Janet Tai Landa - Janet Tai Landa

Janet Tai Landa
戴 融
Educação	PhD em Economia, Polytechnic University of Virginia
Ocupação	Economista, Professor
Pais)

Janet Tai Landa é uma economista canadense, pesquisadora e professora da York University , Toronto . Ela ensina direito e economia de escolha pública para alunos de graduação e pós-graduação. O objetivo de sua pesquisa, por mais de duas décadas, tem sido o direito e a análise econômica de instituições jurídicas, incluindo a cultura - ela investigou como a ordem social é alcançada por meio de normas sociais que estão incorporadas em redes de comércio étnico e na troca de presentes. Ela publicou vários artigos de pesquisa sobre a confiança, etnia e identidade dos comerciantes chineses no sudeste da Ásia, que têm sido o tema central de seu trabalho sobre a "economia da identidade". O trabalho de Landa foi elogiado como uma importante contribuição para a nova literatura de economia institucional pelo Journal of Institutional and Theoretical Economics. Landa também é fundadora e editora-chefe do Bioeconomics Journal, um periódico de pesquisa internacional que integra a biologia à economia, um periódico que ela lançou em 1999 na Kluwer Academic Publishers e agora publicado pela Springer.

Filosofia econômica

A economia freqüentemente pressupõe um mercado impessoal, e a identidade específica de compradores e vendedores não está relacionada às transações, mas será mesmo esse o caso? As pesquisas de Janet Tai Landa buscam evoluir em torno da questão central: como a identidade específica de compradores e vendedores está relacionada às transações econômicas.

Já em 1978, Janet Tai Landa publicou sua tese, A economia do grupo de intermediários etnicamente homogêneos: uma abordagem de direitos de propriedade-escolha pública , na Polytechnic University of Virginia, na qual ela integrou os seguintes fatores: identidade, confiança, clã , religião e símbolos. Seus artigos foram publicados no Journal of Legal Studies em 1981 e 1983, respectivamente. Em ambos os artigos, ela usou os modelos econômicos para expressar seus próprios pensamentos. Em geral, Landa observa que as transações da vida real são cheias de riscos e, se duas partes não puderem negociar para garantir a execução do contrato, seria muito ineficiente. Em seu artigo, ela vê compradores e vendedores como clubes econômicos - expandir o tamanho do clube trará mais oportunidades de negócios, mas também aumentará a dificuldade de supervisão. No entanto, o surgimento da identidade e do clã pode resolver esse problema. Como Landa apontou: por um lado, o significado da identidade é que todos podem identificar essa pessoa, entender sua história e avaliar sua probabilidade de inadimplência. Nesse sentido, a identidade carrega uma reputação; por outro lado, indivíduos com a mesma identidade formam um grupo e as transações ocorrem dentro do grupo. Ela está particularmente preocupada com as associações empresariais chinesas no sudeste da Ásia. A maneira como eles fazem negócios é exatamente o oposto das premissas econômicas - o que é altamente dependente da identidade pessoal. Este não é um fenômeno único dos chineses, segundo seus estudos, da família medieval Médici , os judeus têm história para diferenciar compradores e vendedores de acordo com suas identidades. Por exemplo, empresários judeus ativos em Nova York e Antuérpia monopolizaram o negócio mundial de diamantes, pois suas atividades comerciais são estritamente limitadas à rede interna judaica. Embora os judeus estejam espalhados pelo mundo, sua fé na tradição judaica de rituais nunca mudou.

Um dos casos que Janet escolheu foi a Gangue Fujian, no sudeste da Ásia, que se dedicava principalmente ao negócio de intermediários de borracha. O Fujian Gang está organizado geograficamente e o interior é bastante unido. Eles fazem negócios sem depender de um sistema formal, mas contam com a credibilidade do grupo. Muitos grandes negócios são finalizados por telefone e o contrato é assinado posteriormente. Na verdade, se os dois lados concordarem nesta semana, eles pagarão um lote de mercadorias na próxima segunda-feira; mesmo que o preço da borracha tenha oscilado muito na segunda-feira, todos seguirão o acordo oral. Apesar da volatilidade do mercado da borracha, os comerciantes às vezes são tentados a entrar em default e valorizam mais sua reputação.

