Kunta (tribo) - Kunta (tribe)

A Kunta na região de Timbuktu c. 1908.

Os Kountas ou Kuntas (singular: Elkentawi ou Alkanata ) são descritos originalmente como árabes, descendentes de Uqba ibn Nafi , depois como Berber Zenata . A tribo Kunta também é considerada como tendo raízes em Sidi Ahmad al-Bakkay, o fundador, que morreu no início do século XVI. O Kunta se originou em Qayrawan.

O Kunta foi formado durante o século 9/15 ou possivelmente durante o século 10/16. Eles estavam localizados no lado noroeste de Shara. Os Kounta foram fundamentais na expansão do Islã na África Ocidental Subsaariana no século 15 e formaram uma elite urbana em cidades como Timbuktu, que ficavam no extremo sul do comércio Trans-Saariano . Os Kunta são mais conhecidos por seu papel como estudiosos islâmicos. De Timbuktu, os Kunta foram capazes de exercer uma enorme influência no desenvolvimento do Islã na África Ocidental. Eles estabeleceram uma identidade clerical diferente. Eles também não usaram armas para espalhar a palavra islâmica. Eles são um grande clã religioso cujas relações são o produto da luta e da capacidade de lidar com pressões como invasões e secas.

A tribo Kunta se separou em dois grupos. Um grupo foi para o oeste enquanto o segundo grupo se mudou para o Saara Ocidental Central e o Saara Ocidental Meridional. Os Kunta desempenham um papel de destaque no sul do Saara que pode ser rastreado até muitos séculos atrás. Eles ganharam destaque no Azawad durante a vida de Sīdī al-Mukhtār al-Kuntī (falecido em 1811) e seu filho, Sīdī Muhammad (falecido em 1826).

"Kunta" é uma palavra árabe ( كُنْتَ ), que significa "você era" (2ª pessoa, masculino).

História moderna

A partir do século 15 em diante, os Kunta tomaram a bolsa do Alcorão como "um meio de riqueza e, portanto, poder como controladores do comércio transsaariano de Marrocos para Timbuktu" (Brett e Fentress 1997: 152). Isso permitiu que o Kunta controlasse a educação do Alcorão.

Durante o século 18, Timbuktu estava sob o domínio Kunta. O Kunta tinha um líder muito respeitado chamado Sīdī al-Mukhtār. Sob o comando do Shaykh Sidi al-Mukhtar na segunda metade do século 18, os Kunta foram bem-sucedidos. Sīdī al-Mukhtār ajudou a resolver as disputas dos Kunta, especialmente entre as tribos pastoris. Isso levou os Kunta a ter uma grande influência no comércio e na sociedade urbana. Eles também tiveram grande influência no norte e no oeste da África. Nos séculos XVIII e XIX, a tribo Kunta foi talvez a mais prolífica de qualquer grupo na produção de materiais escritos.

Durante o século 19, a tribo Kunta se encarregou de cuidar das transações em Tuat e Taoideni, conhecidas como Argélia. O clã Kunta era conhecido por ser poderoso. Eles faziam parte de uma linhagem importante como a origem de Hassan, Quraysh , Znaga e Tajakanet. Isso os beneficiou em áreas como vantagens religiosas, políticas e comerciais. Eles eram bons com o comércio transsaariano. Alguns membros do povo Kunta eram funcionários da cidade e também burocratas.

Enquanto os clãs nômades Kunta foram "pacificados" cedo pelas forças coloniais francesas , o comércio Kounta urbano e os grupos religiosos do leste foram fundamentais nos Estados Fulani Jihad do califado Sokoto , Macina e no estado de Umar Tall , Segou Tijaniyya Jihad .

Alguns líderes do Kunta no nordeste do Mali entraram em conflito com as populações Tuareg e Bambara em cidades onde antes detinham quase o monopólio do poder político. Em 1998-1999 e novamente em 2004, houve breves surtos de violência intercomunitária entre esses grupos perto de Gao e Timbuktu, um evento raro no Mali pós-colonial. Houve até uma pequena insurgência étnica Kounta, iniciada em 2004 por um ex-coronel do exército, embora poucos ataques tenham sido encenados e a liderança tenha sido amplamente rejeitada pela comunidade Kunta.

Os Kuntas são descritos como uma tribo de alta casta, cuja preeminência política e econômica na região vem de sua suposta descendência do Profeta. Eles têm uma posição econômica de liderança na área do norte do Mali desde o início do século XX. Devido às suas redes familiares, os Kunta controlavam as rotas comerciais através das fronteiras, especialmente para a Argélia.

Cultura, costumes e religião

• As mulheres da tribo Kunta são tratadas de maneira diferente dos homens. As mulheres Kunta não estão autorizadas a viajar em tempos de paz. Se forem casados, ficarão mais isolados dentro de seus condomínios, que pertencem ao marido.
• Depois que a riqueza da noiva é paga, os maridos Kunta não têm obrigações para com as sogras.
• As mulheres Kunta têm que se vestir com modéstia, o que significa que elas eram mais restritivas em suas roupas. Eles têm que usar um hijab para cobrir o rosto. O povo Kunta se veste de uma certa maneira para seguir os ensinamentos do Islã. Eles usam um manto formal para mostrar modéstia.
• Os Kunta foram capazes de manter sua pureza genealógica desde a época de Uqba até a época de Sīdī Ahmad al-Bakka'T Bu Dam porque tinham a prática de matar todas as crianças, exceto uma. A criança que foi escolhida pelo pai como seu sucessor tem que viver.
• A kunta era contra a educação secular, especialmente para meninas, eles temiam que mulheres instruídas exigissem mais participação na religião e na governança. A kunta também temia a competição das escolas seculares com sua educação corânica.
• O Kunta é uma das duas principais confederações árabes. Os Kuntas tradicionalmente têm sido os pilares do Islã Sufi geralmente associado à região. Os Kunta são influenciados por movimentos de piedade reformistas pan-islâmicos.

