mosteiro Ch'ŏnggye localizado em Uiwang , na província de Kyŏnggi. O jovem monge estudou sob a tutela de Kyehŏ – sŏnsa. Quando ele tinha 14 anos, em 1862, Kyehŏ – sŏnsa se despiu e enviou Kyŏnghŏ – sŏnsa para Manhwa – sŏnsa para estudos adicionais em Tonghak – sa. Kyŏnghŏ logo se distinguiu como palestrante de sūtra até que um incidente dramático aconteceu em 1879, enquanto Kyŏnghŏ estava viajando para Seul para se encontrar com seu professor anterior, Kyehŏ – sŏnsa. No caminho, ele entrou em uma aldeia em busca de abrigo contra uma tempestade e descobriu que todos os habitantes da aldeia morreram de uma epidemia. Kyŏnghŏ veio a entender que seu conhecimento dos sutras budistas não o ajudava com as questões de vida e morte. Quando Kyŏnghŏ voltou ao seu mosteiro, ele dispensou sumariamente todos os seus alunos e começou a prática séria da meditação Sŏn. O kongan com que ele trabalhou era o Mestre Lingyun (771-853) “O burro ainda não está pronto e o cavalo já chegou.” Ele de repente entendeu o significado de seu kongan quando estava lendo as palavras: "Mesmo que eu deva me tornar uma vaca, não haverá narinas." Kyŏnghŏ atingiu a iluminação em 15 de novembro de 1887. Após seu despertar, Kyŏnghŏ escreveu:
Ao ouvir que não há narinas, percebo que o mundo inteiro é minha casa; no caminho sob a montanha Yŏnam em junho, as pessoas nos campos aproveitam o dia, cantando a canção da boa colheita.
Kyŏnghŏ agora se dedicou a ensinar Sŏn em vários mosteiros, incluindo Pŏmŏ – sa, Haein – sa e Sŏnggwang – sa, até seu desaparecimento em 1905. Suas atividades de 1905 até sua morte em 1912 não são claras. Alguns afirmam que ele vagou pela parte norte da Coreia como um mendigo; e outras fontes relatam que ele viveu uma vida de leigo, deixando seu cabelo crescer e ensinando clássicos confucionistas.
O papel de Kyŏnghŏ no budismo coreano é excelente porque seus principais discípulos, Suwŏl – sŏnsa (1855–1928), Hyewŏl – sŏnsa (1861–1937), Man'gong – sŏnsa (1871–1946) e Hanam – sŏnsa (1876–1951) foram extremamente importantes na transmissão do dharma. Kyŏnghŏ é reconhecido como o fundador do moderno budismo Sŏn coreano: ele reviveu a ideia de Chinul de kanhwa Sŏn e também viveu a vida de um bodhisattva com suas ações desobstruídas, à maneira de seu distante antecessor Wŏnhyo (617-686). Kyŏnghŏ também foi um grande defensor do ensino da meditação Sŏn aos budistas leigos, que foi revolucionária porque ele se dedicou à meditação em um eremitério e também viveu entre budistas leigos no mundo secular. O estilo de vida não convencional e o caráter excêntrico de Kyŏnghŏ trouxeram-lhe algumas críticas e também fama entre os seguidores dos mestres Sŏn do estilo "liberdade selvagem".