Henri Reynders - Henri Reynders
Henri Reynders (Dom Bruno) (24 de outubro de 1903 - 26 de outubro de 1981) foi um padre belga que salvou 400 judeus durante o Holocausto .
Juventude e estudo
Henri Reynders era o quinto de oito filhos de uma família católica profundamente religiosa de classe média alta . Aos dezessete anos, tendo concluído os estudos clássicos de grego e latim em uma escola católica, foi aceito como postulante na Abadia Beneditina de Mont-César (hoje conhecida como Abadia de Keizersberg ) em Leuven , Bélgica. Após a conclusão com sucesso do noviciado em 1922, Henri Reynders recebeu o nome de Dom Bruno .
Os três anos seguintes foram dedicados ao estudo de teologia e filosofia na Universidade Católica de Leuven e no Santo Anselmo Ateneu, em Roma . Dom Bruno fez os votos beneditinos em Roma em 1925, vinculando-se a uma vida monástica em Mont-César e obediência ao seu abade. Mont-César era conhecido como uma "abadia intelectual" e Dom Bruno teve permissão para completar seus estudos concentrando-se nos escritos de Santo Irineu , um Padre da Igreja do século II . Ele foi ordenado sacerdote em 1928 em Leuven, e a Universidade de Leuven concedeu a Dom Bruno um doutorado em teologia três anos depois.
Solicitado a dar uma palestra sobre dogma teológico para a comunidade Mont-César, Dom Bruno mostrou-se um professor inconformista, para desespero de seu abade mais conservador. Normalmente, durante uma de suas palestras, ele apresentava para consideração os pontos de vista de Martinho Lutero . Com suas funções de professor interrompidas, o monge rebelde recebeu uma nova missão: mentor do filho mais novo do Duque de Guise , um candidato ao trono da França , que vivia na Bélgica. Ao relembrar esse infeliz episódio anos depois, Dom Bruno, rindo, exclamou: "Eu, um anarquista , ensinando um príncipe!" Por fim, Dom Bruno retomou o ensino em seu mosteiro e contribuiu com artigos para publicações dedicadas à teologia antiga e medieval.
Com a aprovação do abade, ele viajou extensivamente dentro e fora da Bélgica, visitando instituições católicas para dar palestras e trocar pontos de vista. Durante uma estada na Alemanha de Hitler dando palestras para jovens católicos, ele testemunhou o que mais tarde caracterizaria como a injustiça e brutalidade "chocante, revoltante e nauseante" do anti-semitismo nazista .
Durante seus estudos em Roma, Dom Bruno conheceu e se tornou um entusiasta apoiador do polêmico Dom Lambert Beauduin , fundador e prior do Beneditino Amay Priory (posteriormente transferido para Chevetogne) Bélgica. Dom Lambert promoveu a unificação de todas as igrejas cristãs, bem como as reformas litúrgicas, ideias que mais tarde foram favorecidas no Vaticano II, mas não foram totalmente aceitas pela Igreja Católica da época. Consequentemente, Dom Bruno foi aconselhado a interromper os contatos com a Chevetogne .
Segunda Guerra Mundial
No rastro da invasão alemã da Polônia em 1939 , que deu início à Segunda Guerra Mundial , a Bélgica se mobilizou e Dom Bruno foi designado capelão do 41º Regimento de Artilharia. Em maio do ano seguinte, as tropas alemãs invadiram a Bélgica. No decorrer da campanha, ele sofreu uma lesão na perna e passou os seis meses seguintes em campos de prisioneiros de guerra em Wolfsburg e Doessel , na Alemanha, onde continuou a fornecer apoio religioso e moral aos outros prisioneiros. Após sua libertação, Dom Bruno retornou a Mont-César, na Bélgica ocupada pelos alemães, e retomou suas atividades de ensino.
Impelido por sua hostilidade à ocupação alemã e ao nazismo, Dom Bruno entrou em contato com elementos da Resistência Belga e ajudou na fuga de pilotos britânicos abatidos sobre o território belga. Em 1942, as autoridades nazistas começaram a prender judeus na Bélgica para serem deportados aos campos de extermínio. Por ordem de seu superior, Dom Bruno dirigiu-se ao povoado de Hodbomont para atuar como capelão de um asilo para cegos. O padre logo percebeu que a casa estava sendo usada como esconderijo para vários adultos e crianças judeus, trazidos para lá por um grupo de cristãos que se opunham às políticas nazistas. O líder do grupo era um advogado de destaque, Albert van den Berg, de quem Dom Bruno se tornou um colaborador próximo. Quando se tornou inseguro continuar escondendo judeus neste local, a casa foi fechada e seus ocupantes dispersos para outros locais. Dom Bruno voltou a Mont-César e se dedicou exclusivamente a encontrar refúgio para judeus.
