El Tajín - El Tajín
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  Localização na Mesoamérica
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| Localização | Veracruz , México |
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| Região | Veracruz |
| Coordenadas | 20 ° 26′53,01 ″ N 97 ° 22′41,67 ″ W / 20,4480583 ° N 97,3782417 ° W |
| História | |
| Períodos | Clássico inicial ao pós-clássico tardio |
| Culturas | Veracruz Clássico |
| Notas do site | |
| Nome oficial | El Tajin, cidade pré-hispânica |
| Critério | Cultural: iii, iv |
| Referência | 631 |
| Inscrição | 1992 (16ª sessão ) |
| Área | 240 ha |
El Tajín é um sítio arqueológico pré-colombiano no sul do México e é uma das maiores e mais importantes cidades da era clássica da Mesoamérica . Como parte da cultura clássica de Veracruz , El Tajín floresceu de 600 a 1200 CE e durante esse tempo vários templos, palácios, quadras de bola e pirâmides foram construídos. Desde a queda da cidade, em 1230, até 1785, nenhum europeu parece ter sabido de sua existência, até que um inspetor do governo encontrou por acaso a Pirâmide dos Nichos.
El Tajín, em homenagem ao deus da chuva Totonac, foi declarado Patrimônio da Humanidade em 1992, devido à sua importância cultural e arquitetônica. Esta arquitetura inclui o uso de nichos decorativos e cimento em formas desconhecidas no resto da Mesoamérica. Seu monumento mais conhecido é a Pirâmide dos Nichos, mas outros monumentos importantes incluem o Grupo Arroyo, os Campos de Bola Norte e Sul e os palácios de Tajín Chico. No total, foram descobertos 20 campos de futebol neste local (os últimos 3 foram descobertos em março de 2013). Desde a década de 1970, El Tajin é o sítio arqueológico mais importante para turistas em Veracruz , atraindo 386.406 visitantes em 2017.
É também o local do Festival anual Cumbre Tajin, que ocorre todo mês de março, apresentando eventos culturais indígenas e estrangeiros, bem como concertos de músicos populares.
Localização
O local está localizado no México, nas terras altas do município de Papantla, na atual Veracruz , não muito longe da cidade de Poza Rica , que fica a noroeste do porto e da cidade de Veracruz . A cidade está situada nas montanhas baixas e onduladas que vão da Sierra Madre Oriental à costa do Golfo perto do rio Tecolutla . Nos tempos antigos, esta cidade estava localizada no canto nordeste do que é chamado de Mesoamérica, e controlava uma área entre os rios Cazones e Tecolutla até o moderno estado de Puebla . A cidade principal é definida por dois riachos que se fundem para formar o Arroyo Tlahuanapa, um afluente do rio Tecolutla. Esses dois riachos abasteciam a população com água potável. A maioria dos edifícios está no extremo sul, onde o terreno é relativamente plano e os dois riachos convergem. O local se estende ao noroeste, onde foram construídos terraços para colocar mais edifícios, principalmente para a elite da cidade. No entanto, a cidade também tinha comunidades localizadas nas colinas a leste e a oeste da cidade principal, com habitações principalmente de classe baixa. A área total se estende por 1.056 hectares (4,08 sq mi).
A área é uma floresta tropical, com um clima quente e úmido do tipo do Senegal. A temperatura média anual é de 35 ° C, com possibilidade de furacões de junho a outubro. Também é afetado por um fenômeno climático chamado "nortes". São frentes frias com ventos que vêm do norte e descem pelas costas de Tamaulipas e Veracruz. O local não possui assentamentos importantes localizados próximos a ele. Ao seu redor estão campos de fumo, plantações de banana, apiários e pomares de baunilha. O assentamento mais próximo de qualquer tamanho real é Papantla.
Nome
Quando foi redescoberto pela oficialidade em 1785, o local era conhecido pelo Totonac local , cujos ancestrais também podem ter construído a cidade, como El Tajín, que se dizia significar “de trovão ou relâmpago”. Relacionado a isso está a crença de que doze antigas divindades da tempestade, conhecidas como Tajín, ainda habitam as ruínas. No entanto, uma série de mapas indígenas datados da época da conquista espanhola, encontrados nas proximidades de Tihuatlan e agora conhecidos como Lienzos de Tuxpan, sugerem que a cidade poderia então ter sido chamada de " Mictlan " ou "lugar dos mortos", um denominação comum para locais antigos cujos nomes originais foram perdidos. Este nome também aparece na Matricula de Tributos, um registro de tributo asteca sobrevivente, que mais tarde fez parte do Codex Mendoza . Isso pode, portanto, estar ligado a outro significado totonaco reivindicado para El Tajín: “lugar dos seres ou espíritos invisíveis”.
