Modelo de codificação / decodificação de comunicação - Encoding/decoding model of communication

O modelo de codificação / decodificação de comunicação foi desenvolvido pela primeira vez pelo estudioso de estudos culturais Stuart Hall em 1973. Intitulado 'Codificação e decodificação no discurso da televisão', o ensaio de Hall oferece uma abordagem teórica de como as mensagens da mídia são produzidas, disseminadas e interpretadas. Hall propôs que os membros da audiência podem desempenhar um papel ativo na decodificação de mensagens, pois dependem de seus próprios contextos sociais e podem ser capazes de mudar as mensagens por meio de ações coletivas .

Em termos mais simples, codificação / decodificação é a tradução de uma mensagem que é facilmente compreendida. Ao decodificar uma mensagem, você extrai o significado dessa mensagem de maneiras que façam sentido para você. A decodificação tem formas de comunicação verbal e não verbal: decodificar o comportamento sem usar palavras significa observar a linguagem corporal e suas emoções associadas. Por exemplo, alguns sinais de linguagem corporal para quando alguém está chateado, com raiva ou estressado seria o uso de movimentos excessivos das mãos / braços, rosto vermelho, choro e, às vezes, até silêncio. Às vezes, quando alguém está tentando passar uma mensagem para alguém, a mensagem pode ser interpretada de forma diferente de pessoa para pessoa. A decodificação envolve a compreensão do que alguém já sabe, com base nas informações fornecidas ao longo da mensagem recebida. Quer haja uma grande audiência ou a troca de uma mensagem para uma pessoa, a decodificação é o processo de obter, absorver, compreender e, às vezes, usar as informações fornecidas por meio de uma mensagem verbal ou não verbal.

Por exemplo, uma vez que os anúncios podem ter várias camadas de significado, eles podem ser decodificados de várias maneiras e podem significar algo diferente para pessoas diferentes.

“O nível de conotação do signo visual , de sua referência contextual e posicionamento em diferentes campos discursivos de significação e associação, é o ponto onde signos já codificados se cruzam com os códigos semânticos profundos de uma cultura e assumem dimensões ideológicas adicionais mais ativas . "

- Stuart Hall, 1980, "Codificação / decodificação".

Definição

A codificação de uma mensagem é a produção da mensagem. É um sistema de significados codificados e, para criá-lo, o remetente precisa entender como o mundo é compreensível para os membros da audiência.

No processo de codificação, o remetente (ou seja, codificador) usa símbolos verbais (por exemplo, palavras, sinais, imagens, vídeo) e não-verbais (por exemplo, linguagem corporal, gestos com as mãos, expressões faciais) pelos quais ele ou ela acredita no receptor (que é, o decodificador) vai entender. Os símbolos podem ser palavras e números, imagens, expressões faciais, sinais e / ou ações. É muito importante como uma mensagem será codificada; depende parcialmente do propósito da mensagem.

A decodificação de uma mensagem é como um membro da audiência é capaz de entender e interpretar a mensagem. É um processo de interpretação e tradução de informações codificadas em uma forma compreensível. O público está tentando reconstruir a ideia atribuindo significados aos símbolos e interpretando a mensagem como um todo. A comunicação eficaz é realizada apenas quando a mensagem é recebida e compreendida da maneira pretendida. No entanto, ainda é possível para o destinatário da mensagem entender uma mensagem de uma maneira completamente diferente daquela que o codificador estava tentando transmitir. É quando "distorções" ou "mal-entendidos" surgem da "falta de equivalência" entre os dois lados na troca comunicativa.

