Giovanni Semeria - Giovanni Semeria
Giovanni Semeria (26 de setembro de 1867 - 15 de março de 1931) foi um orador-pregador e escritor italiano . Ele foi um dos representantes de maior destaque do catolicismo italiano durante as primeiras décadas do século XX. Em 1912 fundou a Giovine Orchestra Genovese . Provavelmente, seu legado mais definidor é a Opera nazionale per il Mezzogiorno d'Italia (ONPMI / vagamente, "Operação Nacional para o Sul da Itália" ), que ele montou com Giovanni Minozzi para criar e operar uma rede de orfanatos e instalações educacionais associadas, abordando um necessidade urgente criada pelo massacre da Primeira Guerra Mundial .
Biografia
Proveniência
Giovanni Semeria nasceu durante o rescaldo da Guerra da Independência italiana de 1866 . De acordo com os desejos de seu falecido pai, ele nasceu em Colle, que na época era um município autônomo, mas que posteriormente foi renomeado como Coldirodi e em 1925 foi incluído em San Remo , um município costeiro extenso ao longo da costa entre Gênova e Nice . Seu pai, também chamado de Giovanni, morreu quando um surto de cólera atingiu o regimento em que ele servia durante a guerra . Sua mãe viúva se estabeleceu perto de Turim e tomou como segundo marido Pietro Grosso. O fato de ele ser um órfão condicionou toda a vida de Semera.
Primeiros anos
Quando ele tinha 9 anos, a mãe de Giovanni o mandou para um internato em Cremona , sob influência dos jesuítas : ele permaneceu na escola em Cremona até os 14 anos. Foi então transferido para a Academia Carlo Alberto ( "Real Collegio Carlo Alberto" ) em Moncalieri ( perto de Turim ), onde a principal influência veio dos Barnabitas . Foi aqui que a sua vocação amadureceu, o que o levou a interromper os estudos. O menino ainda tinha apenas 15 anos quando ele entrou na ordem Barnabite em Santa Maria al Carrobiolo ( Monza ) como um novato . Ele recebeu o hábito de monge em 8 de outubro de 1882 e foi autorizado a votar como membro da ordem Barnabita pela primeira vez em 22 de outubro de 1883.
Roma
Ele estudou Filosofia e Teologia em Roma e foi ordenado sacerdócio em 5 de abril de 1890, ainda não tinha 23 anos. Durante seus anos de estudante, ele manifestou um entusiasmo singular por falar em público, que era algo que nunca o abandonaria. Depois de sua ordenação, ele permaneceu em Roma por vários anos, ensinando alunos seminaristas e contribuindo para revistas teológicas. Ele foi eleito membro de várias sociedades científicas. Em outubro de 1892, o Papa o convidou a participar do Congresso Científico de Gênova, que envolvia uma viagem de volta ao norte.
Voltar para Gênova
Na época em que deixou Roma e se mudou para Gênova em 1895, ele havia adquirido uma reputação crescente como professor, escritor de artigos sobre assuntos religiosos e como pregador. Dois anos depois, ele foi convidado a pregar os sermões da Quaresma de 1897 na basílica de San Lorenzo in Damaso, em Roma, onde atraiu multidões que transbordavam dos degraus do altar e iam para a abside além. Os sermões aumentaram muito sua reputação e, nos anos seguintes, ele aceitou convites para pregar na França, Bélgica, Suíça, Inglaterra, Ásia, África e Estados Unidos.
Mandado embora
Durante muitos anos viveu no Colégio Vittorino da Feltre de Génova , rodeado pelos jovens para os quais escreveu muitos dos seus primeiros livros. Ao mesmo tempo, ele continuou a aparecer em alguns dos púlpitos mais importantes da Itália, mantendo uma reputação de brilho oratório. Dentro da hierarquia da igreja havia, no entanto, quem o considerava uma ameaça. Liderando o ataque estava o cardeal de Lai , um prelado conservador franco e bem conectado com uma hostilidade amarga e de longa data aos Barnabitas . Semeria foi acusado ("injustamente") de fomentar o Modernismo e no final foi mandado embora para Bruxelas , deixando Gênova incógnito na noite de 21/22 de setembro de 1912. Silenciado durante os dois anos seguintes, ele pôde se concentrar em ministrar à famílias de expatriados italianos que se mudaram para a Bélgica , atraídos pelas oportunidades de emprego proporcionadas pelas minas de carvão e indústrias pesadas associadas.