História da cidade
Estudos de cronologia em Tajín e locais próximos mostram que a área foi ocupada pelo menos desde 5600 aC e mostram como caçadores e coletores nômades eventualmente se tornaram fazendeiros sedentários, construindo sociedades mais complexas antes do surgimento da cidade de El Tajin. O ritmo dessa progressão social tornou-se mais rápido com a ascensão da civilização olmeca vizinha por volta de 1150 aC, embora os olmecas nunca estivessem aqui em grande número. Não está claro quem construiu a cidade. Alguns argumentam a favor dos Totonacs e da Xapaneca; no entanto, há uma quantidade significativa de evidências de que a área foi povoada pelos Huastec na época em que o assentamento foi fundado no século I dC A construção monumental começou logo depois e por volta de 600 dC El Tajín era uma cidade. A rápida ascensão de Tajin foi devido à sua posição estratégica ao longo das antigas rotas comerciais da Mesoamérica. Controlava o fluxo de commodities, tanto as exportações como a baunilha quanto as importações de outras localidades do que hoje é o México e a América Central. Desde os primeiros séculos, os objetos de Teotihuacan são abundantes.
De 600 a 1200 dC, El Tajín foi uma cidade próspera que acabou controlando grande parte do que hoje é o moderno estado de Veracruz. A cidade-estado era altamente centralizada, com a própria cidade tendo mais de cinquenta etnias vivendo ali. A maior parte da população vivia nas colinas ao redor da cidade principal, e a cidade obtinha a maior parte de seus alimentos nas áreas de Tecolutla , Nautla e Cazones . Esses campos não apenas produziam alimentos básicos como milho e feijão, mas itens de luxo como o cacau . Um dos painéis da Pirâmide dos Nichos mostra uma cerimônia sendo realizada em um cacaueiro. A religião baseava-se nos movimentos dos planetas, das estrelas e do Sol e da Lua, tendo o ballgame e o pulque mesoamericanos partes extremamente importantes. Isso levou à construção de muitas pirâmides com templos e dezessete quadras de futebol, mais do que qualquer outro local mesoamericano. A cidade começou a ter grande influência a partir dessa época, o que pode ser melhor visto no sítio vizinho de Yohualichan , cujas construções mostram os tipos de nichos que definem El Tajin. Evidências da influência da cidade podem ser vistas ao longo da costa do Golfo de Veracruz até a região maia e no planalto central do México .
No final do período clássico, El Tajín sobreviveu ao colapso social generalizado, migrações e destruições que obrigaram o abandono de muitos centros populacionais no final deste período. El Tajín atingiu seu auge após a queda de Teotihuacan e conservou muitos traços culturais herdados dessa civilização. Ele atingiu seu apogeu no Epi-Classic (900-1100 CE) antes de sofrer a destruição e a invasão da selva.
El Tajín prosperou até os primeiros anos do século 13, quando foi destruído por um incêndio, provavelmente iniciado por uma força invasora que se acredita ser os Chichimecas . Os Totonacs estabeleceram o assentamento próximo de Papantla após a queda de El Tajín. El Tajín foi deixado na selva e permaneceu coberto e silencioso por mais de 500 anos. Embora a cidade tenha sido completamente coberta pela selva desde seu desaparecimento até o século 19, é improvável que o conhecimento do lugar tenha sido completamente perdido para os povos nativos. Evidências arqueológicas mostram que aqui existia uma aldeia na época da chegada dos espanhóis e que a área sempre foi considerada sagrada pelos Totonacs. No entanto, não há registros de nenhum europeu sobre o local antes do final do século XVIII.
História de sua redescoberta
Em 1785, um funcionário chamado Diego Ruiz topou com a Pirâmide dos Nichos, enquanto procurava plantações clandestinas de tabaco que violavam o monopólio real nesta área isolada raramente visitada pelas autoridades. Ele fez um desenho da pirâmide e relatou sua descoberta a uma publicação chamada Gaceta de México. Ele alegou que os nativos mantiveram o lugar em segredo. A publicação da existência da pirâmide na Gaceta influenciou os círculos acadêmicos da Nova Espanha e da Europa, atraindo a atenção dos antiquários José Antonio de Alzate y Ramírez e Ciriaco Gonazlez Carvajal, que escreveram sobre ela. Também despertou o interesse de vários acadêmicos, que compararam a pirâmide com as construções da Roma Antiga . A pirâmide foi posteriormente anunciada pelo italiano Pietro Márquez na Europa e por Alexander von Humboldt .