Em seu ensaio, Hall compara dois modelos de comunicação. O primeiro, o modelo tradicional, é criticado por sua linearidade - emissor / mensagem / receptor - e por sua falta de concepção estruturada dos vários momentos como uma estrutura complexa de relações. O autor propõe a ideia de que há mais no processo de comunicação e, assim, avança um modelo de comunicação em quatro etapas que leva em conta a produção, a circulação, o uso e a reprodução das mensagens midiáticas. Em contraste com a abordagem linear tradicional do emissor e do receptor, ele percebe cada uma dessas etapas como autônoma e interdependente. Hall explica ainda que os significados e mensagens na "produção" discursiva são organizados por meio da operação de códigos dentro das regras da "linguagem". "Cada estágio afetará a mensagem (ou" produto ") que está sendo transmitida como resultado de sua 'forma discursiva' (por exemplo, práticas, instrumentos, relações)." Portanto, uma vez realizado o discurso, ele deve ser traduzido em práticas sociais para ser completado e efetivo - “Se nenhum 'sentido' for assumido, não pode haver 'consumo'”. Cada uma dessas etapas ajuda a definir a seguinte, embora permaneça claramente distinta. Assim, embora cada um desses momentos (etapas) sejam igualmente importantes para o processo como um todo, eles não garantem completamente que o momento seguinte necessariamente aconteça. "Cada um pode constituir sua própria quebra ou interrupção da 'passagem das formas' de cuja continuidade depende o fluxo da produção efetiva (isto é, a reprodução)."

Essas quatro etapas são:

Produção - É aqui que começa a codificação, a construção de uma mensagem. O processo de produção tem seu próprio aspecto "discursivo", pois também é enquadrado por significados e ideias; ao se basear nas ideologias dominantes da sociedade, o criador da mensagem está se alimentando das crenças e valores da sociedade. Vários fatores estão envolvidos no processo de produção. Por um lado, os "conhecimentos em uso relativos às rotinas de produção, competências técnicas, ideologias profissionais, conhecimentos institucionais, definições e pressupostos, pressupostos sobre o público" constituem as "estruturas de produção da televisão". Por outro lado, "tópicos, tratamentos, agendas, eventos, pessoal, imagens do público, 'definições da situação' de outras fontes e outras formações discursivas" formam a outra parte de uma estrutura sociocultural e política mais ampla.
Circulação - Como os indivíduos percebem as coisas: visual versus escrito. A maneira como as coisas circulam influencia como os membros da audiência receberão a mensagem e a colocarão em uso. De acordo com Philip Elliott, o público é tanto a "fonte" quanto o "receptor" da mensagem da televisão. Por exemplo, a circulação e a recepção de uma mensagem na mídia são incorporadas ao processo de produção por meio de vários "feedbacks". Assim, circulação e percepção, embora não sejam idênticas, estão certamente relacionadas e envolvidas no processo de produção.
Uso (distribuição ou consumo) - Para que uma mensagem seja "realizada" com sucesso, "as estruturas de transmissão devem produzir mensagens codificadas na forma de um discurso significativo." Isso significa que a mensagem deve ser adotada como um discurso significativo e decodificada de forma significativa. No entanto, a decodificação / interpretação de uma mensagem requer destinatários ativos.
Reprodução - Este estágio ocorre logo após o público ter interpretado uma mensagem de sua própria maneira, com base em suas experiências e crenças. Os significados decodificados são aqueles com "um efeito" (por exemplo, influenciar, instruir, entreter) com "consequências perceptivas, cognitivas, emocionais, ideológicas ou comportamentais muito complexas". O que é feito com a mensagem depois de ser interpretada é onde esse estágio entra. Nesse ponto, você verá se as pessoas agem depois de serem expostas a uma mensagem específica.

Codificação e decodificação de estruturas de transmissão

Visto que a forma discursiva desempenha um papel tão importante no processo comunicativo, Hall sugere que " codificação " e " decodificação " são "momentos determinados". O que ele quer dizer com isso é que um evento, por exemplo, não pode ser transmitido em seu "formato bruto". Uma pessoa teria que estar fisicamente no local do evento para vê-lo nesse formato. Em vez disso, ele afirma que os eventos só podem ser transportados para o público nas formas audiovisuais do discurso televisual (ou seja, a mensagem vai para os processos de produção e distribuição). É aí que começa o outro momento determinante - a decodificação ou interpretação das imagens e mensagens por meio de um espectro cognitivo social, cultural e político mais amplo (ou seja, os processos de consumo e reprodução).