Landa estende ainda mais essas teorias para questões religiosas. No estudo publicado em 1983, ela esclareceu dois aspectos importantes da religião: em primeiro lugar, a própria religião também é compartilhada dentro de um clube. Muitos grupos comerciais famosos da história dependem da religião para se organizar. O comércio exige um alto grau de confiança e a escala é muito grande para garantir uma supervisão eficaz; em segundo lugar, algumas religiões costumam exigir comportamentos que são difíceis de serem entendidos por outras pessoas, como tabus alimentares, abstinência, etc., Landa acredita que isso é para aumentar o custo de desfrutar dos “descontos” do clube e filtrar as pessoas que só querem aproveitar.

No mesmo artigo, Landa acredita que os símbolos podem desempenhar um papel semelhante ao da identidade. Os membros do grupo reduzem o custo de identificação uns dos outros por meio de decorações, etiquetas, bandeiras e similares específicos. Para pessoas fora do grupo, esses símbolos podem ser completamente sem sentido; mas as pessoas dentro do grupo podem entender completamente.

Em seu artigo de 1999, Janet Tai Landa baseia-se em alguns dos conceitos-chave da nova economia institucional, bem como na literatura moderna de biologia evolutiva. Ela dá uma explicação do domínio da diáspora chinesa nas funções de mercado nas economias do Sudeste Asiático. O sucesso dos comerciantes chineses provocou inveja e ódio por parte dos povos locais, levando a episódios de violência racial contra os chineses. Para entender os fundamentos econômicos do conflito interétnico e da violência, diz Landa, é necessário compreender os fundamentos econômicos do sucesso dos comerciantes chineses no Sudeste Asiático. Seu artigo apresenta uma teoria econômica de comerciantes chineses, que sugere que o código de ética confucionista enfatiza a importância da ajuda mútua, ajuda recíproca entre pais, colegas e moradores que falam o mesmo dialeto. Isso permitiu a formação de arranjos organizacionais “semelhantes aos de um clube”, constituídos por membros homogêneos de comerciantes, provendo-se de infraestrutura essencial ou empreendedorismo com fins lucrativos. Assim, os comerciantes chineses integrados a clubes puderam se beneficiar de um custo de transação mais baixo, o que lhes deu uma vantagem diferencial significativa na competição com outros grupos étnicos orientados para o mercado. O clube EHMG (Ethically Homogeneous Middleman Group) também funciona como uma unidade de transmissão cultural, deixando a ética confucionista para as gerações futuras de comerciantes chineses, mantendo assim a vocação do comerciante chinês ao longo do tempo.

Em suma, verifica-se que a teoria que Janet Tai Landa abstraiu da gangue de negócios há 40 anos é surpreendentemente voltada para o futuro - a análise de confiança, reputação e grupos de negócios é bastante semelhante à série de estudos clássicos de Greif; Analisar o tamanho ideal e o limiar de entrada usando religiosas, e também é muito consistente com a análise clássica de religião de Iannaccone em 1992.

Livros publicados

Trust, Ethnicity, and Identity (1994)

Trust, Ethnicity, and Identity lida com o papel econômico das leis e instituições para alcançar a ordem social em uma economia descentralizada. Este livro examina principalmente como as redes comerciais baseadas em parentesco étnico podem contar com a confiança quando uma estrutura bem desenvolvida de leis contratuais está faltando. Especificamente, este livro considera o papel coordenador das três principais instituições sem preços - redes de comércio étnicas, direito contratual e troca de presentes - na economia em custos de transação e, portanto, facilitando o processo de troca em economias descentralizadas em diferentes contextos históricos.

O principal tema unificador do livro é o seguinte: a identidade é importante quando os comerciantes operam em um ambiente caracterizado pela incerteza contratual, onde a estrutura legal para a execução dos contratos não está bem desenvolvida. Isso, por sua vez, aponta a importância da confiança embutida em relações de troca particularistas, como parentesco ou etnia.

Uma faceta exclusiva deste livro é que o autor usa uma abordagem de direitos de propriedade - escolha pública - parte da Nova Economia Institucional - para fornecer uma estrutura teórica unificadora para explicar instituições de câmbio tão diversas como o direito contratual, redes de comércio étnicas e troca de presentes Além disso, vai além do paradigma da Nova Economia Institucional ao incorporar alguns conceitos cruciais da sociologia, antropologia e bioeconomia, como estrutura social, normas sociais, cultura, reciprocidade e altruísmo relacionado a parentesco. Esta ampla estrutura interdisciplinar dá ao trabalho de Landa uma relevância além da economia para o direito, ciência política, sociologia, antropologia e bioeconomia.