Desde a sua descoberta pelos europeus, o local atrai visitantes há dois séculos. O arquiteto alemão Charles Nebel visitou o local em 1831 e foi o primeiro a detalhar graficamente e narrativamente a Pirâmide dos Nichos, bem como as ruínas próximas de Mapilca e Tuzapan. Ele também foi o primeiro a especular que a pirâmide fazia parte de uma cidade maior. Seus desenhos e descrições foram publicados em um livro chamado Voyage pittoresque et archéologique publicado em Paris em 1836.
Os primeiros arqueólogos chegaram ao local no início do século 20 e incluíam Teobert Maler , Edward Seler , Francisco del Paso y Troncoso e Herbert e Ellen Spinden. Com a descoberta de petróleo na área, surgiram estradas que foram construídas e melhoradas entre as décadas de 1920 e 1940. Isso permitiu uma investigação mais intensiva da área. Em 1935-38, o primeiro mapeamento formal, limpeza e exploração foi feito por Agustin Garcia Vega. O primeiro edifício a ser completamente limpo do crescimento da selva foi a Pirâmide dos Nichos. Ele acabou limpando 77 acres (310.000 m 2 ), descobrindo mais edifícios e propôs que fosse chamada de “A Cidade Arqueológica de El Tajín”. A partir de 1938, os trabalhos de escavação e reconstrução foram patrocinados pelo INAH e chefiados por José Garcia Payon, descobrindo plataformas, campos de futebol e parte do Tajín Chico com os seus palácios. Ele continuou a explorar o local por 39 anos até sua morte em 1977, apesar dos desafios de trabalhar na selva e da falta de fundos. A essa altura, ele havia descoberto a maioria dos prédios principais e estabelecido que Tajín era uma das cidades mais importantes do México antigo. Na década de 1970, o local era um dos poucos no estado de Veracruz que atraía um número significativo de turistas. De 1984 a 1994, Jürgen K. Brüggemann construiu sobre a obra de García Payón, descobrindo mais 35 edifícios. Acredita-se que apenas metade do sítio arqueológico de El Tajin foi descoberta.
Patrimônio Mundial
El Tajín foi inscrito como Patrimônio da Humanidade em 1992, devido ao seu significado histórico e arquitetura e engenharia. “Sua arquitetura, única na Mesoamérica, é caracterizada por elaborados relevos esculpidos nas colunas e frisos. A 'Pirâmide dos Nichos', uma obra-prima da antiga arquitetura mexicana e americana, revela o significado astronômico e simbólico dos edifícios. ” O local é um dos mais importantes do México e o mais importante do estado de Veracruz.
Sua importância se deve ao seu tamanho e às formas únicas de arte e arquitetura. Os limites das áreas residenciais da cidade ainda não foram definidos, mas todo o local é estimado em 2.640 acres (10,7 km 2 ). Até o momento, apenas cerca de cinquenta por cento dos edifícios da cidade foram escavados, revelando uma série de praças, palácios e prédios administrativos em uma área de três quilômetros quadrados. Ao contrário dos padrões de grade altamente rígidos de cidades antigas nas terras altas centrais do México, os construtores de El Tajin projetaram e alinharam edifícios como unidades individuais. Existem várias características arquitetônicas aqui que são exclusivas do lugar ou raramente vistas na Mesoamérica. Adornos em forma de nichos e trastes escalonados são onipresentes, decorando até contrafortes utilitários e paredes de plataforma. Trastes escalonados são vistos em outras partes da Mesoamérica, mas raramente nesta extensão. O uso de nichos é exclusivo do El Tajin.