"O evento deve se tornar uma 'história' antes que possa se tornar um evento comunicativo."

- Stuart Hall, 1980, "Codificação / decodificação"

Aplicação do modelo

Este modelo foi adotado e aplicado por muitos teóricos da mídia desde que Hall o desenvolveu. O trabalho de Hall foi fundamental para o desenvolvimento dos estudos culturais e continua até hoje devido à importância da decodificação. Os Estudos Culturais começaram a desafiar os modelos de efeitos da mídia tradicional em 1960. O foco principal era como os membros do público criam significados e entendem a realidade por meio do uso de símbolos culturais na mídia impressa e visual. É importante olhar para a pesquisa cultural porque seu foco nas experiências diárias, considerando raça, gênero, classe e sexualidade, todos ajudam a trazer significado para o mundo em que vivemos hoje. Teóricos como Dick Hebdige , David Morley e Janice Radway foram fortemente influenciados por Hall e aplicaram sua teoria para ajudar a desenvolver a sua própria:

Hebdige foi um estudioso da cultura e crítica britânica que estudou com Hall na Escola de Estudos Culturais de Birmingham. Seu modelo se baseia na ideia de subcultura de Hall . Ele é mais conhecido por seu influente livro Subculture: The Meaning of Style , onde argumenta que as gerações mais jovens estão desafiando as ideologias dominantes, desenvolvendo estilos e práticas distintas que manifestam sua identidade separada e subversões. Sua exploração da subcultura punk delineia as possíveis causas e influências do movimento punk, especialmente para os jovens. Seu extenso estudo sobre subculturas e sua resistência contra a sociedade dominante mostrou que a subcultura punk usava a mercantilização para se diferenciar ou ser aceita pela corrente dominante. Hebdige acreditava que o punk foi incorporado à mídia em uma tentativa de categorizá-lo na sociedade, e ele examina criticamente essa questão aplicando a teoria de codificação e decodificação de Hall.

David Morley é um sociólogo que estuda a sociologia do público televisivo. Conhecido por ser um pesquisador-chave na condução do The Nationwide Project no final dos anos 1970, Morley pegou esse popular programa de notícias que ia ao ar diariamente na BBC. Ele noticiou as notícias nacionais de Londres e os principais eventos do dia, e foi transmitido em todo o Reino Unido. Ele aplicou a teoria da recepção de Hall para estudar o modelo de codificação / decodificação deste programa de notícias. Este estudo centrou-se nas formas como este programa abordou o público e os temas ideológicos que apresentou. Morley então deu um passo adiante e conduziu uma pesquisa qualitativa que incluiu indivíduos com origens sociais variadas. Foi aqui que a pesquisa de Hall entrou em ação. Ele queria ver como eles reagiriam a certos clipes do programa com base nos três métodos de decodificação de Hall: dominante / hegemônico, negociado ou de oposição.

Janice Radway , uma acadêmica americana de estudos literários e culturais, conduziu um estudo sobre as mulheres em termos de leitura de romance. Em seu livro Reading the Romance: Women, Patriarchy and Popular Literature , Radway estudou um grupo de mulheres do meio-oeste que eram fãs de romances. Ela argumentou que essa atividade cultural funcionava como um tempo pessoal para mulheres que normalmente não tinham nenhum tempo pessoal para si mesmas. Embora seu trabalho não fosse considerado científico e seu estudo se aplicasse apenas a um pequeno grupo de mulheres, ela estava interessada em interpretar como as mulheres podiam relacionar sua vida cotidiana a um livro de ficção. Como resultado, seu estudo demonstrou que esses estudos definem a cultura em termos muito amplos, porque, no final das contas, a cultura é composta pelos símbolos de expressão que a sociedade usa para dar sentido à vida cotidiana. A pesquisa de público de Radway trabalhou fora da teoria de codificação / decodificação de Hall. Estudar como indivíduos específicos recebem e interpretam mensagens com base em seus antecedentes foi algo que desempenhou um grande papel no estudo de Radway sobre as mulheres. Algumas mulheres se relacionaram com o livro e algumas se identificaram como se fossem personagens do livro; mas o significado, dependente de suas origens, identidades e crenças, circula dentro da sociedade e é reforçado pela teoria de codificação / decodificação de Hall.

