Inscrição de Kota Kapur - Kota Kapur inscription
| Inscrição Kota Kapur | |
|---|---|
 Auge da inscrição de Kota Kapur
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| Material | Pedra |
| Escrita | Escrita Pallava |
| Criada | 28 de fevereiro 686 dC |
| Descoberto | Dezembro de 1892 Ilha de Bangka , Sumatra do Sul , Indonésia |
| Descoberto por | JK van der Meulen |
| Localização actual | Museu Nacional da Indonésia , Jacarta |
| Cadastro | D. 80 |
| Língua | Malaio antigo |
A Inscrição de Kota Kapur é uma inscrição descoberta na costa oeste da Ilha de Bangka , ao largo da costa sul de Sumatra , na Indonésia , por JK van der Meulen em dezembro de 1892. Ela foi nomeada em homenagem ao vilarejo de mesmo nome que é o local onde esses achados arqueológicos foram descobertos.
Esta inscrição está usando o idioma malaio antigo , escrito na escrita Pallava . Foi uma das evidências escritas mais antigas da antiga língua malaia. A inscrição datava do primeiro dia da meia lua Vaiśākha no ano 608 Śaka (28 de fevereiro de 686 dC), mencionada sobre a maldição de quem cometeu traição contra Srivijaya e o início da invasão Srivijayan contra Java.
A inscrição foi examinada e datada pela primeira vez por H. Kern, um epígrafo holandês que trabalhou para Bataviaasch Genootschap em Batavia . A princípio, ele pensou que Srivijaya fosse o nome de um rei.
George Cœdès observou que o nome nas inscrições era o de Srivijaya , um reino budista em 638-86, "que acabara de conquistar o interior de Jambi e a ilha de Bangka e se preparava para lançar uma expedição militar contra Java". O nome corresponde ao de Yijing .
Contente
As inscrições de Kota Kapur são uma das cinco inscrições editadas por Sri Jayanasa , o governante de Srivijaya. A maioria dessas inscrições contém maldição pelo crime, invasão de propriedade e traições contra Srivijaya. O conteúdo foi traduzido por Cœdès:
Transliteração
| Linha | Transliteração |
|---|---|
| 1 | siddha titaṃ hamvan vari avai kandra kāyet nipaihumpaan namuha ulu lavan tandrun luaḥ makamatai tandrun luaḥ vinunu paihumpaan hakairu muaḥ kāyet nihumpa unai tuṅai |
| 2 | umenteṃ bhaktī ni ulun haraki unai tuṅai kita savañakta devata maharddhika sannidhāna maṃrakṣa yaṃ kadatuan śrīvijaya kita tuvi tandrun luaḥ vañakta devata mūlāña yaṃ parsumpahan |
| 3 | parāvis kadāci yaṃ uraṃ di dalaṃña bhūmi ājñāña kadatuan inī parāvis drohaka haṅun samavuddhi lavan drohaka maṅujāri drohaka niujāri drohaka tāhu diṃ drohaka tīdaya |
| 4 | mar p pādaḥ tīda ya bhakti tīda ya tatvārjjava diy āku dṅan di iyaṃ nigalarku sanyāsa datūa dhava vuatña uraṃ inan nivunuḥ ya sumpaḥ nisuruḥ tāpik ya mulaṃ parvvi-ṇḍan dātu |
| 5 | jaya tālu muaḥ ya dṅan gotrasantānāña tathāpi savañakña yaṃ vuatña jāhat makalaṅit uraṃ makasākit makagīla mantrā gada viṣaprayoga upuḥ tūva tāmval |
| 6 | sarāmvat kasīhan vaśīkaraṇa ityevamādi jāṅan muaḥ ya siddha pulaṃ ka iya muaḥ yaṃ doṣāña vuatña jāhat inan tathāpi nivunuḥ ya sumpaḥ tuvi mulaṃ yaṃ mañu- |
| 7 | ruḥ marjjahāti yaṃ marjjahāti yaṃ vātu nipratiṣṭha ini tuvi nivunuḥ ya sumpaḥ tālu muaḥ ya mulaṃ sāraṃbhāña uraṃ drohaka tida bhakti tida tatrārjjava diy āku dhava vua- |
