Inimigo - Enemy
Um inimigo ou adversário é um indivíduo ou grupo considerado fortemente adverso ou ameaçador. O conceito de inimigo foi considerado "básico para indivíduos e comunidades". O termo "inimigo" tem a função social de designar uma entidade específica como uma ameaça, invocando assim uma resposta emocional intensa a essa entidade. O estado de ser ou ter um inimigo é inimizade , foehood ou foeship .
Termos
Inimigo vem da palavra latina inimi do século IX , derivada do latim para "mau amigo" ( latim : inimicus ) até o francês. "Inimigo" é uma palavra forte e "as emoções associadas ao inimigo incluem raiva , ódio , frustração , inveja , ciúme , medo , desconfiança e, possivelmente, respeito relutante ". Como conceito político, é provável que um inimigo encontre ódio , violência , batalha e guerra . O oposto de um inimigo é um amigo ou aliado . Como o termo "o inimigo" é um pouco belicoso e militarista para ser usado na sociedade educada, os substitutos informais são usados com mais frequência. Freqüentemente, os termos substituídos tornam-se pejorativos no contexto em que são usados. Em qualquer caso, a designação de um "inimigo" existe apenas para denotar o status de um determinado grupo de pessoas como uma ameaça e para propagar essa designação dentro do contexto local. Os termos substituídos para um inimigo freqüentemente vão além para identificar significativamente um grupo conhecido como um inimigo e para enquadrar essa identificação de forma pejorativa. Um governo pode tentar representar uma pessoa ou grupo como uma ameaça ao bem público, designando essa pessoa ou grupo como inimigo público ou inimigo do povo .
A caracterização de um indivíduo e / ou grupo como inimigo é chamada de demonização . A propagação da demonização é um aspecto importante da propaganda . Um "inimigo" também pode ser conceitual; usado para descrever fenômenos impessoais como doenças e uma série de outras coisas. Em teologia , "o Inimigo" é normalmente reservado para representar uma divindade maligna , demônio ou demônio . Por exemplo, "nas primeiras lendas iroquesas , o Sol e a Lua, como deus e deusa do dia e da noite, já haviam adquirido os personagens do grande amigo e inimigo do homem, a Divindade Boa e Malvada". Por outro lado, algumas religiões descrevem um Deus monoteísta como inimigo; por exemplo, em 1 Samuel 28:16, o espírito de Samuel diz a Saul desobediente: "Por que, pois, me perguntas, visto que o Senhor se retirou de ti e se tornou teu inimigo?"
"O inimigo", como objeto de raiva ou repulsa social, tem sido usado ao longo da história como a ferramenta prototípica de propaganda para direcionar o medo e a ansiedade dentro de uma sociedade em direção a um alvo específico. O alvo é frequentemente geral, como no caso de um grupo étnico ou raça , ou também pode ser um alvo conceitual, como no caso de uma ideologia que caracteriza um determinado grupo. Em alguns casos, o conceito de inimigo mudou; ao passo que, outrora, as reivindicações raciais e étnicas de apoiar um apelo à guerra podem, posteriormente, ter mudado para reivindicações de base ideológica e conceitual.
Durante a Guerra Fria , muitos na sociedade americana acreditavam que os termos "comunistas" ou "vermelhos" significavam "o inimigo" e o significado dos dois termos poderia ser extremamente pejorativo, dependendo do contexto político, humor ou estado de medo e agitação dentro da sociedade na época.
Existem muitos termos e frases que aludem a negligenciar ou deixar de notar um inimigo, como Cavalo de Tróia ou lobo em pele de cordeiro . Geralmente, o contraponto a um inimigo é um amigo ou aliado , embora o termo inimigo tenha sido cunhado para capturar o sentido de um relacionamento no qual as partes são aliadas para alguns propósitos e em desacordo entre si para outros propósitos.
Em função das ciências sociais
A existência ou existência percebida de um inimigo coletivo tende a aumentar a coesão do grupo. No entanto, a identificação e o tratamento de outras entidades como inimigas podem ser irracionais e um sinal de disfunção psicológica. Por exemplo, a polarização do grupo pode evoluir para o pensamento de grupo , o que pode levar os membros do grupo "de entrada" a perceber os não membros ou outros grupos como inimigos, mesmo quando os outros não apresentam antagonismo nem uma ameaça real. A esquizofrenia paranóica é caracterizada pela crença irracional de que outras pessoas, desde membros da família e conhecidos até celebridades vistas na televisão, são inimigos pessoais que planejam fazer mal ao sofredor. Abordagens irracionais podem se estender para tratar fenômenos impessoais não meramente como inimigos conceituais, mas como atores conscientes trazendo conflito intencionalmente para o sofredor.