Três posições ao decodificar mensagens

O teórico da comunicação Stuart Hall argumenta que há três posições que as pessoas podem assumir ao decodificar uma mensagem na televisão. Ele defende três posições diferentes porque "as decodificações não decorrem inevitavelmente das codificações". Assim, só porque uma mensagem é codificada na televisão de uma maneira particular, isso não significa que será decodificada no formato pretendido. Isso estabelece a base para as posições hipotéticas de Hall - ele precisa de várias posições porque existem várias interpretações que podem ocorrer. Essas posições são conhecidas como posição hegemônica dominante, posição negociada e posição de oposição.

Posição dominante / hegemônica

A primeira posição que ele discute é o código dominante hegemônico. Esse código ou posição é aquele em que o consumidor pega o significado real diretamente e o decodifica exatamente da maneira como foi codificado. Por exemplo, as elites políticas e militares geraram principalmente a política da Irlanda do Norte e o golpe chileno . Essas elites criaram as "interpretações hegemônicas". Porque essas ideias eram interpretações hegemônicas, elas se tornaram dominantes. Hall demonstra que se um espectador de um noticiário sobre tais tópicos decodificou a mensagem "em termos do código de referência no qual foi codificado", o visualizador estaria "operando dentro do código dominante". Assim, o código dominante envolve a conotação significado de uma mensagem da maneira exata que o remetente pretendia que a mensagem fosse interpretada (decodificada). Nesse quadro, o consumidor se situa dentro do ponto de vista dominante, compartilha integralmente os códigos dos textos e aceita e reproduz o significado pretendido. Aqui, quase não existe nenhum mal-entendido, porque tanto o remetente quanto o destinatário têm os mesmos preconceitos culturais . Isso significa que a mensagem pretendida foi criada pela classe dominante e que o destinatário também fazia parte do ponto de vista dominante. E não há mal-entendido entre remetente e destinatário, pois eles têm preconceitos culturais semelhantes.

Um exemplo moderno do código hegemônico dominante é descrito pelo estudioso da comunicação Garrett Castleberry em seu artigo "Understanding Stuart Hall's 'Encoding / Decoding' Through AMC's Breaking Bad ". Castleberry argumenta que existe uma posição hegemônica dominante "mantida pela indústria do entretenimento de que os efeitos colaterais das drogas ilegais causam menos danos do que os percebidos". Se este é o código dominante e programas de televisão como Breaking Bad apóiam essas percepções, então eles estão operando dentro do código dominante. Da mesma forma, um telespectador que acredita em tais percepções também estará operando dentro do código hegemônico dominante, uma vez que está decodificando a mensagem da maneira pretendida.

Posição negociada

Outra posição hipotética é a posição negociada. Essa posição é uma mistura de elementos de aceitação e rejeição. Os leitores estão reconhecendo a mensagem dominante, mas não estão dispostos a aceitá-la completamente da maneira que o codificador pretendia. O leitor, até certo ponto, compartilha o código do texto e geralmente aceita o significado preferido, mas ao mesmo tempo está resistindo e modificando-o de uma forma que reflete suas próprias experiências e interesses.

Hall explica isso quando afirma que "a decodificação dentro da versão negociada contém uma mistura de elementos adaptativos e de oposição: ela reconhece a legitimidade das definições hegemônicas para fazer as grandes significações (abstratas), enquanto, em um nível mais restrito, situacional (situado) , faz suas próprias regras básicas - opera com exceções à regra ". Basicamente, isso significa que as pessoas entendem a posição dominante, geralmente acreditam na posição, mas estão em uma situação em que devem criar suas próprias regras separadas para coexistir com a posição dominante. Hall fornece um exemplo envolvendo uma Lei de Relações Industriais. Em seu exemplo, ele mostra como um trabalhador de fábrica pode reconhecer e concordar com a posição dominante de que um congelamento de salários é benéfico. No entanto, embora o trabalhador possa reconhecer que o congelamento de salários é necessário, eles podem não estar dispostos a participar de um congelamento de salários, uma vez que irá afetá-los diretamente ao invés de outros. Seu exemplo demonstra que as pessoas podem negociar um código para contornar suas próprias crenças e interesses próprios. Este código é muito baseado no contexto.