Ao empreender a perigosa missão de resgatar o maior número possível de judeus da deportação, Dom Bruno encontrou apoio entre seus companheiros monges em Mont-César, altos escalões na hierarquia da igreja belga e até mesmo vários membros da família, incluindo seu jovem sobrinho Michel Reynders (que mais tarde foi nomeado cavaleiro na Bélgica). Ele construiu uma rede clandestina estabelecendo contatos com vários grupos de resistência existentes e indivíduos igualmente engajados no trabalho de resgate. Vários desses indivíduos, incluindo van den Berg, pagaram com a vida por essas atividades humanitárias. O maior esforço de Dom Bruno foi encontrar famílias e instituições dispostas a esconder judeus, especialmente crianças judias, apesar dos riscos óbvios. Nisso, ele teve muito sucesso apelando para a fé e os valores cristãos dos candidatos. Consequentemente, muitas das instituições cooperantes eram internatos católicos, geralmente operando dentro das paredes de conventos ou mosteiros. Dom Bruno acompanharia pessoalmente "seus filhos" às suas novas casas ou os mudaria para novos locais para evitar suspeitas entre os aldeões.
Ele costumava visitar essas crianças, fornecendo um vínculo com seus pais que também estavam se escondendo, quando não eram deportados, como costumava acontecer. Além de construir e operar sua "ferrovia subterrânea", Dom Bruno garantiu que seus acusados recebessem identidades falsas, incluindo nomes que não soassem judeus, e cartões de racionamento falsos, além de auxílio financeiro aos socorristas. Essas preocupações logísticas só puderam ser atendidas com a cooperação disposta, mas arriscada, de várias autoridades municipais, funcionários públicos e doadores generosos. A Gestapo ficou sabendo das atividades do Padre Bruno e invadiu a Abadia do Monte César em 1944. Felizmente, Dom Bruno estava ausente na época. Após a invasão malsucedida, o monge passou a se esconder, trocando seu hábito por uma vestimenta civil e usando uma boina para esconder sua tonsura.
Um colega monge da abadia forneceu-lhe vários cartões de identificação habilmente forjados. Freqüentemente usando uma bicicleta e apesar dos apuros subsequentes, Dom Bruno continuou sua perigosa missão de misericórdia durante a ocupação nazista.
Depois da segunda guerra mundial
Após a libertação da Bélgica em setembro de 1944, Dom Bruno ajudou a reunir as crianças com seus pais ou outros membros de sua família imediata. Os problemas surgiram quando representantes da comunidade judaica se opuseram às tentativas de alguns cristãos de adotar crianças judias órfãs, especialmente porque muitas dessas crianças solicitaram o batismo como resultado de sua experiência católica. Durante a ocupação nazista, Dom Bruno se opôs à conversão ativa de seus pupilos, mas depois assumiu a posição de que cada caso deveria ser avaliado individualmente, tendo como fator decisivo o interesse superior da criança.
Como a guerra contra a Alemanha ainda estava em andamento, Dom Bruno voltou às Forças Armadas belgas como capelão. No final da guerra, ele retornou brevemente a Mont-César, mas foi transferido por sua ordem para realizar trabalho pastoral e educacional em outras localidades na Bélgica, França e Roma. Não mais sobrecarregado com sua missão de resgate autoimposta durante a guerra, Dom Bruno retomou seus estudos sobre o legado de Santo Irineu e em 1954 publicou o léxico definitivo sobre o assunto.
Atraído pelo espírito ecumênico da Abadia de Chevetogne , onde, como um jovem sacerdote, tornou-se discípulo de Dom Lambert Beauduin, Dom Bruno, ao longo dos anos, solicitou a liberação da comunidade de Mont-César para se juntar aos monges de Chevetogne. Esse pedido foi repetidamente negado por seu abade. Finalmente, em 1968, seu desejo foi atendido. Sua última designação ativa foi como vigário na cidade de Ottignies, perto de Louvain, onde ministrou aos idosos, enfermos e deficientes.
Em 1964, o estado de Israel proclamou Dom Bruno Reynders um dos " Justos entre as Nações ", uma honra concedida aos gentios que arriscaram suas vidas para ajudar os judeus durante o Holocausto. Ele foi convidado a ir a Jerusalém para testemunhar o plantio de uma árvore em sua homenagem no Yad Vashem (Beco dos Justos). O agravamento gradual da doença de Parkinson forçou Dom Bruno a se aposentar para uma casa de repouso em 1975. Seis anos depois, ele sofreu uma fratura óssea grave e não sobreviveu à cirurgia. Ele foi enterrado em sua amada Abadia de Chevetogne.
Dez anos após a morte do padre Bruno, uma praça da cidade de Ottignies foi batizada em sua homenagem. Uma estela foi erguida que diz:
- Padre Bruno Reynders, beneditino (1903-1981). Herói da resistência. Com o risco de sua vida salvou cerca de 400 judeus da barbárie nazista
Referências
Origens
- Resistência - Pere Bruno Reynders de Johannes Blum. Monografia francesa contendo documentos, notas, depoimentos e fotografias. Publicado em junho de 1993 por “Les Carrefours de la Cité”, 29b. Avenida Gen. Lartigue, 1200 Bruxelles, Belgique.
- O Caminho dos Justos - Salvadores Gentios de Judeus Durante o Holocausto por Mordecai Paldiel.
- The Righteous - The Unsung Heroes of the Holocaust, de Sir Martin Gilbert.
- Faith under Fire: Stories of Hope and Courage from World War II por Steve Rabey
- Lexique comparé du texte grec et des versions latine, arménniene et syriac de l'Adversus heareses de Saint Irénée por Bruno Reynders
links externos
- Henri Reynders - sua atividade para salvar a vida de judeus durante o Holocausto , no site Yad Vashem