Kenneth Sylvan Guthrie - Kenneth Sylvan Guthrie

Kenneth Sylvan Launfal Guthrie (1871-1940), filósofo e escritor, era neto da feminista Frances Wright e irmão de William Norman Guthrie , um padre episcopal escocês que publicou uma série de traduções de escritores filosóficos antigos ", disponibilizando para o público os tesouros negligenciados do neoplatonismo ".

Entre suas obras estava uma tradução das obras completas de Plotino (1918). Ele também era um proibicionista ativo. Além disso, ele compôs música e escreveu poesia. Ele foi descrito como um "estudioso brilhante, mas excêntrico" por Manly Palmer Hall .

Vida

Kenneth S. Guthrie nasceu em Dundee, Escócia , em 22 de julho de 1871. Ele frequentou a escola em várias cidades, incluindo Florença, Lausaune, Frankfurt, Wiesbaden, Bruxelas, Hadleigh, Edimburgo, Nova York, St. Stephen's College, Annandale, Nova Iorque

Ele se formou com BA, MA e GD pela University of the South em Sewanee, Tennessee , 1890 e 1893; um Ph.D. de Tulane em 1893; AM, Harvard , 1894. Além disso, ele se qualificou como um MD, com três medalhas de ouro no Medico Chiurgical College, Filadélfia, 1903. Um segundo Ph.D. foi obtido em Columbia , 1915.

No entanto, ele nunca foi capaz de firmar-se na vida acadêmica e foi forçado a se sustentar ensinando crianças, escrevendo freelance e dando palestras. Vários de seus livros, portanto, foram escritos sobre assuntos de interesse popular, como o Rosacrucianismo, por dinheiro.

Ele foi ordenado na Igreja Episcopal Protestante como diácono em 1890 e como sacerdote em 1897. Ele então foi colocado como encarregado da Igreja de Todos os Santos, em Nova York. Ele ocupou o cargo de Professor de Extensão na University of the South, Sewanee.

Ele ensinou francês por cinco anos. Ele também ensinou alemão e francês por um período na South Brooklyn Evening High School em 1909-10.

Entre suas publicações antes de 1931 estavam The Philosophy of Plotinos ; Tradução Completa de Plotinos ; Mensagem de Philo Judaeus ; De Comunhão com Deus ; Mensagem espiritual da literatura ; Histórias para jovens ; Por que você realmente deseja se tornar um clérigo ; Vida de Zoroastro, nas palavras de seus hinos ; os Gathas de Zoroastro, Texto, Tradução, Crítica ; O Método da Língua Materna de Ensino de Línguas Modernas ; Limites e missão da história da educação ; Problemas dos professores e como resolvê-los ; e A Mensagem Espiritual da Literatura: Um Manual de Literatura Comparada com Tópicos e Listas de Livros Úteis para a Escola, Faculdade e Uso Privado .

Uma tradução em inglês do Popol Vuh por Kenneth S. Guthrie, Ph.D., AM, MD, aparece na The Word Magazine começando em outubro de 1905 (Vol. 11, No. 1), e continha um comentário valioso.

As traduções

As obras que ele escolheu para traduzir são muitas vezes muito obscuras. Poucos deles haviam sido traduzidos para o inglês antes; em muitos casos, eles não foram traduzidos desde então. Em vários casos, as traduções francesas existiram. Ele foi acusado de traduzir do francês, em vez do grego, uma acusação que ele negou. No entanto, suas traduções são melhores onde havia uma tradução anterior.

Durante sua vida, ele foi obrigado a publicar esses livros por conta própria e vendê-los pelo correio em forma mimeografada, muitas vezes reclamando de pobreza e falta de reconhecimento e apoio. Quase todos eles permaneceram impressos desde então.

As obras de Proclus

Guthrie estava envolvido na "ressurreição" de Proclus . Ele fez isso traduzindo aqueles de seus escritos que não eram muito volumosos nem já impressos.

Ele foi inspirado a fazer isso por uma estranha visita em 1924. Um ex-mineiro californiano que se tornou marinheiro chamado Emil Verch veio vê-lo em seu escritório na All Saints Church, NY. Verch disse a Guthrie que teve uma visão de um sábio chamado de Proclus, dando palestras em um idioma desconhecido para Verch. Quando Guthrie contou a Verch sobre Proclus e suas obras, o Sr. Verch implorou que ele divulgasse a palavra sobre esse escritor por meio de uma tradução em inglês.