Mais uma vez, Castleberry demonstra o código negociado em jogo em um programa de televisão moderno. Em Breaking Bad , a esposa do protagonista Walter White , Skylar, o abandona após descobrir que ele é um cozinheiro de metanfetamina , e muitos telespectadores negociaram "a aceitação dos pecados de Walter, enquanto comunicam um discurso negativo sobre Skylar". Esse discurso negativo, segundo a atriz Anna Gunn , que interpretou Skylar, foi porque sua personagem não se encaixava no que se esperava de uma esposa. Essa expectativa pode ser vista como um código dominante. Além disso, as ações de Walter foram contra o código dominante. Por causa desses códigos dominantes conflitantes, Castleberry sugere que muitos espectadores negociaram seu próprio código, onde as ações de Walter eram aceitáveis devido ao papel de Skylar como uma esposa não tradicional.

Posição de oposição

Por último, existe a posição ou código de oposição. Hall resume que um visualizador pode entender os significados literais (denotativos) e conotativos de uma mensagem enquanto decodifica uma mensagem de uma forma globalmente contrária. Isso significa que uma pessoa reconhece que seu significado não é o significado dominante, ou o que se pretendia, mas altera a mensagem em sua mente para se ajustar a uma "estrutura alternativa de referência". É mais como se o receptor decodificasse uma mensagem diferente. Assim, a situação social dos leitores ou espectadores os colocou em uma relação de oposição direta ao código dominante e, embora entendam o significado pretendido, não compartilham do código do texto e acabam rejeitando-o. Novamente, este código é muito baseado em experiências. As experiências pessoais de alguém provavelmente os influenciarão a assumir a posição de oposição quando codificarem posições hegemônicas. Um discurso altamente político emerge desses códigos de oposição como "eventos que são normalmente significados e decodificados de uma forma negociada começam a receber uma leitura de oposição".

A crítica do modelo de codificação / decodificação

O modelo de codificação / decodificação de Hall deixou seus proponentes com três problemas principais a serem resolvidos. O primeiro problema diz respeito à polissemia. As três posições de decodificação propostas por Hall são baseadas na percepção consciente do público dos significados pretendidos codificados no texto. Em outras palavras, essas posições - acordo, negociação, oposição - são em relação ao significado pretendido. No entanto, a polissemia significa que o público pode criar novos significados a partir do texto. Os significados percebidos pelo público podem não ser pretendidos pelos produtores. Portanto, 'polissemia' e 'oposição' devem ser vistas como dois processos analiticamente distintos, embora se interconectem no processo geral de leitura. O segundo problema diz respeito à estética. O telespectador pode assumir uma postura esteticamente crítica em relação ao texto, comentando sobre os aspectos paradigmáticos e sintagmáticos da produção textual. Subjacente a isso está a consciência dos espectadores da "construção" do texto, que é uma dimensão diferente da construção de significado no processo de decodificação. O terceiro problema trata das posições de codificação. O modelo de Hall não diferencia as várias posições que os produtores de mídia podem assumir em relação à ideologia dominante. Em vez disso, pressupõe que a codificação sempre ocorre dentro de uma posição hegemônica dominante.

Ross sugere duas maneiras de modificar a tipologia de Hall do modelo de codificação / decodificação, expandindo a versão original. Ao apresentar a tipologia modificada, Ross destaca que sua versão sugerida não implica substituir o modelo original, mas sim expandi-lo e deixar o modelo funcionar de uma nova maneira. Além disso, é a explicação de um dos modelos alternativos sugeridos por Ross, que é uma tipologia mais complexa que consiste em nove combinações de posições de codificação e decodificação (Figura 1 e Figura 2). As razões pelas quais o modelo original precisa ser revisitado e a descrição do modelo alternativo a seguir.