Um aspecto notável da construção em El Tajin é o uso de cimento vazado em formas. Sobreviver fragmentos de telhado do Edifício C na seção Tajín Chico é um exemplo de construções de telhado de cimento. Devido à falta de vigas ou outros materiais para sustentá-lo, este telhado teve que ser muito grosso para se sustentar. Para aliviar a carga e ligar as camadas de cimento, pedras-pomes e cacos de cerâmica foram misturados ao cimento. O cimento não podia ser derramado de uma só vez, mas sim em camadas sucessivas. Foi sugerido que os edifícios foram preenchidos com terra para sustentar o telhado à medida que era derramado e seco. Os telhados acabados tinham quase um metro de espessura e eram quase perfeitamente planos. Embora esse tipo de telhado de cimento seja comum nos tempos modernos, era único no mundo mesoamericano. Impressões de cestas, embalagens de tamale e outros itens foram encontradas no cimento seco. O cimento derramado foi utilizado no único edifício com dois pisos da obra, o Edifício B, como cobertura e como separador entre o piso térreo e o piso superior. O único outro exemplo conhecido de construção de dois andares está nos territórios maias. Outra característica compartilhada apenas com os maias é o uso de uma tinta azul clara. (wikerson45) Outra característica única de El Tajin é que várias residências têm janelas colocadas para permitir a entrada de brisas frescas nos dias quentes.
Enquanto quadras de bola são comuns na Mesoamérica, El Tajin se destaca por ter dezessete. Duas dessas quadras contêm painéis esculpidos que retratam o jogo de bola e seu significado ritual. O mais impressionante desses painéis está no South Ballcourt, que contém imagens de divindades do submundo e um jogador sendo decapitado para se aproximar dos deuses e pedir pulque para seu povo.
Desde que se tornou um Patrimônio Mundial, esforços de pesquisa e conservação têm sido feitos para promover o conhecimento e proteger o local. Houve uma série de projetos de pesquisa, bem como projetos de reconstrução e projetos para tornar o local mais acessível aos visitantes. No entanto, o diretor afirma que é preciso fazer mais para conservar o local, especialmente seus frágeis murais, e equilibrar as necessidades dos turistas com a necessidade de conservação do local em geral. A cada ano, desde 1992, o número de visitantes ao site aumenta, que agora é de 653.000 por ano.
A poluição do ar de plataformas de perfuração de petróleo e usinas de energia ao longo da costa causa altos níveis de chuva ácida na região, que está erodindo os relevos esculpidos nos edifícios de calcário macio "a uma taxa alarmante", de acordo com Humberto Bravo da Universidade de Centro de Ciências Atmosféricas do México em 2007.
Principais monumentos
A entrada e o museu do local
A entrada do terreno está localizada no extremo sul. Ao ser declarado Patrimônio da Humanidade em 1992, novas instalações foram adicionadas a esta área, como uma cafeteria, serviços de informação, um parque e escritórios administrativos. O museu do site também está localizado aqui. Além disso, a Danza de los Voladores é decretada na entrada do local e é considerada uma exigência para os visitantes. Os voladores aparecem a cada meia hora no mastro e círculo erguido do lado de fora do portão principal.
O parque é denominado Parque Takilhsukut e está localizado a cerca de um km do local propriamente dito. É uma instalação moderna com o objetivo de ser um centro da identidade indígena de Veracruz. Abrange 17 hectares com capacidade para 40.000 pessoas. Sedia feiras, convenções e outros eventos, incluindo parte do festival cultural anual Cumbre Tajín, que acontece em março. Existem também instalações para workshops, exposições, terapias alternativas, seminários e cerimônias.
O museu local é dividido em duas partes: um prédio fechado e uma área coberta cobrindo grandes fragmentos de esculturas de pedra. A sala fechada é para objetos menores que foram encontrados durante os anos em que o local foi explorado, a maioria vindo da Pirâmide dos Nichos. Um dos objetos mais interessantes em exibição é um altar do Edifício 4. É uma grande laje de pedra esculpida para representar quatro indivíduos parados com uma figura de cobras entrelaçadas entre os dois pares. As cobras representam o marcador do jogo de bola chamado tlaxmalacatle na época das Astecas . As principais exposições da área coberta são os fragmentos recuperados do Edifício das Colunas, alguns deles parcialmente remontados. Uma conta a história de 13 Rabbit, um governante de El Tajin que provavelmente mandou construir o edifício. A cena mostra uma procissão dupla com 13 coelhos sentados em um trono de madeira e seus pés sobre uma cabeça decepada. Na frente está uma vítima de sacrifício com suas entranhas penduradas em uma moldura. 13 O glifo do nome do coelho aparece acima, bem como um atendente chamado 4 Axe. O resto da procissão consiste em guerreiros segurando os cativos pelos cabelos.