Em 19 de julho de 1914, Semeria fez uma pausa para visitar sua mãe, que nessa época estava hospedada com um de seus amigos de infância em Lopagno (TI), na Suíça . Enquanto ele estava lá, em 4 de agosto de 1914, rumores chegaram a ele de que a Primeira Guerra Mundial havia estourado no final do mês anterior e que a Bélgica enfrentava uma invasão iminente . Os rumores estavam corretos, o que significava que ele não poderia retornar à Bélgica . Ele ainda não conseguiu entrar na Itália, devido às dificuldades que o levaram à sua partida em 1912. Ele passou os meses seguintes em Genebra na Missão Bonomelliano, ajudando a fornecer assistência aos italianos no exterior, e identificado aos seus companheiros monges como "Don Dosio, um padre do Piemonte ".
Guerra
Seméria nunca quis a guerra e certamente nunca a teria promovido, mas aos poucos foi convertida à aceitação de que era a realidade política. No nível humano, ele não foi insensível à resposta emocional gerada pela invasão da Bélgica . De forma mais ampla, não faltaram padres se candidatando desesperadamente para se envolver na linha de frente, por exemplo, como capelães militares. Enquanto isso, dentro do estabelecimento militar, havia a preocupação de que envolver padres na luta real, especialmente padres com uma história de franqueza e eficácia oratória, corria o risco de introduzir nuances inúteis e inadequadas de pacifismo às tropas combatentes. Ao mesmo tempo, o marechal Cadorna , chefe do Estado-Maior do Exército italiano entre 1914 e 1917, foi oficialmente a favor do envolvimento de capelães militares na linha de frente. Cadorna fora enviado para Gênova em 1911: ele e Semeria se conheciam bem desde então. Em junho de 1915, Cadorna convidou Semeria para uma reunião em Treviso . Semeria ainda estava proibido de entrar na Itália e não havia dúvida de que sua travessia da fronteira com a Suíça passaria despercebida: há evidências escritas estridentes de fontes sobreviventes de consternação por parte do cardeal de Lai e vários outros. No entanto, a passagem de Semeria não foi bloqueada e, apesar de alguma incerteza ao longo do caminho sobre se ele compareceria à reunião - que pode ter resultado simplesmente de suas mensagens não terem sido entregues como previsto - em 13 de junho de 1915, Giovanni Semeria realmente gostou do raro ( para um sacerdote) privilégio de um encontro pessoal com o comandante supremo do exército italiano. O resultado foi a sua nomeação como capelão militar, embora no imediato não tenha recebido nenhuma informação sobre para onde seria enviado.
Os três anos seguintes foram um período de atividade febril, tanto sacerdotal como humanitária, atendendo às necessidades espirituais dos soldados e às necessidades puramente materiais. Foram intermináveis homilias a serem proferidas, conferências e conversas intensas em vários níveis, missas na linha de frente, confissões, visitas aos feridos e uma enorme quantidade de correspondência a ser tratada, muitas vezes em resposta aos "pedidos mais inesperados". Foi nesse período que surgiu uma ambição acima de todas as outras, que Semeria compartilhou com outro capelão militar, Giovanni Minozzi do Abruzzo : a guerra um dia acabaria, e depois eles deveriam cuidar de todos os órfãos que tinha criada. A concretização dessa ambição foi o projeto ao qual, valendo-se de todos os seus dons com a palavra falada e escrita, Giovanni Semeria dedicaria a última década de sua vida. A maioria dos soldados por cujas mortes eles viveram veio do sul da Itália , uma região empobrecida geograficamente distante da guerra nas fronteiras do norte, onde a perda dos chefes de família seria sentida de forma especialmente aguda, e estava claro para Semeria e Minozzi que isso foi no sul do país que a miséria resultante da matança da guerra seria particularmente intensa.