Em linha com estudos anteriores que criticaram o modelo de Hall, Ross e Morley argumentam que o modelo tem alguns problemas não resolvidos. Em primeiro lugar, Morley menciona que na etapa de decodificação há a necessidade de distinguir entre compreensão do texto e sua avaliação. Compreensão aqui se refere à compreensão do leitor do texto no sentido básico e à intenção do remetente, e às possíveis interpretações do leitor do texto (emprestado de Schroder). Avaliação é como os leitores relacionam o texto à posição ideológica (também emprestado de Schroder).

Em segundo lugar, Morley discute o problema de compreender o conceito de 'leitura de oposição'. Pode haver confusão entre referir 'leitura de oposição' à rejeição do significado preferido (ideologia dominante) e ao desacordo com o texto. Por exemplo, imagine que um canal de TV de oposição produziu uma notícia sobre algumas falhas no ObamaCare. De acordo com o modelo original, um leitor pode compartilhar totalmente o código do texto e aceitar seu significado, ou rejeitá-lo e trazer uma moldura alternativa para ele. No primeiro caso, no entanto, um leitor concorda plenamente com o texto, ele estaria em oposição à ideologia dominante (entendemos ideologia dominante aqui como promotora de iniciativas governamentais), enquanto no segundo caso, ao discordar da notícia, um leitor estaria na verdade, favorecem a ideologia dominante. Isso leva ao problema final do modelo original - assumir que todos os meios de comunicação codificam textos dentro da ideologia dominante e, portanto, sugerir que os meios de comunicação são de natureza homogênea.

Para resolver esses problemas, Ross sugere duas etapas para modificar o modelo original. O primeiro passo é distinguir entre o modelo gráfico e a tipologia, que é diferentes posições de decodificação (dominante-hegemônica, negociada e de oposição). A segunda etapa é dividir o modelo em duas versões, uma versão ideológica (Figura 1) e uma versão textual (Figura 2).

Figura 1. A tipologia de codificação / decodificação modificada (versão da ideologia)

		POSIÇÕES DE CODIFICAÇÃO
		Codificação hegemônica dominante (Modo assumido de Hall)	Codificação negociada (texto parcialmente crítico)	Codificação de oposição (um texto radical)
POSIÇÕES DE DECODIFICAÇÃO (ideológico)	Dominante-hegemônico posição	Leitura dominante hegemônica de texto dominante hegemônico	Leitura dominante hegemônica de texto negociado = Neutralização	Leitura dominante hegemônica de texto de oposição = Neutralização
	Posição negociada	Leitura negociada de texto dominante hegemônico	Leitura negociada de texto negociado	Leitura negociada de texto de oposição
	Posição de oposição	Leitura de oposição de texto dominante hegemônico	Leitura de oposição de texto negociado = Amplificação da crítica	Leitura de oposição de texto de oposição = Acordo com texto de oposição

A principal adição às duas novas tipologias do modelo de Hall é adicionar dois tipos de significados de codificação, que são uma posição negociada e uma posição oposicional. Como o modelo original faz com que todas as instituições de mídia codifiquem mensagens de maneira hegemônica dominante, Ross dá um passo adiante e "permite" que as instituições de mídia codifiquem textos de acordo com a estrutura de oposição ou negociada. Assim, os textos da mídia em ambas as versões de Hall podem ser hegemônicos-dominantes (o modo assumido por Hall), parcialmente críticos ou radicais.

