Esther Frumkin - Esther Frumkin

Esther Frumkin
Esther Frumkin em 1926
Esther Frumkin em 1926
Nascermos 1880
Minsk
Morreu 9 de junho de 1943
Campo de trabalho gulag de Karlag
Nacionalidade Rússia; União Soviética

Esther Frumkin (1880, Minsk - 8 de junho de 1943, Karaganda ) foi uma líder do Partido Trabalhista Judaico Geral Yiddish socialista na Lituânia, Polônia e Rússia , e mais tarde do Yevsektsiya na União Soviética . Ardorosa defensora da língua iídiche, sua posição política sobre a assimilação judaica não satisfez nem os judeus tradicionais nem os líderes soviéticos.

Educação e antecedentes familiares

Às vezes conhecida simplesmente como Esther ( iídiche : עסטער ), o monônimo sob o qual ela publicou, ela nasceu Khaye Malke Lifshits. Um avô era rabino, assim como seu primeiro marido. Após um segundo casamento, ela ficou conhecida como Esther Wichmann.

O pai de Frumkin, Meyer Yankev Lifshits, foi bem educado em estudos judaicos seculares e clássicos. Ele escreveu poesia e prosa. Basya, sua mãe, tinha conexões familiares que incluíam os Katzenellenbogens e Romms de Vilna . Ambos eram famílias importantes, conhecidas por sua educação, sua posição dentro da comunidade judaica oficial de Vilna e seus empreendimentos comerciais de sucesso. Entre outras coisas, Tsvi-Hirsh Katzenellenbogen (1795-1868) apoiou a vida social judaica e o talento artístico por meio do salão que mantinha em sua casa. Um de seus convidados mais importantes foi Avrom Dov-Ber Lebensohn (1794-1878), cuja poesia escrita em hebraico desempenhou um papel importante no renascimento dela como uma língua moderna. A editora Romms imprimia livros de todos os gêneros, tanto em iídiche quanto em hebraico, e sem discriminar entre as várias facções religiosas da época.

Esther foi educada em casa até os 11 anos, estudando hebraico, o Talmud e textos associados aos movimentos maskilim e sionista de seu tempo. Ela então freqüentou o ginásio em Minsk e passou a estudar filologia e literatura russa na Universidade Pedagógica de São Petersburgo . Lá ela entrou em contato com círculos revolucionários e familiarizou-se com a teoria marxista .

Carreira profissional

Frumkin começou a publicar em 1900, quando ela tinha vinte anos. Antes de ingressar no Bund, ela era social-democrata . Para o Bund, ela editou vários periódicos. Em 1910, ela publicou On the Questions of the Yiddish Folkschul , uma discussão de questões pedagógicas, especialmente aquelas associadas ao ensino de línguas. Em parte um argumento em apoio à demanda do Bund por autonomia nacional-cultural, ele defendia o estabelecimento de escolas primárias seculares para as crianças da classe trabalhadora judaica com ensino em iídiche.

Na década de 1920, enquanto morava em Moscou, ela editou o jornal iídiche de Yevsektsiya, Der Emes ( A Verdade ), que se concentrava na cultura e na educação. Entre 1921 e 1936 foi reitora da KUNMZ (Universidade Comunista das Minorias Nacionais do Ocidente), também localizada em Moscou , onde dirigiu um seminário avançado sobre leninismo . Ela publicou uma biografia em iídiche de Lenin , bem como uma antologia de oito volumes de seus escritos.

Em 2018, Suzanne Sarah Faigan completou uma bibliografia comentada de 357 itens como parte dos requisitos para seu doutorado. Ela cataloga a variedade de materiais como traduções, memórias, jornalismo didático de festas, teoria, poesia e material para jovens leitores; ela caracteriza o tom de Frumkin nessas peças como variando de moralista, humorístico, zombeteiro, até emotivo, concluindo que a obra é sempre clara e bem trabalhada, com uma qualidade pessoal que popularizou a escrita de Frumkin. A seleção de Faigan, como ela reconhece, é mais representativa do que completa.

Frumkin foi um orador excepcionalmente bem-sucedido, persuadindo milhares de pessoas a se juntarem ao Bund, a acreditar no valor do iídiche e a aceitar a ideia de democracia e também dos direitos das minorias.

Presa várias vezes pela polícia czarista por suas atividades políticas entre 1905-1917, durante 1908 ela foi para o exílio na Áustria e na Suíça. Mais tarde, ela foi enviada para a Sibéria , mas conseguiu escapar e passou a Primeira Guerra Mundial escondida. Vítima dos expurgos de 1936-1938, ela morreu em um campo de detenção no Cazaquistão e, embora a União Soviética a tenha "reabilitado" em 1956, o Bund omitiu a menção a ela em sua coleção de três volumes de lembranças de ativistas iniciada em 1956 e concluído em 1968.

Influência no status da língua iídiche

Antes do final do século 19, entre os judeus do Leste Europeu (também conhecidos como judeus Ashkenazi ), o hebraico era a língua de estudo talmúdico e o iídiche para fins domésticos. À medida que o movimento sionista começou a se desenvolver no século 19, os defensores do renascimento do hebraico como língua falada começaram a fazer progresso. Enquanto isso, o iídiche era considerado indigno de respeito para fins educacionais e outros fins elevados.

Nesse contexto, Frumkin deu um passo extraordinário em 1908 ao propor à Conferência da Língua Chernowitz que o iídiche deveria ser proclamado " a língua nacional judaica". Ao fazer isso, seguindo a posição do Bund sobre diferenças de classe, ela se opôs a YL Peretz , que defendia uma organização judaica internacional unida. A Conferência optou apenas para adoptar uma resolução incluindo iídiche como uma linguagem judaica (hebraico sendo o outro). No entanto, a resolução elevou o status do iídiche ao de outras línguas nacionais . Nos anos que se seguiram, educadores como Dveyre Kupershteyn e Sofia Gurevitsh estiveram entre os educadores judeus que estabeleceram escolas primárias e secundárias com aulas apenas em iídiche, embora não necessariamente exclusivamente para alunos da classe trabalhadora.

Figura polêmica

Apesar de ter defendido o iídiche, Frumkin é uma figura controversa na história judaica. Em Um preço abaixo dos rubis: Mulheres judias como rebeldes e radicais , Naomi Shepherd escreve que "nenhuma mulher foi mais admirada ou mais odiada pelos judeus durante a primeira fase do governo soviético; nenhuma mulher na Europa Oriental alcançou tal estatura na política judaica". No outono de 2019, o Workmen's Circle ofereceu um curso online sobre radicais judeus que incluía Frumkin. No entanto, ela tem sido associada ao anti-semitismo por escritores tão divergentes como a figura de extrema direita Frank L. Britton, cujo The Hoax of Soviético “Anti-Semitism”: Judeus, Sionismo, Comunismo, Israel e a União Soviética 1918-1991 (Ostara Publications ) inclui o "Discurso de Frumkin sobre 'Minorias Nacionais' ao Segundo Congresso da Internacional Comunista" (1920), e Dara Horn , cujo ensaio "The Cool Kids: Self-Mutilation as a Jewish Cultural Strategy and the triste History of the Yevsektsiya" aparece em Tablet: A New Read on Jewish Life . Os comentários dos leitores postados no Yiddishkayt.org e nos artigos online do Jewish Women's Archive sobre Frumkin também indicam sentimentos ambivalentes entre os judeus sobre as atividades de Frumkin dentro do sistema soviético e seu impacto.

Notas

Referências