Ernest Spybuck - Ernest Spybuck

Ernest Spybuck
Ernest Spybuck, Artista ausente do Shawnee. ca. 1910
Ernest Spybuck, artista ausente do Shawnee , ca. 1910
Nascer Janeiro de 1883
Reserva Potawatomi / Shawnee, Território Indiano
Faleceu 1949 (66 anos)
Em loteamento indiano , 16 milhas a oeste de Tecumseh, Oklahoma
Nacionalidade Ausente Shawnee , americana
Educação Autodidata
Conhecido por Pintura, desenho
Movimento Modernismo nativo americano
Clientes) MR Harrington

Earnest Spybuck (janeiro de 1883 - 1949) foi um artista nativo americano ausente Shawnee , que nasceu na terra distribuída aos índios Shawnee no território indiano e que mais tarde se tornou o condado de Pottawatomie, Oklahoma, perto da cidade de Tecumseh. MR Harrington, um arqueólogo / antropólogo, estava viajando pela área documentando os nativos americanos, sua história, cultura e hábitos de vida. Interessado nas cerimônias religiosas do Shawnee, que incluíam o uso de peiote, Harrington havia se aventurado nas terras da tribo Shawnee. Lá ele aprendeu sobre o trabalho artístico de Earnest Spybuck e encorajou Spybuck em seus empreendimentos. Embora o trabalho de Spybuck fosse obviamente arte, Harrington viu que ele estava ilustrando cenas detalhadas de cerimônias, jogos e reuniões sociais que poderiam ser usadas para ilustrar muitas publicações antropológicas. O trabalho de Spybuck foi recebido positivamente pelas comunidades artísticas nativas americanas e não nativas. Muitas de suas obras agora são mantidas pelo Museu Nacional do Índio Americano do Smithsonian .

Vida pregressa

Ernest Spybuck nasceu em seu Shawnee Tribal Allotment próximo ao que mais tarde se tornaria Tecumseh, Oklahoma , na Banda do Peru Branco do Absentee Shawnee, do clã Rabbit. Seus pais eram Peahchepeahso e John Spybuck. Seu nome indiano era Mathkacea ou Mahthela . Ele preferia a grafia de seu primeiro nome como "Earnest".

Na época em que ele nasceu, o bando ausente de Shawnee, como muitas tribos que originalmente residiam a leste do rio Mississippi, foi removido à força para o território indiano pelo governo dos Estados Unidos. Muitos povos tribais diferentes foram estabelecidos próximos uns dos outros, então Spybuck cresceu com os vizinhos Sauk and Fox , Kickapoo e Citizen Pottawatomie.

Spybuck frequentou a escola no Shawnee Boarding School perto de sua casa e na Sacred Heart Mission no centro-sul do condado de Pottawatomie. De acordo com seu professor, quando ele tinha oito anos, Spybuck não fazia nada além de desenhar e pintar quadros com assuntos tirados de sua vida. Sua educação nunca foi além do Terceiro Leitor de McGuffey .

Na idade de 19, Spybuck se casou com sua esposa Anna Scott, e o casal teve quatro filhos, Thomas, Flindie, Hewitt e Virgie Louise. A família viveu o tempo todo na propriedade de Spybuck em Brinton Township, a oeste de Tecumseh, Oklahoma, perto da comunidade de Little Axe entre outros membros da tribo Shawnee.

Reconhecimento por MR Harrington

Por volta de 1910, quando Spybuck tinha quase 30 anos, seu trabalho artístico tornou-se conhecido fora da tribo quando o antropólogo Mark Raymond Harrington foi informado de suas pinturas. Harrington estava viajando entre os índios coletando espécimes e pesquisando as tribos da área para o Museu do Índio Americano, Fundação Heye . Seu assistente trouxe Spybuck e alguns de seus trabalhos e ele foi capaz de examinar os desenhos "simples" do homem. Ele apreciou a precisão detalhada do equipamento e do vestido que Spybuck retratou e o encorajou a criar aquarelas de cerimônias e da vida social das tribos da vizinhança.

Spybuck produziu aquarelas para Harrington até 1921, e Harrington usou algumas em algumas monografias publicadas pela Fundação Heye. Harrington também entrevistou Spybuck para um trabalho sobre a tribo Shawnee que nunca foi publicado, mas ele depositou suas notas e pinturas de Spybuck no Museu do Índio Americano, que agora é o Museu Nacional Smithsonian do Índio Americano .