| 8 | tña nivunuḥ ya sumpaḥ ini graṅ kadāci iya bhakti tatrārjjava diy āku dṅan di yaṃ nigalarku sanyāsa datūa śanti muaḥ kavualāña dṅan gotrasantānāña |
| 9 | samṛddha svastha niroga nirupadrava subhikṣa muaḥ yaṃ vanuāña parāvis śaka varṣātīta 608 diṃ pratipada śuklapakṣa vulanśākha tatkālāña |
| 10 | yaṃ maṃmaṃ sumpaḥ ini nipāhat di velāña yaṃ vala śrīvijaya kalivat manāpik yaṃ bhūmi jāva tida bhakti ka śrīvijaya |
Tradução
- Sucesso! (seguido provavelmente pela fórmula do mantra de maldição que não pode ser entendida ou traduzida)
- Todos, ó Deuses todo-poderosos, todos os que se reuniram para proteger Kadatuan (palácio / reino) Srivijaya; todos os deuses que começa o início do juramento de todos os juramentos (maldição) !!
- Se nestas terras, o reino sob o domínio Kadatuan, há um rebelde, conspirou com rebelde, fale com rebelde e ouça rebelde;
- conhecer o rebelde, a desonra, o ingrato, o infiel a mim ou aqueles que designei como datu; que todas as pessoas que cometem essas ações morram causadas por maldição ou caiam em expedição (campanha de guerra) contra eles, travadas por um datu ou lideradas por vários datus od Srivijaya, e deixá-los;
- punido juntamente com seu clã e família. Além disso, deixe as más ações; como perturbar a alma alheia, fazer outras pessoas ficarem doentes, fazer com que as pessoas sofram de loucura, usando mantra (feitiço), veneno, usando upas (veneno), tuba (veneno) e ganja (maconha),
- saramwat (?), pekasih (amuleto do amor), imponha-se aos outros, e muitas outras coisas, que toda aquela ação não tenha sucesso e contra-ataque àqueles que são culpados por essas ações más; podem todos morrer por causa da maldição. Também aqueles que espalham rumores malignos para influenciar as pessoas.
- Que aqueles que destroem a pedra colocada neste lugar também morram por causa da maldição e sejam punidos diretamente. Que todos os assassinos, rebeldes, todos aqueles ingratos e infiéis a mim, todos os executores desses atos
- morrer por causa da maldição. Mas para aqueles que me obedecem e são fiéis e aqueles a quem designei como datu, que todos os seus esforços sejam abençoados, também seu clã e família
- com sucesso, bem-estar, boa saúde, livre de desastres, abundância de tudo para todas as suas terras! No ano 608 Saka, primeiro dia da meia lua Vaisakha (28 de fevereiro 686), nessa época
- esta maldição é dita; a escultura ocorreu durante o exército Srivijaya apenas partiu para atacar Java, que não se submete a Srivijaya.
As inscrições foram gravadas em pedra de pináculo com várias faces, com 177 cm de altura, 32 cm de largura na base e 19 cm de largura no topo.
Significado
A inscrição Kota Kapur foi a primeira inscrição Srivijayan descoberta, muito antes da descoberta da Inscrição Kedukan Bukit em 29 de novembro de 1920, e antes da inscrição Talang Tuwo que foi descoberta vários dias antes em 17 de novembro de 1920.
A inscrição Kota Kapur, junto com outros achados arqueológicos na região, foi o testamento da era Srivijaya. Ele abriu um novo horizonte e revelou a história da era hindu-budista naquela área. Esta inscrição também revelou a antiga sociedade que habitava a região durante os séculos 6 e 7, que mostra claramente a influência hindu-budista.