Liberdade religiosa no Afeganistão - Freedom of religion in Afghanistan
| Parte de uma série de artigos sobre |
| Religião no Afeganistão |
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| Maioria |
| Islamismo sunita |
| Minoria |
| Histórico / Extinto |
| Controvérsia |
A liberdade religiosa no Afeganistão mudou durante a República Islâmica instalada em 2002, após uma invasão liderada pelos EUA que deslocou o antigo governo do Taleban . Os três artigos iniciais da Constituição do Afeganistão datados de 23 de janeiro de 2004 determinavam:
- O Afeganistão deve ser uma República Islâmica, um estado independente, unitário e indivisível.
- A religião sagrada do Islã será a religião da República Islâmica do Afeganistão. Seguidores de outras religiões devem ser livres dentro dos limites da lei no exercício e desempenho de seus direitos religiosos.
- Nenhuma lei deve infringir os princípios e disposições da sagrada religião do Islã no Afeganistão.
O artigo sete da constituição obriga o estado a cumprir a Declaração Universal dos Direitos Humanos (UDHR) e outros tratados e convenções internacionais dos quais o país seja parte. Os artigos 18 e 19 da UDHR, tomados em conjunto, declaram efetivamente que é um direito humano universal se envolver no proselitismo religioso.
No passado, pequenas comunidades de hindus , sikhs , judeus e cristãos também viviam no país; a maioria dos membros dessas comunidades saiu. Mesmo no auge, essas minorias não muçulmanas constituíam apenas 1% da população. Quase todos os membros da pequena população hindu e sikh do país, que já chegou a cerca de 50.000, emigraram ou se refugiaram no exterior. Não-muçulmanos, como hindus e sikhs, agora somam apenas centenas, muitas vezes trabalhando como comerciantes. Os poucos cristãos e judeus que vivem no país são principalmente estrangeiros que estão no país para realizar trabalhos de ajuda humanitária em nome de organizações não governamentais (ONGs) estrangeiras .
História
O Taleban impôs sua interpretação da lei islâmica, estabelecendo um "Ministério para a Promoção da Virtude e a Prevenção do Vício" para fins de aplicação. Uma das funções do Ministério era operar um corpo de polícia religiosa que aplicava normas sobre o código de vestimenta, emprego, acesso a cuidados médicos, comportamento, prática religiosa e expressão. As pessoas que violavam um decreto eram frequentemente sujeitas a punições aplicadas na hora, que incluía espancamentos e detenção.
O Taleban perseguiu membros de outras seitas islâmicas e também não muçulmanos. Tradicionalmente, o Islã sunita da escola de jurisprudência Hanafi tem sido a forma dominante do Islã no Afeganistão. Esta escola conta com o Taleban entre seus seguidores. A Deoband madrassa (escola religiosa) perto de Delhi, Índia, tem sido uma fonte de influência para esses sunitas por aproximadamente 200 anos. A maior parte da liderança do Taleban compareceu a seminários influenciados por Deobandi no Paquistão. A escola Deoband há muito busca "purificar" o Islã descartando acréscimos supostamente não islâmicos à fé e enfatizando novamente os modelos estabelecidos no Alcorão e no Hadith. Os estudiosos de Deobandi freqüentemente se opõem ao que eles percebem como influências ocidentais. Grande parte da população adere ao Sunnismo Hanafi influenciado por Deobandi, mas uma minoria considerável adere a uma versão mais mística do Sunnismo Hanafi, geralmente conhecido como Sufismo. O sufismo se concentra em ordens ou irmandades que seguem líderes religiosos carismáticos.
Os xiitas, sob o regime do Talibã, estavam entre os grupos economicamente mais desfavorecidos do país. Um grupo étnico conhecido como Hazara é predominantemente muçulmano xiita. Também há um pequeno número de ismaelitas que vivem nas partes central e norte do país. Os ismaelitas são muçulmanos xiitas, mas consideram o Aga Khan seu líder espiritual.