Um crítico desconsidera o patrocínio de Harrington, alegando que Spybuck já era conhecido por retratar a vida diária entre as tribos locais quando os dois se conheceram. Sua arte amadureceu junto com seu envolvimento com a comunidade local, que incluiu a participação em atividades e cerimônias que interessaram aos etnógrafos.

Estilo artístico

Supostamente, Spybuck disse a Harrington que preferia pintar cowboys, gado e cenas de intervalo, e alguns dizem que por meio do patrocínio de Harrington, o estilo de Spybuck evoluiu na escolha dos temas e na maneira como os pintou. Seu estilo era representativo, com cenas locais de cerimônias, jogos, encontros sociais e a vida doméstica com a qual ele estava familiarizado e da qual frequentemente participava. Seu estilo poderia ser chamado de Arte Representativa de Estilo Plains, em que os indivíduos podiam ser identificados pelos detalhes meticulosos do vestido e apetrechos, definidos em uma configuração tridimensional simplificada com primeiro plano e plano de fundo bem definidos.

No entanto, ele levou a representação das figuras e cenários em uma nova direção que era exclusivamente sua. Desenvolveu técnicas próprias e únicas, como pintar uma "janela" em secção transversal numa loja onde se realizaria uma cerimónia para mostrar a actividade no interior, ao mesmo tempo que mostrava a paisagem e a hora do dia no exterior.

Em termos da Europa Ocidental, o estilo de Spybuck pode ser chamado de arte ingênua , mas suas obras diferem da maioria dos artistas ingênuos devido à influência do patrocínio etnográfico que o orientou a retratar a vida indiana real como se pretendesse narrar em vez de arte simples. Certos detalhes costumavam ser com uma infusão de senso de humor e personalidade. Suas cenas fornecem dicas sutis de atitudes e personalidades de indivíduos e muitas vezes incluem detalhes caprichosos que contrastam com as atividades centrais.

Respostas críticas

Como Harrington, outros antropólogos reconheceram que Spybuck possuía um talento notável e servia a um propósito prático no domínio da etnografia. Suas pinturas serviram de ilustração para numerosos escritos antropológicos. Dobkins chama essa prática de autoetnografia , na qual o artista ou escritor assimila as técnicas dos etnógrafos para criar representações de si mesmos e de suas culturas, com a implicação de uma relação de poder assimétrica entre o etnógrafo patrono e o artista nativo. Junto com Spybuck, Dobkins nomeia Jesse Cornplanter ( Seneca ), Peter Pitseolak ( Inuit ) e Frank Day ( Maidu ) como artistas que praticavam a autoetnografia para recuperar o controle sobre as representações de suas culturas e para recuperar e preservar suas tradições. Outros críticos reconhecem Spybuck como um artista indiano que registra e preserva as práticas tradicionais em meio à mudança social.

Durante a vida de Spybuck, as obras de artistas nativos americanos estavam começando a ser exibidas como arte, em vez de espécimes etnográficos. Então, em 1991, Visões compartilhadas: Pintores e Escultores Nativos Americanos no Século XX foi uma exposição que foi inaugurada no Museu Heard , em Phoenix, Arizona, e percorreu quatro dos principais museus dos Estados Unidos. A exposição reuniu três gerações de artistas para traçar a história do Movimento de Belas Artes dos Nativos Americanos. Junto com o artista Arapaho Carl Sweezy , a exposição colocou Spybuck no estágio inicial do movimento, Early Narrative Style, no qual artistas nativos documentaram as revoltas no país indiano no final do século 19 e no início do século 20. Eles adotaram e adaptaram técnicas ocidentais de arte e etnografia para produzir obras que documentaram a transformação das formas tradicionais.

Vida posterior

Spybuck trabalhou como fazendeiro, pintor e informante histórico. Ele pertencia a uma grande e influente família dentro da Absentee Shawnee Nation, onde era um membro ativo da comunidade e se tornou um líder Peyote quando a Igreja Nativa Americana foi adotada pela primeira vez pelos povos Shawnee. Ele morreu em 1949 com a idade de 66 anos e foi enterrado em um terreno familiar perto de sua casa.