Grupo Arroyo
Isso é chamado de Grupo Arroyo porque dois fluxos o cercam em três lados. Essa área é uma das seções mais antigas da cidade e tem mais de 8.000 m 2 . É ladeado por quatro edifícios altos, denominados Edifícios 16, 18, 19 e 20, que eram encimados por templos. Escadas conduzem do chão da praça aos templos acima. Ao contrário do resto da cidade, esses quatro edifícios são uniformes em altura e quase simétricos. As pirâmides aqui são primitivas em comparação com o resto do site, com nichos que não são tão bem formados. As pirâmides leste e oeste do grupo arroyo mantinham, cada uma, três templos no topo. Outra característica incomum é que essa praça não possui estruturas menores, como prédios ou altares, para dividir o espaço. Foi determinado que este era o mercado da cidade por causa do grande espaço da praça para barracas e para uma divindade encontrada aqui que está relacionada ao comércio. A divindade mercante encontrada aqui tem características mais em comum com esse tipo de divindade nas terras altas centrais do México do que com Tajín. O mercado que lotava esta praça consistia em barracas feitas com paus e tecidos que ofereciam produtos regionais como a baunilha e também produtos de outras partes da Mesoamérica como peles de onça, pássaros exóticos como o papagaio e a arara e as penas de quetzal . Escravos para serviço e sacrifício também eram vendidos aqui. A oeste do edifício, no lado sul, há uma grande quadra de bola com lados inclinados e frisos esculpidos representando o deus Quetzalcoatl . Quando a cidade caiu, a maioria das esculturas desta área foi destruída ou desfigurada, sendo algumas delas reutilizadas como pedra de construção.
A Pirâmide dos Nichos
Esta pirâmide tem vários nomes, incluindo El Tajín, Pirâmide de Papantla, Pirâmide das Sete Histórias e Templo dos Nichos. Tornou-se o foco do local devido ao seu design incomum e bom estado de conservação. Também foi proeminente nos tempos antigos. Uma grande quantidade de escultura foi recuperada desta pirâmide. A maior parte do edifício é construída com lajes cuidadosamente cortadas e trabalhadas , a maior das quais está estimada em cerca de oito toneladas métricas de peso. As pedras, principalmente ao redor dos nichos, são encaixadas de forma a necessitar de uma quantidade mínima de cal e argamassa de terra. A estrutura era originalmente revestida de estuque que servia de base para a pintura.
A pirâmide tem sete andares. Cada um deles consiste em uma parede de base inclinada chamada talude e uma parede vertical chamada tablero , que era bastante comum na Mesoamérica. O que é incomum nesta construção e em outras da cidade é o acréscimo de nichos decorativos com a parte superior tampada pelo que José Garcia Payon chamou de " cornija voadora ", uma saliência triangular. As pedras são dispostas em linhas controladas e proporções delicadas. Originalmente a estrutura era pintada de vermelho escuro com os nichos em preto pretendendo aprofundar as sombras dos nichos recuados. Nichos também são encontrados embaixo da escada ao longo da face leste, o que indica que a escada foi uma adição posterior. Os nichos da estrutura original, sem contar os da escada posterior, totalizam 365, o ano solar. No topo da pirâmide havia tabuletas emolduradas por grotescos dragões-serpentes.
A função ritual do edifício não é principalmente de calendário. Os nichos profundos imitam cavernas, que por muito tempo foram consideradas passagens para o mundo subterrâneo , onde muitos dos deuses residem. Cavernas, especialmente aquelas com nascentes, são consideradas sagradas em grande parte do México, sendo tradicionais as oferendas de flores e velas. Ainda em meados do século 20, restos de velas de cera de abelha ainda podiam ser encontrados no primeiro nível desta pirâmide. Existe uma crença popular de que cada nicho continha um ídolo ou efígie, mas o trabalho arqueológico aqui descartou isso. A parte mais importante da estrutura era o templo que ficava no topo desta pirâmide; no entanto, ele foi completamente destruído e pouco se sabe sobre sua aparência.
A escultura do templo é amplamente fragmentada. As tabuinhas maiores têm representações do deus da chuva, ou um governante vestido como a divindade, envolvido em vários rituais ou cenas mitológicas. Este parece ter sido o deus mais importante da cultura, já que outras representações são encontradas em outros lugares do local. Sua aparência aqui é a base do significado desta pirâmide. A escada do templo é adornada nas laterais com trastes, que são chamados de xicalcoliuhqui . É pensado para simbolizar relâmpagos e embora seja comum na Mesoamérica, é um motivo muito proeminente aqui. Esses trastes foram provavelmente pintados de azul como em outros prédios, onde restos de tinta foram encontrados. No topo da escada provavelmente havia duas grandes estelas tridimensionais. Um deles sobreviveu praticamente intacto e agora está no museu do local. Ao lado da escada e na direção leste da pirâmide estão grandes pedras redondas com buracos no meio, nas quais provavelmente foram colocados banners. O interior da pirâmide é formado por rochas e terra. Este preenchimento é esticado entre as paredes inclinadas que se tornam os taludes de cada nível da pirâmide. Escondido sob tudo isso está um menor e mais rígido, com taludes, mas sem nichos.
