Khamr - Khamr
Khamr ( árabe : خمر ) é uma palavra árabe para vinho; intoxicação; a forma plural, Khumūr ( árabe : خمور ), é definida como bebidas alcoólicas, vinho; licor. Na jurisprudência islâmica , refere-se a certas substâncias proibidas, e sua definição técnica depende da escola jurídica . A maioria dos juristas, incluindo os das escolas jurídicas de Maliki , Shafi'i , Hanbali , Ahl-i Hadith , tradicionalmente o vêem como um termo geral para qualquer bebida intoxicante feita de uvas, tâmaras e substâncias semelhantes. Os juristas hanafi restringiram o termo a uma gama mais restrita de bebidas. Com o tempo, alguns juristas classificaram outros tóxicos, como ópio e qat , como khamr , com base em uma declaração de hadith :
O Sagrado Profeta disse: todo tóxico é khamr, e todo tóxico é proibido.
As tradições do profeta islâmico Muhammad indicam que o khamr pode ser feito de duas plantas, a videira e a tamareira .
Existem alguns juristas muçulmanos (particularmente da escola Hanafi) que interpretam o conceito de khamr literalmente e proíbem apenas bebidas alcoólicas à base de uva (ou à base de data), permitindo aquelas feitas com outras frutas, grãos ou mel. Esta é, no entanto, uma opinião minoritária.
Os países islâmicos têm baixos índices de consumo de álcool. No entanto, uma minoria de muçulmanos bebe apesar das proibições religiosas. Os países de maioria muçulmana produzem uma variedade de bebidas destiladas regionais, como araca e raki . Há uma longa tradição de viticultura no Oriente Médio, especialmente no Egito (onde é legal) e no Irã (onde é proibida).
Base escriturística
Versos do Alcorão que pelo menos desencorajam o álcool incluem
Eles perguntam sobre vinho (khamr) e jogos de azar. Diga: "Neles há grande pecado e [ainda, alguns] benefícios para as pessoas. Mas o pecado deles é maior do que o benefício deles."
- Alcorão 2: 219 ,
"Ó vocês que reconhecem, não se aproximem da oração (Salat) enquanto estiverem estupefatos (sob influência), até que saibam o que estão dizendo"
- Alcorão 4:43 ,
Ó vocês que acreditaram, de fato, intoxicantes (khamr), jogos de azar, [sacrifícios em] altares de pedra [para outros que não Deus] e flechas divinas são apenas contaminação da obra de Satanás, então evite isso para que você possa ter sucesso.
- Alcorão 5:90 ,
De acordo com um hadith onde Imam Ahmad registrou o que Abu Maysarah disse, os versos vieram após pedidos de ' Umar a Alá, para "nos dar uma decisão clara sobre Al-Khamr!". Muitos muçulmanos acreditam que os versos foram revelados com o tempo, a fim de empurrar gradualmente os convertidos muçulmanos para longe da embriaguez e em direção à sobriedade total. Já que o Islã trouxe "uma sociedade imersa na imoralidade" para alguém que observava "os mais altos padrões de moralidade", banir o álcool abruptamente teria sido muito duro e impraticável.
Outro hadith (vindo de 'Abd-Allaah ibn' Umar) relata que Muhammad disse:
“Todo aquele que bebe vinho neste mundo e não se arrepende disso, será privado dele na outra vida.”
Punição
O Alcorão não prescreve uma penalidade para o consumo de álcool. Entre os hadiths , a única referência para punição vem de um de Anas ibn Malik , (de acordo com Murtaza Haider de Dawn.com no Paquistão), que relatou ter declarado que Muhammad prescreveu 40 chicotadas "administradas com dois ramos de palmeira ... para alguém acusado de consumir álcool ". O estudioso da Arábia Saudita Saalih al-Munajjid também afirma que um relatório hadith narrado por Sahih Muslim (3281) de Anas relata que Muhammad açoitou alguém que havia bebido vinho com ramos de palmeira arrancados de suas folhas e com sapatos.