Outra adição ao modelo original é o surgimento de uma categoria de Neutralização, o que significa que os textos da mídia codificados dentro de uma estrutura de oposição ou negociada são decodificados de acordo com a ideologia dominante. Vejamos o canto superior direito da versão da ideologia de Ross (Figura 1) na célula quando um texto radical se cruza com uma posição de decodificação hegemônica dominante. Por exemplo, a neutralização acontecerá se um noticiário de TV transmitindo uma mensagem sobre um partido político de oposição na Rússia puder ser interpretado por um telespectador conservador como uma evidência do patrocínio dos EUA de organizações antigovernamentais subjacentes à independência russa. Vamos agora olhar para o canto inferior direito da mesma versão na célula quando um texto radical é decodificado pelos visualizadores em uma posição de oposição. Nesse caso, a 'leitura de oposição de texto de oposição' precisa de explicação de que é igual à "concordância com o texto de oposição", já que a avaliação do texto dos leitores pode causar mal-entendidos.

Figura 2. A tipologia de codificação / decodificação modificada (versão relativa ao texto)

_CE _b _- _{yo> K 6 & / & / & ”3: 2 313732725762 326 / & 7 '# 8 # 0}		POSIÇÕES DE CODIFICAÇÃO
		Codificação hegemônica dominante (Modo assumido de Hall)	Codificação negociada (texto parcialmente crítico)	Codificação de oposição (um texto radical)
POSIÇÕES DE DECODIFICAÇÃO (relativo ao texto)	Aceita texto posição	Aceitação de texto de texto dominante hegemônico	Aceitação de texto de texto negociado	Aceitação de texto de texto de oposição
	Negociação de texto posição	Negociação de texto dominante hegemônico	Negociação de texto negociado	Negociação de texto de oposição
	Texto-oposição posição	Texto-oposição leitura de hegemônico-dominante texto	Texto-oposição leitura de negociado texto	Texto-oposição leitura de texto de oposição = Neutralização

Para evitar interpretações errôneas e tornar uma tipologia alternativa mais amigável ao leitor, Ross sugere uma versão textual relativa que enfatize não a tendência ideológica do texto, mas sim se os destinatários estão de acordo ou oposição com qualquer tipo de texto. Nessa versão, Ross mudou o termo 'dominante-hegemônico' para 'aceitação de texto'; e o termo "oposição" a "oposição ao texto", a fim de lembrar aos leitores a diferença entre oposição à ideologia dominante e oposição ao texto.

Na versão relativa ao texto, uma categoria de Neutralização foi movida para a célula inferior direita enquanto salvava seu significado. Neutralização significa aplicar a ideologia dominante ao texto radical ou rejeitar textos de oposição.

Wu e Bergman propõem uma revisão do modelo de codificação / decodificação de Hall de uma maneira diferente. Eles conceituam a adoção de certos códigos por produtores e telespectadores, respectivamente, como estratégias de codificação e estratégias de decodificação . Para os produtores, as estratégias de codificação são parcialmente influenciadas pela imaginação de como o público decodificará seus produtos, que eles conceituam como as estratégias de decodificação imaginadas . Para o telespectador, a consciência da 'construção' do texto significa que a partir do texto também percebem, além de seu significado, as estratégias de codificação, que não são necessariamente as mesmas estratégias adotadas pelos produtores. Essas estratégias de codificação percebidas constituem uma dimensão importante do processo de decodificação. Com base em seus significados pretendidos e estratégias de decodificação imaginadas, os produtores de mídia executam certas estratégias de codificação e dão uma certa forma ao texto. No processo de decodificação, os visualizadores derivam tanto os significados percebidos quanto as estratégias de codificação percebidas do texto. A partir dessas duas dimensões, os espectadores chegam à avaliação do texto. Este modelo revisado admite a diversidade de posições ideológicas dos produtores no processo de codificação. Separando claramente os significados percebidos dos significados pretendidos, ele antecipa a situação de polissemia. Ao distinguir entre significados percebidos e estratégias de codificação percebidas, também dá espaço para a consciência do público da "construção" do texto.

Para concluir, embora o modelo de codificação / decodificação de Hall seja altamente avaliado e amplamente utilizado em pesquisas, ele foi criticado por conter alguns problemas não resolvidos. Esta seção discutiu algumas falhas no modelo original e introduziu as revisões propostas à tipologia de Hall.

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