Sucesso econômico de comerciantes chineses no sudeste da Ásia (2015)

Este livro analisa as conquistas econômicas dos empresários chineses no exterior no sudeste da Ásia: o grupo homogêneo da China de grupos homogêneos chineses é uma organização informal de baixo custo que fornece mercadorias por contrato e outros produtos de clubes, o que é crucial para o sucesso dos empresários. A teoria de Landa - e as várias extensões que enfatizam o parentesco e outras relações de confiança - baseiam-se na economia e em outras ciências sociais e vão além da biologia evolutiva. Seu material empírico constitui a base para o desenvolvimento de sua estrutura teórica única, integrada e interdisciplinar e tem implicações políticas importantes para a compreensão de conflitos étnicos em sociedades multiétnicas onde grupos minoritários dominam o papel de comerciantes.

Elogios e prêmios

"Landa faz um trabalho admirável ao relacionar seus estudos com linhas díspares de pesquisa em ciências sociais. Ela analisa ideias da economia dominante, teoria dos jogos, direito e economia, escolha pública, economia austríaca, ciência política, sociologia, antropologia e sociobiologia. O leitor conecta-se a uma gama notavelmente ampla de literaturas ... Janet Landa deu-nos um livro com uma rica visão de como o processo voluntário corrige suas próprias imperfeições, especialmente em questões de confiança no comércio. "

--Daniel B. Klein, Journal of Economic Literature

"Janet Landa é pioneira na aplicação de modelos de custos de transação ao estudo de redes econômicas baseadas na etnia. O presente volume sintetiza uma vida inteira de trabalho sobre intermediários chineses. Ele combina os métodos analíticos da economia com a pesquisa etnográfica teoricamente orientada. mostra como a divisão de trabalho dentro de comunidades étnicas, capital social baseado em relações de confiança, um código de ética profundamente enraizado, o potencial para monitorar e sancionar a desonestidade e formas de gerar confiança mútua internamente, a base do capital social, podem explicar o sucesso de empresários intermediários étnicos. "

--Bernard Grofman

"O estudo dos comerciantes chineses é de importância geral e importante por muitas razões, conforme demonstrado magistralmente por este volume coletado. Só recentemente os economistas começaram a avaliar o papel das instituições jurídicas na facilitação do comércio. Janet Landa foi além para chamar nossa atenção à presença de instituições sociais, como o grupo de intermediários chineses etnicamente homogêneos, comunidades de ajuda mútua, normas sociais, confiança, identidade e guanxi, para estruturar relações de troca, sem as quais o comércio e a especialização seriam severamente prejudicados ... Em sua condução pesquisa sobre comerciantes, Landa também se torna uma pioneira em engajar a pesquisa econômica com a rica bolsa de estudos em outras ciências sociais e com biologia evolutiva, e os tornou uma parte integrante de sua estrutura teórica. "

--Ronald Coase

Família

Pai: Tai Huai Ching era um repórter do Singapore Sin Chew Daily, um fotógrafo e uma transliteração canadense chinesa.

Mãe: Tang, Jinyun (1949–1955), professora chinesa na Huaqiao Middle School em Cingapura.

O irmão mais velho: Mian Tai, formou-se no Departamento de Física da Universidade de Pequim em 1960. Traduziu e publicou "Pinturas de Da Vinci", Beijing People's Fine Arts Publishing House, 1963. Em 1973, emigrou para Hong Kong e trabalhou como designer engenheiro da empresa americana em Central. Em seguida, ele imigrou para o Canadá em 1974. Ele foi engenheiro no Canadian Atomic Energy Institute e na Canadian Aerospace Factory.

O segundo irmão: Dr. Willian Yuen Tai, Ph.D., Departamento de História da Universidade de Hong Kong, e pesquisador do Instituto de Estudos do Sudeste Asiático da Universidade da Holanda. Sua principal publicação inclui "Capitalismo Chinês na Malásia Colonial", "As Origens da Consciência da China na Nova Zelândia" em 2005 e "Economia Capitalista Chinesa da Malásia Britânica" em 2018.

