Justus Weiner - Justus Weiner
Justus Reid Weiner (1950-2020) foi advogado de direitos humanos e ilustre acadêmico residente no Centro de Relações Públicas de Jerusalém . Ele foi o autor de várias publicações. Weiner também deu palestras em vários países e foi professor assistente visitante na Escola de Direito da Universidade de Boston . Ele era membro das Associações de Advogados de Israel e de Nova York . Anteriormente, ele exerceu a advocacia como associado no departamento de contencioso do escritório de advocacia internacional White & Case na cidade de Nova York. Weiner também atuou como advogado sênior no Ministério da Justiça de Israel , com especialização em direitos humanos e outras facetas do direito internacional público.
Biografia
Justus Weiner nasceu em Boston e se formou na faculdade de direito da UC Berkeley . Nos Estados Unidos, ele exerceu a advocacia como associado no departamento de contencioso do escritório de advocacia internacional White & Case antes de se mudar para Israel em 1981. Depois de se mudar para Israel, ele "trabalhou para o Ministério da Justiça de Israel ... investigando reclamações de grupos de direitos humanos e organizações de mídia sobre a conduta israelense em relação aos palestinos "até 1993.
Como um estudioso do Centro de Relações Públicas de Jerusalém , Weiner escreveu sobre questões legais e religiosas e direitos humanos, particularmente na sociedade palestina . Weiner também foi o autor principal da monografia Referência ao presidente iraniano Ahmadinejad sobre a acusação de incitação ao genocídio , com Elie Wiesel , Dore Gold e outros.
Em 1999, Weiner publicou um artigo na Commentary em que acusava o intelectual palestino-americano Edward Said de desonestidade sobre suas origens.
Após uma reunião em 1997 com um pastor cristão que alegou abusos dos direitos humanos contra muçulmanos que se converteram ao cristianismo , Weiner se interessou pelo assunto e, posteriormente, conduziu uma pesquisa e publicou nesta área.
Weiner morreu em 5 de setembro de 2020 em Jerusalém após uma longa enfermidade. "Justus provou que, em busca da verdade, estava preparado para desafiar a sabedoria convencional" , escreveu Dore Gold , ex-embaixador israelense nas Nações Unidas . "Essa era uma fonte secreta de sua força."
As afirmações de Weiner sobre a infância de Said
Em seu artigo Commentary , reimpresso em 26 de agosto de 1999 na página de opinião do The Wall Street Journal como "O Falso Profeta da Palestina", Weiner argumentou que a família imediata de Edward Said não residia permanentemente em Talbiya ou em qualquer parte da Palestina, mas sim no Cairo, e que eles não viveram na Palestina durante os meses finais do Mandato Britânico e, portanto, não eram refugiados. Weiner disse que a tia de Said era dona de uma casa em Talbiya, onde a família de Said visitava. Weiner afirmou ainda que Said não tinha nenhuma lembrança do Consulado da Iugoslávia localizado na casa da tia ou que Martin Buber havia sido despejado de casa em 1942, antes do término do aluguel, quando Said tinha sete anos. No artigo, Weiner citou Said afirmando que Buber tinha morado na casa depois que os Said foram expulsos.
Weiner também contestou a alegação de Said de que sua família fugiu em resposta ao uso, por extremistas sionistas, de um caminhão com um sistema de som público ordenando que os árabes em Talbieh partissem. Weiner alegou que o incidente com o caminhão de som ocorreu depois que um judeu foi baleado na área, mas citou relatos da imprensa local e despachos oficiais do escritório do alto comissário britânico para estabelecer que o incidente ocorreu em 11 de fevereiro de 1948, enquanto Edward Said alegou que sua família foi embora em dezembro de 1947. De acordo com Weiner, alguns árabes deixaram a área temporariamente após o incidente de fevereiro de 1948, mas voltaram alguns dias depois.
Weiner escreveu: "Na certidão de nascimento [de Said], preparada pelo Ministério da Saúde do Mandato Britânico, seus pais especificaram seu endereço permanente como Cairo" e que a família de Said é mencionada em diretórios anuais consecutivos, como o Diretório Egípcio, o Cairo lista telefônica, Quem é Quem no Egito e no Oriente Médio, mas não em listas semelhantes para Jerusalém. Weiner escreveu que Said não frequentou a St. George's Academy em Jerusalém, exceto por um breve período, e que seu nome não estava no registro escolar.
Weiner não entrevistou Edward Said. Questionado sobre isso, ele disse que depois de realizar pesquisas que duraram três anos, não viu necessidade de falar com Said sobre suas memórias ou sua infância: “As evidências se tornaram tão avassaladoras. Não era mais uma questão de discrepâncias. Era um abismo . Não adiantava ligar para ele e dizer: 'Você é um mentiroso, você é uma fraude'. "
Resposta ao artigo de Weiner
Os jornalistas Alexander Cockburn e Jeffrey St. Clair descreveram o relato de Weiner como "deliberadamente falsificado", observando que Weiner entrevistou outro colega de classe de Edward Said na infância, mas omitiu qualquer menção a essa entrevista.