Liberdade de expressão, inclusive em questões religiosas
Em março de 2015, uma mulher afegã de 27 anos foi assassinada por uma multidão em Cabul sob falsas alegações de queimar uma cópia do Alcorão . Depois de espancar e chutar Farkhunda, a multidão a jogou sobre uma ponte, incendiou seu corpo e jogou-o no rio.
O Taleban proibiu a liberdade de expressão sobre questões religiosas ou discussões que desafiem as opiniões muçulmanas sunitas ortodoxas. A publicação e distribuição de literatura de qualquer tipo, incluindo material religioso, eram raras. Em 1998, aparelhos de televisão, videocassetes, videocassetes, fitas de áudio e antenas parabólicas foram proibidos para fazer cumprir a proibição. No entanto, relatórios subsequentes indicaram que muitas pessoas em áreas urbanas de todo o país continuaram a possuir tais dispositivos eletrônicos, apesar da proibição. O Taleban continua a proibir música, filmes e televisão por motivos religiosos em áreas que ainda mantém.
Discriminação religiosa
Discriminação contra não muçulmanos
De acordo com a Human Rights Watch (HRW), em setembro de 1998, o Taleban emitiu decretos que proibiam não-muçulmanos de construir locais de culto, mas permitia que eles adorassem em locais sagrados existentes, proibia não-muçulmanos de criticarem muçulmanos, ordenava que não-muçulmanos identificaram suas casas colocando um pano amarelo em seus telhados, proibiram os não muçulmanos de viverem na mesma residência que os muçulmanos e exigiu que as mulheres não muçulmanas usassem um vestido amarelo com uma marca especial para que os muçulmanos pudessem manter distância.
A constituição limita os direitos políticos dos não-muçulmanos do Afeganistão, e apenas os muçulmanos têm permissão para se tornar presidente .
Discriminação contra Sikhs
Em maio de 2001, de acordo com reportagens, o Taleban considerou um decreto exigindo que os sikhs usassem crachás de identificação em suas roupas. Em 23 de maio de 2001, a rádio Taleban anunciou que o edito foi aprovado por oficiais religiosos. No entanto, Mullah Omar não assinou o edital e ele não foi implementado pelo Taleban. A alegação do Taleban era de que o edito proposto protegeria os cidadãos sikhs do assédio de membros da polícia religiosa. Os observadores internacionais consideraram o decreto proposto como parte dos esforços do Taleban para segregar e isolar os cidadãos não muçulmanos e para encorajar mais emigração sikh. A reação dos cidadãos sikhs supostamente variou de indiferença a indignação.
Discriminação contra os muçulmanos xiitas Hazara
A repressão pelo Talibã ao grupo étnico hazara , predominantemente muçulmano xiita , foi particularmente severa. Embora o conflito entre os hazaras e o Talibã fosse político e militar, além de religioso, não é possível afirmar com certeza que o Talibã se engajou em sua campanha contra os xiitas apenas por causa de suas crenças religiosas, a afiliação religiosa dos os hazaras aparentemente foram um fator significativo que levou à sua repressão.
O Taleban foi acusado de cometer assassinatos em massa de Hazaras, especialmente no norte. Foi alegado que o Taleban massacrou milhares de civis e prisioneiros durante e após a captura de Mazar-i-Sharif em agosto de 1998; este massacre supostamente visava a etnia Hazaras. Em setembro de 1998, aproximadamente 500 pessoas foram mortas quando o Talibã assumiu o controle da cidade de Bamiyan. Os hazaras recuperaram o controle de Bamiyan em abril de 1999, após prolongada guerra de estilo guerrilheiro; no entanto, o Talibã recapturou Bamiyan em maio de 1999 e supostamente matou vários residentes xiitas.