O terceiro irmão: Chao Tai, é médico PhD na University of Alberta e agora trabalha como neurologista cerebral em Edmonton, Canadá.

Publicações

Algumas das publicações da Tai Landa incluem:

• 1976, "Uma economia de troca com contrato legalmente vinculativo: Uma abordagem de escolha pública", Journal of Economc Issues, 10 (4), pp905-922
• 1978, "A economia do grupo de intermediários chineses etnicamente homogêneos: Uma abordagem de direito de propriedade-escolha pública." Ph.D. não publicado dissertação, Virginia Polytechnic Institute and State University
• 1981, "A Theory of the Ethnic Homogeneous Middleman Group: An Institutional Alternative to Contract Law," Journal of Legal Studies, Vol. 10, No. 2, pp349-362
• 1983 em. com J. Carr, The Economics of Symbols, Clan Names and Religion, Journal of Legal Studies, 13, pp 135–156
• 1983 b. The Enigma of the Kula Ring: International Relations of Law and Economics, 3, pp137-160
• 1983 em. Trust, Ethnicity, and Identity: Beyond the New Institutional Economics of Ethnic Trading Networks, Contract Law, and Gift-Exchange, Ann Arbor, Mich., University of Michigan Press
• 1983 Nova edição em 1998
• 1983 b. com J. Carr, 'The Economics of Symbols, Clan Names and Religion', In: Janet T. Landa, Trust, Ethnicity and Identity: Beyond the New Institutional Economics of Ethnic Trading Networks, Michigan
• 1984, com Robert D. Cooter, Personal versus impersonal trade: The size of trading groups and contract law, International Review of Law and Economics, 4, páginas 15-22
• 1987, Hadley c. Baxendale and the Expansion of the Middleman Economy, Journal of Legal Studies, Vol 16, pp 455-470
• 1988, "Economias subterrâneas: genérico ou sui generis?" In: J. Jenkins, eds., "Além do Setor Informal: Incluindo os excluídos nos países em desenvolvimento", San Francisco: ICS Press, pp75-103, pp237-241
• 1991, "Culture and Entrepreneurship in Less-Developed Countries: Trading Networks and Economic Organizations", In: Brigitte Berger, ed., "The Culture of Entrepreneurship", San Francisco: ICS Press, pp53-72, pp217-222
• 1993, Cultura emprestada no país menos desarrollados: as redes interétnicas comercios como organizaciones económicas, In: Brigitte Berger, dir., A cultura empresarial, México, Gernika
• 1999, The Law and Bioeconomics of Ethnic Cooperation and Conflict in Plural Societies of Southeast Asia: Theory of Chinese Merchant Success, Journal of Bioeconomics, Vol 1, No. 3, Dezembro, pp269-284
• 2001, com XY Wang, "Racionalidade limitada do homem econômico: tomada de decisão sob restrições ecológicas, sociais e institucionais", Journal of Bioeconomics, 3 (2/3), pp217–235
• 2002, In: FK Salter, dir., "Risky Transactions, Kinship, and Ethnicity," Nova York: Berghahn Books, pp129-142, "Cognitive Foundations of Trust and Informal Institutions: An Expanded Approach to Ethnic Trading Networks".
• 2005, "Racionalidade limitada do Homo classificus: A lei e a bioeconomia das normas sociais como classificação", In: CA Hill, ed., "Simpósio: Devemos escolher entre a racionalidade e a irracionalidade?", Chicago-Kent Law Review, 80 (3 ), pp 1167-1180
• 2006, "A teoria austríaca do empreendedorismo encontra as ciências sociais e a bioeconomia do grupo de intermediários etnicamente homogêneos", In: Elisabeth Krecké, Carine Krecké e Roger G. Koppl, dir., Cognition and Economics , coleção "Advances in Austrian Economics", Flight 9, Londres, Routledge, pp177-200
  • 1983 Nova edição em 2007, Oxford: Elsevier, JAI Press, coleção "Advances in Austrian Economics" (vol.9), pp177–200
• 2008, The bioeconomics of homogeneous middleman groups as adaptive Units of the Journal of Bioeconomics, 10 (1), pp259-278

Referências