Órfãos
A guerra terminou em 1918 e já em 1919 os planos para dois orfanatos estavam bem adiantados; uma em Amatrice, do outro lado das montanhas, a leste de Roma , e uma segunda em Gioia del Colle , bem ao sul, perto de Bari . A guerra deixou os principais estados-nação da Europa à beira da falência, e não havia mais uma classe de pessoas tão grande como antes de 1914, disposta a abrir mão de quantias significativas de dinheiro para a filantropia cristã. Semeria e Minozzi conceberam uma estratégia que, entre novembro de 1919 e julho de 1920, envolvia a divisão. Minozzi pegou o que Semeria mais tarde descreveu como "a parte mais prosaica" ( "la parte più prosaica" ), permanecendo na Itália para continuar com o trabalho de procura de terrenos, organização de limpeza de terras e preparação de construção, cuidando das relações com as autoridades locais e coordenando apelos de financiamento na Itália e países vizinhos, enquanto Semeria assumiu a "parte mais poética", viajando para os Estados Unidos da América onde havia dólares americanos e os "corações generosos dos nossos emigrantes" ( "i cuori generosi dei nostri emigranti" ). Sua habilidade como orador público combinada com sua experiência em primeira mão da escala da questão dos órfãos criada pela guerra para torná-lo um arrecadador de fundos altamente eficaz. Ele se dirigiu a congregações da igreja e reuniões públicas em teatros e prefeituras. Nas palavras de uma fonte, as pessoas "ficaram maravilhadas com esta figura barbada com um estilo tão pitoresco e desordenado ...". Espantados ou não, muitos foram movidos a abrir suas carteiras. No final de 1919, não dois, mas quatro orfanatos já haviam sido abertos: dois em Amatrice e um quarto em Potenza (entre Salerno e Bari).
A escala da iniciativa e do sucesso da Semeria em atrair um generoso apoio financeiro internacional para ela rapidamente se tornou aparente. A operação foi registrada como pessoa jurídica em 13 de janeiro de 1921 com um nome que lembra as ambições de seus fundadores: Opera nazionale per il Mezzogiorno d'Italia (ONPMI / vagamente, "Operação Nacional para o Sul da Itália" ) . Dez anos depois, o ONPMI cuidou de mais de 1.000 órfãos em 14 orfanatos, mais de 6.000 em 60 jardins de infância com anexos de oficina, com 20 locais de acampamento de verão alpino e costeiro. A arrecadação de fundos apaixonada de Semeria, usando homilias, participando de conferências, produzindo publicações, não diminuiu. Todo o propósito de "vender-se" dessa forma era conseguir apoio para "seus órfãos". Foi notável que, apesar de sua própria formação educacional, não houve nenhuma tentativa de usar o ONPMI como um campo de treinamento para bolsas teológicas. Semeria estava mais do que satisfeito em orientar as crianças para o comércio manual e artesanal qualificado, para o qual havia uma falta desesperada de mão de obra na metade norte do país.
Morte em Sparanise
Giovanni Semeria fez seu discurso final em Montecassino . Ainda sorrindo, ele estava obviamente exausto e gravemente doente. Ele voltou para seu orfanato nas proximidades de Sparanise, onde estava hospedado. Ele desmaiou e morreu na presença de Minozzi , das freiras, dos órfãos, daqueles que o amam e a admiração que ele conquistou. Seu corpo foi levado ao mosteiro Barnabita de Roma, embrulhado na bandeira italiana. No final, seus restos mortais foram enterrados em um acampamento de verão da ONPMI, do qual ele gostava muito, em Monterosso al Mare, ao longo da costa de La Spezia .