Interpretação
Todo álcool ou apenas vinho debate
Como a escola racionalista de teologia islâmica , Mu'tazila , os primeiros estudiosos do Hanafi defendiam a ilegalidade da intoxicação, mas restringiam sua definição ao suco fermentado de uvas ou uvas e tâmaras. Como resultado, o álcool derivado de mel, cevada, trigo e milho, como uísque, cerveja e vodka, foi permitido de acordo com Abu Hanifa e Abu Yusuf , embora todas as formas de álcool de uva tenham sido absolutamente proibidas. Isso estava em total contraste com outras escolas de jurisprudência islâmica, que proíbem o consumo de álcool em todas as suas formas. Embora Hanafis rastreou sua visão liberal sobre intoxicantes até Umar ibn al-Khattab ( m. 644) e Ibn Mas'ud ( c .653),
Averróis , o polímata e jurista muçulmano da Andaluzia , explicou isso assim em sua enciclopédia de jurisprudência islâmica comparada,
" Em seu argumento por meio de raciocínio, eles disseram que o Alcorão estabeleceu explicitamente que o Illa (causa subjacente) da proibição de khamr (vinho) é que ele impede a lembrança de Deus e gera inimizade e ódio ... [isto é] encontrado apenas em uma certa quantidade do licor intoxicante e não no que é menos do que isso; segue-se, portanto, que apenas esta quantidade seja proibida. "
Essa distinção entre o status legal do vinho e das bebidas alcoólicas sem uva refletiu-se na antiga doutrina legal Hanafi. Os juristas de Hanafi delinearam os crimes relacionados com o álcool em duas categorias:
- Beber vinho derivado da uva (punição aplicável ao beber " até uma gota ").
- Intoxicação por intoxicantes que não sejam de uva (certamente proibida de uma perspectiva religioso-moral, mas pode ou não ser qualificada para punição criminal).
Como a segunda categoria de punição era específica para os Hanafis (outras escolas punem a bebida independentemente da intoxicação), eles tiveram que vir com uma definição legal de embriaguez. Essas definições variam de Ibn Qutayba ,
" [um bêbado é aquele] cujo intelecto o deixou, então ele não entende um pouco ou muito (nada) " para Ibn Nujaym, " [um bêbado é aquele que] não sabe (a diferença) entre um homem e uma mulher ou a terra do céu ".
O entendimento de Hanafi sobre a Shariah não apenas permitia que os adeptos se entregassem a bebidas alcoólicas, mas eles podiam fazê-lo até um ponto próximo da "aniquilação" total.
No entanto, a partir do século 12 EC, a escola Hanafi abraçou a proibição geral de todas as proibições de bebidas alcoólicas, em linha com as outras escolas.
Álcool derivado de mel, trigo, cevada ou milho é haram quando usado como tóxico, em quantidade que intoxica. Mas, se não for usado de tal maneira, e destinado ao uso para fins médicos, higiene, perfume, etc., então seria permitido. De acordo com alguns estudiosos, também é proibido.
De castigo
De acordo com o estudioso Muhammad Saalih al-Munajjid, da Arábia Saudita, o consenso dos estudiosos islâmicos clássicos de fiqh ( fuqaha ' ) para a punição pelo consumo de álcool é flagelado, mas os estudiosos diferem quanto ao número de chicotadas a serem administradas ao bebedor, "a maioria dos estudiosos é de opinião que são oitenta chicotadas para um homem livre" e quarenta para escravos e mulheres. No entanto, de acordo com Murtaza Haider da Dawn.com no Paquistão, "um consenso ( ijma ) sobre como lidar com o álcool escapou aos juristas muçulmanos por mais de um milênio". As "escolas Maliki, Hanbali e Hanafi" de jurisprudência islâmica consideram 80 chicotadas uma punição legal, a escola Shafi'i exige 40 chicotadas. "O Hadith não aborda o assunto com detalhes suficientes ... São 40 ou 80 chicotadas? Pode-se substituir os ramos de palmeira por uma cana ou por chicotes de couro? O que constitui uma prova de consumo?"
Veja também
- Golden Crescent
- Cachimbo de água
- Portarias Hudood # Ordem de proibição (álcool)
- Maisir (jogos de azar)
- Opium no Irã
- Produção de ópio no Afeganistão