Em The Nation , Christopher Hitchens escreveu que colegas de escola e professores confirmaram a estada de Said em St. George's, mas cita Said dizendo em 1992 que passou grande parte de sua juventude no Cairo. Hitchens disse à revista Salon que o artigo de Weiner era um "ensaio de rancor e falsidade extraordinários". Weiner respondeu: "A questão aqui é a credibilidade, um homem com reputação internacional que se tornou um garoto-propaganda da Palestina." O editor da New Republic , Charles Lane, disse que considerou publicar o artigo, mas as discussões foram interrompidas quando Weiner se recusou a "olhar para a galé das memórias de Said e levá-la em consideração".
Na Jewish World Review , Jonathan Tobin oferece suporte para as afirmações de Weiner: "Em vez de crescer como uma vítima na Palestina dilacerada pela guerra, Said viveu uma vida privilegiada como filho de um empresário proeminente no Cairo com um passaporte americano (!)."
No The Guardian , Julian Borger escreveu "A família Said, incluindo Edward de 12 anos, deixou Jerusalém em 1947 quando se tornou muito perigoso permanecer no fogo cruzado entre árabes e judeus sobre o futuro da cidade. Christopher Hitchens, um americano Um jornalista britânico baseado e amigo da família de Said disse: "Não há dúvida. Os Saids decidiram ir porque a vida estava difícil para eles. Tornou-se difícil e perigoso para ele ir à escola. "
O sobrevivente do Holocausto e ativista israelense de direitos humanos, Israel Shahak, disse que a discussão sobre como a família Said deixou Jerusalém não afetou o status de Said como refugiado. Ele disse: "Isso é como dizer que os judeus que escaparam da Alemanha antes da guerra não foram expulsos. O principal argumento é que eles foram impedidos de retornar às suas terras. É disso que se trata." Em seu livro de 1994, The Politics of Dispossession , Edward Said escreveu: "Eu nasci em Jerusalém no final de 1935 e cresci lá e no Egito e no Líbano; a maior parte da minha família - despojada e deslocada da Palestina em 1947 e 1948 - acabaram principalmente na Jordânia e no Líbano. "
Em sua resposta ao artigo de Weiner, intitulado "Difamação, estilo sionista ", Said explicou que "a casa da família era na verdade uma casa de família no sentido árabe, o que significava que nossas famílias eram uma só propriedade" e que seu nome poderia não estar no registro da escola, que foi encerrado um ano antes de ele frequentar. Em sua autobiografia, Said escreveu que o nome de seu pai Wadie não estava no título da casa que sua irmã havia herdado de seu pai: "Ele não queria seu nome no título", porque ele "não gostava de ter seu nome em qualquer coisa que ele tivesse que usar. "
Said escreveu que o "movimento sionista recorreu a técnicas cada vez mais precárias" e alegou que o movimento contratou "um obscuro advogado israelense-americano para 'pesquisar' os primeiros dez anos de minha vida e 'provar' que, embora eu tenha nascido em Jerusalém eu nunca estive realmente lá ”. Ele não declarou quem alegou ter contratado Weiner nem ofereceu qualquer evidência de que Weiner foi contratado. A um entrevistador, Said disse: "Eu nasci em Jerusalém; minha família é uma família de Jerusalém. Saímos da Palestina em 1947. Saímos antes da maioria dos outros. Foi uma coisa fortuita ... Eu nunca disse que era um refugiado, mas o resto da minha família foi. Toda a minha família alargada foi expulsa. "
Publicações selecionadas
- 'My Beautiful Old House' e outras fabricações de Edward Said " Comentário de 1999. Artigo em arquivo pago.
- "Fatos concretos atendem à lei branda: a Declaração de Princípios de Israel-OLP e as perspectivas de paz: uma resposta a Katherine W. Meighan" Virginia Journal of International Law , 35 (4) Verão de 1995
- Paz e seus descontentes: intelectuais israelenses e palestinos que rejeitam o atual processo de paz. International Law Journal . 29, 501.
- O "Direito de Retorno" dos Refugiados Palestinos e o processo de paz. Revisão de Direito Comparado e Internacional do Boston College . 20, 1.
- Terrorismo: as respostas legais de Israel. Jornal de Direito Internacional e Comércio . -. 142, 183–207.
- Processo de Paz Israel-Palestina: Uma Análise Crítica do Acordo do Cairo.
- Direitos humanos nas áreas administradas por Israel durante a Intifada, 1987–1990. Madison, Escola de Direito da Universidade de Wisconsin .
- Ética empresarial e responsabilidade social. Jerusalém, Universidade Hebraica de Jerusalém , Escola Rothberg para Estudantes Estrangeiros.
- A presença internacional temporária na cidade de Hebron ("TIPH"): uma abordagem única para a manutenção da paz. Jerusalém, Ministério das Relações Exteriores de Israel .
- Soldados da paz: Eles farão algum acordo de paz árabe-israelense em perspectiva? Fordham International Law Journal . 34, 1.
- Implicações legais da 'Passagem Segura': Reconciliando um Estado Palestino Viável com os Requisitos de Segurança de Israel. Jornal de Direito Internacional da Universidade de Connecticut . 22, 233.
- Ambiente jurídico internacional de negócios: leitor. Jerusalém, a Universidade Hebraica de Jerusalém .
- Justus Reid Weiner (2015). “Israel e a Faixa de Gaza: Por que as sanções econômicas não são punições coletivas” . Centro de Relações Públicas de Jerusalém . Retirado em 26 de setembro de 2016 .