A pirâmide é flanqueada por duas estruturas menores chamadas Prédio 2 e Prédio 4. Ambos são pequenas plataformas semelhantes a templos. O prédio 4 contém uma estrutura menor e mais antiga que pode estar entre as primeiras no local.
Tajin Chico
Tajin Chico é uma porção de vários níveis do site que se estende de norte a noroeste das partes mais antigas da cidade até uma colina. Grande parte desta seção foi criada com o uso de grandes quantidades de aterros sanitários. É uma imensa acrópole composta por inúmeros palácios e outras estruturas civis. Existem relativamente poucos templos aqui. Também é mais facilmente defendido do que outras partes da cidade. Tajin Chico tem esse nome porque foi inicialmente pensado para ser um site separado, mas relacionado. Sabe-se agora que pertencia ao centro da cidade. No entanto, como o termo já estava na literatura sobre o site, ele travou.
O Edifício C não era um templo, mas sua função não é totalmente clara. Os edifícios próximos A e B eram palácios. É provável que este edifício tenha sido usado por padres ou governantes para receber visitantes, peticionários e outros. O telhado do Edifício C tinha mais de 150 m 2 de tamanho e cobria duas salas no lado oeste, bem como a sala principal que se abria para o leste através de cinco pilares. Todo o exterior do edifício é coberto por trastes escalonados, com esses trastes dispostos para dar a aparência de nichos. Para aumentar esse efeito, o interior dos trastes foi pintado de vermelho escuro e a parte externa de azul claro, semelhante ao turquesa . A ampla escadaria leste também foi pintada com motivos de volutas semelhantes a nuvens .
O Edifício B é uma estrutura de dois andares que foi usada como residência e classificada como um palácio. Como outras estruturas próximas, sua cobertura é uma grossa laje de cimento e há outra laje que separa o térreo dos andares superiores. A entrada para o prédio a partir da praça era por meio de uma escada dividida, levando a uma única sala de 9,8 por 7,3 m (32 por 24 pés) de tamanho. Este espaço é interrompido por seis pilares de pedra e cimento que sustentam o piso superior. Essas colunas foram engrossando com o tempo, à medida que se tornou aparente ter um reforço mais forte para o peso dos dois andares. O andar superior é alcançado por uma escada estreita. Este andar é mais espaçoso, embora também haja colunas aqui. Este é o único palácio com vários andares encontrado fora das áreas maias.
O Edifício A tem dois níveis, trastes escalonados e nichos e lembra as estruturas encontradas no Yucatán. No entanto, o nível mais baixo do edifício não é composto por quartos, mas uma base sólida. O nível inferior é adornado com grandes painéis retangulares que parecem ter sido pintados de vermelho. A entrada fica no lado sul do prédio e é bastante elaborada. O nível superior contém um corredor que dá a volta completa e vários quartos. O nível superior era adornado com trastes escalonados e pergaminhos também. Estes foram pintados de amarelo, azul, vermelho e preto. Os painéis internos foram pintados com murais, dos quais apenas alguns fragmentos sobreviveram. Nos lados leste e oeste dos corredores estão as entradas para os quartos, duas salas interligadas em cada lado do edifício. O Edifício A é construído sobre edifícios mais antigos que foram enterrados quando esta área foi preenchida, alguns aspectos do edifício, como os contrafortes foram danificados devido ao assentamento onde não há edifícios abaixo. A fachada apresenta uma escada falsa e balaustradas de trastes escalonados encimados por nichos. Não se sabe se a semelhança entre este edifício e a Pirâmide dos Nichos indica uma relação entre os dois. As escadas falsas foram originalmente adornadas com motivos em espiral feitos em tinta azul e amarela, mas muito pouco resta. No centro da escada falsa estão verdadeiras escadas que conduzem para cima, sob um arco, para o primeiro nível do palácio.