Foi notado que em meados dos anos 50 ele nunca havia deixado o condado em que nasceu. Os membros da família disseram mais tarde: "Ele nasceu, foi criado, trabalhou e foi enterrado no mesmo lugar." Apesar das ofertas para viajar a lugares onde seu talento veio a ser reconhecido, ele permaneceu próximo de sua tribo e evitou celebridades. Além de ter sua arte publicada em diversos livros sobre as culturas indígenas americanas, diversos museus adquiriram suas obras para suas coleções. Ele foi contratado para produzir murais para o Creek Indian Council House and Museum em Okmulgee, Oklahoma e no Oklahoma Historical Society Museum em Oklahoma City . Durante sua vida, seu trabalho foi exibido no Museum of the American Indian em Nova York e na American Indian Exposition and Congress em Tulsa, Oklahoma .

Trabalho

  • Sac and Fox Buffalo Dance , Ernest Spybuck, Smithsonian National Museum of the American Indian

  • Chicken Dance , Ernest Spybuck, 1908–1910, aquarela e lápis sobre papel, coleção do Museu Nacional da Instituição Smithsonian do Índio Americano

Publicações que incluem arte Spybuck

  • Harrington, MR (1914). Feixes sagrados dos índios Sac e Fox . Publicações antropológicas do museu universitário. IV (2). Filadélfia: The University Museum.
  • Harrington, MR (1921). Hodge, FW (ed.). Religião e cerimônias do Lenape . Notas e monografias indianas. New York: Museum of the American Indian Heye Foundation . Recuperado em 30 de agosto de 2010 .
  • Underhill, Ruth M. (1965). A religião do homem vermelho . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-84166-9.
  • La Farge, Oliver (1957). Uma história pictórica do índio americano . Nova York, NY: Crown Publishers, Inc.
  • Grumet, Robert S., ed. (2001). Vozes da Cerimônia da Grande Casa de Delaware . Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-3360-0.
  • La Farge, Oliver. The American Indian: edição especial para jovens leitores . Nova York: Golden Press. LCCN  60-14881 .
  • Brody, JJ (1971). Pintores indianos e patronos brancos . Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 978-0-8263-0192-5.
  • Silberman, Arthur 1978. 100 anos de pintura nativa americana . Oklahoma City: Museu de Arte de Oklahoma.
  • Hightower, Jamake (1978). Muitos cigarros, muitas luas: uma cronologia da história dos índios americanos através da arte indígena . Nova York: JB Lippincott. ISBN 978-0-397-31781-3.
  • Fawcett, David M .; Callander, Lee A. (1982). Pintura indígena americana: seleções do Museum of the American Indian . Nova York: Museum of the American Indian.
  • Callander, Lee A .; Ruth Slivka (1984). Shawnee Home Life: The Paintings of Earnest Spybuck . Nova York, NY: Museum of the American Indian. p. 7. ISBN 0-934490-42-2.
  • Archuleta, Margaret; Dr. Rennard Strickland (1991). Visões compartilhadas: Pintores e Escultores Nativos Americanos no Século XX . Phoenix, Arizona: The Heard Museum. ISBN 1-56584-069-0.

Grandes exposições

  • Shawnee Home Life: As pinturas de Earnest Spybuck
Inaugurado no Museu do Índio Americano , Nova York, Nova York em 1987, em seguida, visitou vários museus, incluindo
Mabee-Gerrer Museum of Art , Shawnee, Oklahoma, 21 de outubro a 14 de dezembro de 1986
A Sociedade Oklahoma histórico Museum, Oklahoma City, Oklahoma
Bacone College Museum, Muskogee, Oklahoma
  • Visões compartilhadas: pintores e escultores nativos americanos no século XX
Inaugurado no Heard Museum , Phoenix, Arizona, em 13 de abril de 1991, depois em turnê para
O Museu Eiteljorg of American Indians e Arte Ocidental , Indianapolis, Indiana
O Instituto Thomas Gilcrease de História Americana e arte , Tulsa, Oklahoma
The Oregon Art Institute, Portland Art Museum , Portland, Oregon
O Museu Nacional do Índio Americano , Instituto Smithsoniano, a US Custom House, New York, New York

Coleções

Veja também

Referências

links externos


Categoria: Absentee Shawnee Tribe of Indians