Em janeiro de 2001, várias ONGs relataram que o Taleban massacrou várias centenas de civis xiitas em Yakaolang, no centro do país. O massacre teria ocorrido depois que o Taleban recapturou a área das forças da oposição. De acordo com testemunhas entrevistadas pela HRW, depois que o Talibã recapturou a área, eles prenderam as vítimas das aldeias vizinhas e atiraram ou as esfaquearam com baionetas no centro da cidade.
Além das denúncias de genocídio , há denúncias de expulsões forçadas de hazaras e tadjiques étnicos de áreas controladas ou conquistadas pelo Taleban, bem como o assédio a essas minorias em todas as áreas controladas pelo Taleban.
Liberdade para fazer proselitismo
Um pequeno número de grupos cristãos estrangeiros foram autorizados no país para fornecer assistência humanitária; no entanto, eles foram proibidos pelo Taleban de fazer proselitismo. Um decreto de junho de 2001 declarou que o proselitismo por não-muçulmanos era punível com a morte ou deportação no caso de estrangeiros. Posteriormente, oficiais do Taleban afirmaram que o decreto era apenas uma diretriz.
Em 3 de agosto de 2001, Dayna Curry e Heather Mercer foram presos pelo Taleban junto com 22 outras pessoas por seu trabalho com a Shelter Now , uma organização de ajuda cristã com sede na Alemanha. O Talibã também apreendeu Bíblias, vídeos e fitas de áudio dos membros do grupo. Os trabalhadores foram julgados por violar a proibição do Taleban de fazer proselitismo. Em 15 de novembro de 2001, Dayna Curry e Heather Mercer foram libertados pelas forças da Operação Enduring Freedom , depois que o Talibã fugiu de Cabul .
Liberdade para praticar uma religião
A oração era obrigatória para todos, e aqueles que não oravam nos horários determinados ou que chegavam tarde às orações eram punidos, muitas vezes com espancamentos severos. Houve relatos em 1998 de que membros do Ministério em Cabul pararam as pessoas nas ruas e exigiram que recitassem várias orações do Alcorão para determinar a extensão de seu conhecimento religioso.
Destruição de estátuas de Buda
Em março de 2001, o Taleban destruiu duas estátuas gigantes pré-islâmicas de Buda esculpidas em penhascos na província de Bamiyan , alegando que as estátuas eram idólatras . O Taleban destruiu as estátuas, apesar dos apelos das Nações Unidas , ONGs internacionais e da comunidade mundial, incluindo muitos países muçulmanos, para preservar as estátuas de dois mil anos.
Veja também
Referências
- ^ a b "A constituição de Afeganistão" (PDF) . Órgão Conjunto de Gestão Eleitoral (JEMB). 23/01/2004. Arquivado do original (PDF) em 25/04/2006 . Página visitada em 2006-11-09 .
- ^ "Relatório 2006 da liberdade religiosa internacional - Afeganistão" . Departamento de Estado dos Estados Unidos . Página visitada em 2006-11-08 .
- ^ "Declaração Universal dos Direitos Humanos" . Alto Comissário das Nações Unidas para os Direitos Humanos. Arquivado do original em 08/11/2006 . Página visitada em 2006-11-09 .
- ^ Rasmussen, Sune Engel (23 de março de 2015). "A família de Farkhunda se consola com a onda de indignação após sua morte" . The Guardian . Retirado em 23 de março de 2015 .
- ^ Whiteman, Hilary (23 de março de 2015). "26 prisões após ataques da multidão, queimam mulher afegã" . CNN . Retirado em 23 de março de 2015 .
- ^ "A Constituição da República Islâmica do Afeganistão" . Governo do Afeganistão . Arquivado do original em 5 de março de 2009 . Retirado em 5 de fevereiro de 2013 .
- ^ Behzad, Nasir (2015). "O homem que ajudou a explodir os Budas Bamiyan" . BBC News . Recuperado em 23 de dezembro de 2019 .