Relacionamentos

Tuareg

Os Kunta e os Tuaregues mantêm uma relação complicada há pelo menos um milênio. Os Kunta e Tuareg têm laços culturais, mas também têm tensões políticas. No início do século 20, os Tuaregues e Kunta tinham desigualdades econômicas por causa dos franceses, que armaram os Kunta para conquistar os grupos locais de resistência Tuareg.

Em uma pequena comunidade rural no norte de Mali, a relação dos dois grupos pode ser caracterizada como conflitante e cooperativa. As relações Tuareg e Kunta têm dependência mútua e estreita cooperação em casamentos mistos, comércio e consultas do Alcorão. Mesmo assim, os Tuaregues se consideram uma comunidade distinta dos árabes Kunta, os Kunta são mais prósperos economicamente e politicamente dominantes do que muitos Tuaregues da região. Os marabus Kunta (estudiosos islâmicos) interpretam o Alcorão para alguns residentes tuaregues da comunidade. Por mais útil que isso possa ser para os tuaregues, eles também consideram os marabus um problema.

Grupos Kunta de marabus de prestígio que dominam algumas partes do norte do Mali econômica, religiosa e politicamente oferecem uma renda mais alta do que a maioria dos homens Tuaregues mais pobres podem pagar. Isso faz com que os tuaregues fiquem ressentidos com os homens Kunta por roubarem todas as mulheres mais bonitas e não precisarem dessas esposas para realizar trabalhos domésticos laboriosos. Algumas mulheres tuaregues consideram esses casamentos prestigiosos e vantajosos, uma vez que as liberta do árduo trabalho físico.

Os homens Kunta e Tuareg há muito competem pelas mulheres para se casar, interpretações do Islã, água e pela fertilidade dos humanos, colheitas e gado.

Francês e iwellemmedan

Os Kunta e os franceses tinham um ótimo relacionamento entre si devido aos seus interesses comerciais. O Kunta tinha uma visão muito boa dos franceses, especialmente antes da ocupação colonial francesa, porque Ahmad al-Bakkay al Kunti jurou proteger Hienrich Barth quando ele havia visitado Timbuktu no ano de 1826.

No ano de 1895 a 1896, Hourst (Tenente de vaisseau) fez uma viagem ao Níger tendo um grande encontro com os Kunta. Hourst viu que os Kunta eram um clã com bons relacionamentos entre si. A Kunta percebeu que ter um relacionamento com os franceses os ajudaria a lidar com a autoridade, pois ela tem diminuído desde a morte de Ahmad al Bakkay.

Os Kunta estavam localizados em duas áreas conhecidas, pois um grupo vivia em Goruma ao longo do rio Níger em Kagha e a leste de Timbuktu. O outro grupo maior estava na margem esquerda de Haoussa, ao norte do rio Níger. Os franceses não precisavam do grupo Kunta localizado em Goruma, mas sim de uma aliança com o grupo Kunta localizado na parte norte do rio para benefícios políticos. Naquele mesmo ano, antes da ocupação colonial, Abidin al-Kunti e seus filhos se opuseram a isso, mas isso não impediu que a aliança Franco-Kunta ocorresse. Os Kunta queriam retomar o poder e ir contra os Tuaregues por terem enfraquecido seu poder na segunda metade do século XIX. No ano de 1899, os Kunta estabeleceram uma aliança formal com os franceses, indo pessoalmente a Timbuktu para mostrar sua seriedade em querer trabalhar com eles. Na reunião, eles deram informações valiosas sobre o clã Tuaregue para os franceses usarem. Eles também estavam dispostos a deixar seu próprio povo lutar contra os tuaregues e aceitar a ocupação francesa. Os franceses encorajavam os Kunta a atacar Iwellemmedan para que aceitassem este novo colonial. Eles formaram ataques contra eles e levaram seus bens, bem como seus escravos. Hammadi ould Muhammad Bu-Addi foi uma figura importante para esta aliança e era conhecido pelos franceses como Hammoadi. Kunta sob o colonial francês não pagou impostos até 1905. Em 1911, Alouata substituiu Hammadi como líder Kunta.

Em 1903, o Iwellemmedan rendeu-se oficialmente sob o domínio colonial francês, mas isso não parou as tensões entre os Kunta e Iwellemmedan. O Kunta se beneficiou mais do que os franceses, mas em 1903, os franceses ainda permitiam que o Kunta os atacasse. Os conflitos entre si não pararam nem mesmo com o esforço dos franceses em pôr fim a esse conflito. O Kunta havia atacado o grupo Iwellemmedan matando 20 pessoas. Em 25 de dezembro de 1908, houve uma reunião com os Kunta, Iwellemmedan e Kel Ifoghas para resolver suas diferenças. Eles criaram zonas separadas de pasto para cada um. Em 1909, os franceses formaram zonas-tampão separando Kunta e Iwellemmedan. Isso não acabou com a violência, em 1911 o Iwellemmedan invadiu o Kunta deixando 13 pessoas mortas.

Faidherbe

Faidherbe havia estabelecido relações permanentes com um fragmento de Kunta no início do século XIX. Faidherbe atraiu vários clérigos e mercadores Kunta, ele assinou um tratado de paz e comércio com um de seus representantes de Timbuktu.

Veja também

• Família Kunta : uma rede étnica de clãs Kounta influente na história da religião, do comércio e da política do Sahel ocidental .

Referências

• Tradução de julho de 2007 da entrada da Wikipedia em francês .

• Nord-Mali: les Kounta désavouent Fagaga . Le Républicain, 14 de março de 2006.