O Edifício das Colunas domina a parte mais alta do Tajin Chico. Faz parte de um dos últimos conjuntos de edifícios construídos em El Tajín. Estes edifícios estão situados sobre uma plataforma-terraço com contornos naturais e preenchidos com espaços. A outra estrutura desta plataforma é chamada de Anexo ou Edifício dos Túneis, pois está ligada ao Edifício das Colunas por uma passagem. Atrás desses edifícios há uma grande praça com pequenas estruturas baixas em suas bordas. Este edifício tem o nome das colunas que adornavam a fachada leste da estrutura. As colunas foram feitas empilhando círculos cortados de laje. Em seguida, a superfície das colunas foi esculpida com cenas celebrando um governante chamado 13 Coelho, que provavelmente mandou construir esta estrutura. A maioria dos restos dessas colunas está em exibição no museu do local. Esta estrutura possuía ainda uma cobertura em cimento, que se arqueava na zona do “alpendre” entre as colunas e as divisões interiores. Há um pátio interno e ricamente decorado, com trastes escalonados, outros símbolos em pedra e cimento que foram pintados. Este complexo foi um dos últimos a ser construído e também mostra evidências de incêndio e outros danos da queda da cidade.
A leste de Tajin Chico está uma área de fundo de vale. Existem inúmeros edifícios nesta seção, mas muitos não são acessíveis aos visitantes devido à falta de trilhas e muitos ainda não foram explorados. Dois foram parcialmente explorados. O primeiro é o Grande Xicalcoluihqui , ou Grande Recinto. Esta é uma parede que, vista de cima, forma um traste gigante em degraus e envolve cerca de 12.000 metros quadrados (12.000 m 2 ). Essa estrutura é única entre os sites mesoamericanos e contém dois ou três pequenos campos de futebol. As laterais do recinto são formadas por uma plataforma delgada com lados inclinados e nichos autônomos, lembrando a Pirâmide dos Nichos. Existem mais de cem nichos nesta parede, interrompidos por várias entradas. A outra estrutura é o Great Ballcourt , o maior tribunal de El Tajin. Ele está localizado no canto noroeste do Grande Xicalcoluihqui e na base do Tajin Chico. Tem lados verticais e cerca de 65 m de comprimento. Ao contrário de outros campos de baile, não há painéis esculpidos e nenhuma escultura foi associada a esta estrutura.
Edifícios 3, 23, 15 e 5
O Edifício 3 ou o Templo Azul tem algumas características que o diferenciam das outras pirâmides do local. Exceto por seis bancos na escada e no topo das balaustradas, provavelmente acréscimos posteriores, não há nichos. Os sete andares da pirâmide são compostos de paredes levemente inclinadas divididas em painéis de larguras variadas. O lado norte não reconstruído tem uma grande reentrância feita por saqueadores antes de o local ser protegido por guardas. Nenhuma escultura é conhecida por ter vindo deste edifício e nada do templo no topo permanece. O prédio foi coberto com cimento várias vezes ao longo de sua história, e cada camada desse cimento foi pintada de azul em vez do vermelho mais comum. Restos dessa pintura podem ser vistos em parte da escada e no lado voltado para o leste em direção ao Edifício 23. O azul é mais frequentemente associado ao deus da chuva, mas não há nenhuma outra evidência para apoiar isso.
Embora o Templo Azul tenha sido uma construção bem inicial, a pirâmide ao lado dele, o Prédio 23, foi construída no final da história de Tajin. Consiste em cinco andares em um talude quase vertical sem nichos. A escadaria original foi destruída e depois retrabalhada em sua forma atual. A divisória no centro é um contraforte para segurar o preenchimento atrás da escada no lugar. As escadas são feitas de uma mistura de cal , areia e argila sem núcleo de pedra. O interior do edifício é composto por pedras soltas, principalmente pedras de rio arredondadas. No topo, ali se localizava o templo, uma série de merlões escalonados que se parecem com ameias europeias medievais.
Ao sul dos Edifícios 3 e 23 está o Edifício 15 , que foi apenas parcialmente escavado. Ele está voltado para o oeste e parece ter uma função civil semelhante ao Edifício C em Tajín Chico. Possui escadas nos lados leste e oeste que levam ao topo do segundo nível. A terceira história começa com uma parede de nichos e nenhuma escada visível. Os dois níveis inferiores são adornados com nichos maiores, assim como o topo da divisória da escada. Abaixo dos nichos maiores, há uma linha de sete painéis. Sob o quarto painel, um painel mais antigo foi encontrado. Uma escavação mais profunda encontrou uma estrutura danificada mais velha que estava coberta pela estrutura visível. Este edifício está pensado ao último, construído com nichos.