Verch não tinha dinheiro para financiar a tarefa que havia estabelecido. Guthrie, em suas próprias palavras, "apertou o cinto já apertado em um ponto" e começou a trabalhar. No processo, ele passou a estimar Proclus como um dos maiores ornamentos da humanidade, aproximando-se o mais possível do ideal do "homem universal", no qual todos os aspectos da natureza humana são exercitados e desenvolvidos em mútua harmonia.

As galerias de escravos

Antes da abolição da escravatura, havia instalações em Nova York para escravos negros. Uma das primeiras menções do termo "galeria de escravos" para descrever os estranhos espaços na Igreja de Todos os Santos data de um artigo de 1916 no New York Sun intitulado "Última Galeria de Escravos Restante em Nova York". O artigo lembrava os dias da escravidão no estado de Nova York, pintando um retrato um tanto nostálgico dos "pickininnies" aglomerados nas galerias enquanto seus mestres episcopais adoravam abaixo.

Em 1921, a Igreja Viva publicou uma investigação da "Galeria dos Escravos" no que era então uma "Igreja venerável, mas pouco conhecida", lembrando os dias em que os episcopais traziam seus escravos para a igreja porque era sua obrigação convertê-los ou mantê-los fé em Deus . Os artigos não citaram fontes para suas histórias da galeria de escravos, ambas presumindo que a escravidão estava em pleno vigor na década de 1830 em Nova York, embora tenha sido abolida em 1827, e implicava que todos os afro-americanos nova-iorquinos eram escravos, embora mesmo quando a escravidão era legal, os negros livres eram muito mais numerosos do que os escravos.

Esses artigos foram baseados em entrevistas com o Dr. Kenneth S. Guthrie, que se tornou Reitor de All Saint's em 1915 e estava empenhado em trazer à luz as histórias das galerias de escravos.

Na década de 1920, sob a liderança do Rev. Guthrie, a congregação tentou chegar a um acordo com a memória da escravidão e da segregação em sua igreja. Em 1924, em comemoração ao 100º aniversário da fundação da congregação, a Igreja de Todos os Santos organizou um desfile em que lembrava a galeria dos escravos e os escravos que ali estavam. A tradição oral da Igreja já preservava a memória de uma galeria criada e ocupada por escravos. Na década de 1930, os guias de viagem relataram um "Museu Lincoln" instalado na igreja, no qual uma manilha de ferro e uma nota de venda de um escravo foram exibidos.

Bibliografia

  • Kenneth Sylvan Guthrie, Biografia de Proclus , Hinos e Obras: Edição Master-Key: Colocando o Leitor no Comando Total de Todo o Assunto, e Fornecendo o Texto Completo em Inglês de Todas as Obras Menores Inacessíveis Relevantes: Editio Princeps . Teocalli, No. Yonkers Platonist Press (ca. 1925).
  • Os hinos de Zoroastro geralmente chamados de Gathas: pela primeira vez totalmente acessíveis por texto transliterado, tradução, dicionário e gramática, tabelas introdutórias, análise, crítica superior e bíblica, concordância completa e índice de assunto , por Kenneth Sylvan Guthrie. c1914.
  • Numenius de Apamea, o pai do neo-platonismo: obras, biografia, mensagem, fontes e influência de Kenneth Sylvan Guthrie. 1931.
  • Pontos de lançamento de Porfírio para o reino da mente: uma introdução à filosofia neoplatônica de Plotino traduzida do grego por Kenneth Sylvan Guthrie; com uma introdução de Michael Hornum. 1988.
  • O livro e biblioteca de Pitágoras: uma antologia de escritos antigos que se relacionam com Pitágoras e a filosofia pitagórica / compilada e traduzida por Kenneth Sylvan Guthrie; com traduções adicionais de Thomas Taylor e Arthur Fairbanks, Jr; apresentado e editado por David R. Fideler; com um prefácio de Joscelyn Godwin. 1987.
  • A mensagem espiritual da literatura: um manual de literatura comparada com tópicos e listas de livros úteis para a escola, faculdade e uso privado . Brooklyn: Comparative Literature Press, 1913.

Referências

links externos