O conceito de inimigo é bem abordado no campo de estudos de paz e conflito , que está disponível como especialização em muitas das principais universidades. Nos estudos para a paz, os inimigos são as entidades percebidas como frustrantes ou que impedem a realização de um objetivo. O inimigo pode nem saber que está sendo considerado como tal, uma vez que o conceito é unilateral.
Assim, para alcançar a paz, é preciso eliminar a ameaça. Isso pode ser alcançado por:
- destruindo o inimigo
- mudar a percepção de uma entidade como inimiga
- alcançar a meta que o inimigo é frustrante.
Os conflitos pessoais frequentemente não são examinados (os objetivos de uma pessoa não são bem definidos) ou examinados apenas de um ponto de vista. Isso significa que muitas vezes é possível resolver o conflito (para eliminar a causa do conflito) redefinindo metas de forma que a frustração (não a pessoa) seja eliminada, óbvia, negociada ou decidida.
Na literatura
Na literatura , as histórias são frequentemente desenvolvidas apresentando um personagem principal, o protagonista , como a superação de obstáculos apresentados por um antagonista que é retratado como um inimigo pessoal do protagonista. Narrativas ficcionais em série de heróis freqüentemente apresentam o herói lutando contra um arquiinimigo cujas capacidades se igualam ou excedem as do herói, estabelecendo assim a tensão sobre se o herói será capaz de derrotar esse inimigo. O inimigo pode ser apresentado como um personagem maligno que planeja ferir inocentes, de forma que o leitor fique do lado do protagonista na necessidade de lutar contra o inimigo.
Tratamento
Existem vários regimes legais e teológicos que regem o tratamento dos inimigos. Muitas religiões têm preceitos que favorecem o perdão e a reconciliação com os inimigos. A Enciclopédia Judaica afirma que "[h] atred de um inimigo é um impulso natural dos povos primitivos", enquanto "a disposição de perdoar um inimigo é uma marca de desenvolvimento moral avançado". Afirma que o ensino da Bíblia, do Talmud e de outros escritos "educa gradualmente o povo em direção ao último estágio", afirmando que "as indicações na Bíblia de um espírito de ódio e vingança contra o inimigo ... são para a maioria parte expressões puramente nacionalistas - o ódio ao inimigo nacional ser bastante compatível com um espírito de outra forma gentil ".
Doutrinas religiosas
Praticamente todas as grandes religiões têm "ideais de amor semelhantes, o mesmo objetivo de beneficiar a humanidade por meio da prática espiritual e o mesmo efeito de transformar seus seguidores em seres humanos melhores". Portanto, é amplamente expresso nas religiões mundiais que os inimigos devem ser tratados com amor, bondade, compaixão e perdão.
O Livro do Êxodo declara: "Se encontrares o boi ou o jumento do teu inimigo que se extraviou, certamente deves trazê-lo de volta. Se vires o jumento daquele que te odeia deitado sob a sua carga, e não queres ajudar ele, tu certamente deverás ajudar com ele. " O livro de Provérbios afirma similarmente: "Não te alegres quando o teu inimigo cair, e não te regozije o teu coração quando ele tropeçar", e: "Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer, e se ele tiver sede, dá-lhe água para beber . Pois assim amontoarás brasas de fogo sobre sua cabeça, e o Senhor te recompensará ”. A Enciclopédia Judaica afirma que a opinião de que o Antigo Testamento ordenava o ódio ao inimigo deriva de um mal-entendido do Sermão da Montanha , no qual Jesus disse: "Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo . Mas eu vos digo: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem ”.
A Enciclopédia Judaica também cita passagens do Talmud que afirmam: "Se um homem encontra um amigo e um inimigo que precisa de ajuda, ele deve ajudar seu inimigo primeiro, a fim de subjugar sua inclinação para o mal", e: "Quem é forte? Aquele que converte um inimigo em amigo ".
O conceito de Ahimsa encontrado no Hinduísmo , Jainismo e Budismo também captura esse sentimento, exigindo gentileza e não violência para com todas as coisas vivas com base no fato de que todas estão conectadas. O líder indiano Mohandas Karamchand Gandhi acreditava fortemente neste princípio, afirmando que "[para] quem segue esta doutrina não há espaço para um inimigo".
Veja também
Referências
links externos
- Kaufmann Kohler, David Philipson, Tratamento de um Inimigo , The Jewish Encyclopedia (1906).