O edifício 5 é considerado o mais majestoso do local de El Tajin. Embora localizado próximo à Pirâmide dos Nichos, seu apelo visual não foi perdido para seu vizinho mais famoso. Ele está localizado no centro de um complexo de pirâmide e consiste em uma pirâmide truncada que se eleva de uma plataforma com mais de 3.000 m 2 (32.000 pés quadrados ) de tamanho. O acesso ao primeiro nível da pirâmide, ladeado por nichos, faz-se por uma única escada do lado poente ou por dupla escada do lado nascente. O acesso ao topo da pirâmide, onde ficava o templo, é feito por uma escada dupla no lado leste. O topo da pirâmide contém duas plataformas, ambas decoradas com trastes escalonados. Entre os dois conjuntos de escadas no primeiro nível no lado leste está uma escultura alta em linha de colunas. Ele havia sido jogado para baixo do topo da pirâmide nos tempos antigos e quebrado. Os arqueólogos o remontaram no local em que foi encontrado. A escultura é semelhante em estilo às juntas de pedra esculpida de Veracruz. A figura parece ser uma representação alegórica de uma figura sentada com a parte superior do tronco decepada e uma caveira como cabeça. Os braços seguram a forma de uma serpente e o corpo contém rolos, que podem significar sangue de sacrifício. Os pequenos edifícios que circundam esta pirâmide pretendem complementá-la. No entanto, a do lado nordeste foi completamente destruída devido a uma trilha centenária que era usada quando esta área ainda era selva.
Os campos de futebol norte e sul
O North Ballcourt é construído por três camadas de grandes lajes. São seis painéis esculpidos com cenas rituais e um friso ornamental que percorre as duas paredes. A quadra tem 87 pés (27 m) de comprimento, que é considerada incomumente pequena e tem paredes verticais em vez de inclinadas. É provavelmente uma das estruturas mais antigas de Tajín.
Partes dos painéis e frisos estão gastos a ponto de grandes áreas ficarem incompletas. Os quatro painéis finais apresentam cenas relacionadas ao ritual do jogo de bola que resultam em súplicas aos deuses. Os painéis centrais representam os deuses respondendo ou realizando um ritual próprio. Formas variantes do deus do pulque aparecem sobre cada um dos painéis das extremidades, sugerindo que a bebida era uma parte importante do ritual. Os painéis sudeste, leste e noroeste mostram uma régua em um trono. O painel sudoeste tem uma figura vestida de águia sentada em uma cuba de líquido, provavelmente pulque, sendo alimentada por uma figura feminina à esquerda e um homem à direita. O painel central norte deteriorado mostra duas figuras de pernas cruzadas frente a frente. Um está sentado em um trono e o outro em uma cuba de pulque. No centro estão duas serpentes entrelaçadas que parecem ter a forma de um tlaxmalactl ou marcador de jogo de bola. Os frisos que correm ao longo das bordas superiores do pátio são compostos por figuras em espiral entrelaçadas, cada uma contendo um elemento central de uma cabeça e um olho. Muitos têm cocares de penas e atributos reptilianos, e alguns são parecidos com os humanos.
O South Ballcourt , como a North Ballcourt , tem apenas paredes verticais que são esculpidas. Os painéis esculpidos nessas paredes permanecem praticamente intactos e mostram passo a passo como o jogo de bola era jogado aqui, completo com cerimônias, sacrifícios e a resposta dos deuses. A quadra tem um alinhamento geral leste-oeste e tem 60 m de comprimento e 10,5 m de largura. Os espectadores puderam assistir aos eventos do Edifício 5 ao norte e do Edifício 6 ao sul, bem como de estandes construídos em um lado da quadra. O pátio é feito de pedras de até dez toneladas de peso, muitas das quais vieram de fora do vale. Uma vez que as paredes do tribunal foram construídas, seis painéis foram esculpidos nos cantos e centros das duas paredes. Os painéis nas extremidades mostram cenas do próprio jogo de bola e os painéis centrais mostram as respostas dos deuses.
O painel sudeste ilustra o ritual de abertura, quando o participante principal está vestido de maneira elaborada e recebe um feixe de lanças. Isso faz parte de uma atividade inicial antes do próprio jogo começar. Superando essa cena está a divindade da morte que se levanta de um barril de líquido, talvez pulque. Os glifos acima da divindade a identificam com o planeta Vênus. A seguir está o painel sudoeste no qual uma preparação cerimonial diferente é representada. O participante principal está em decúbito dorsal em uma espécie de sofá. Dois músicos tocam tambor de casco de tartaruga e chocalhos de argila. Uma figura vestida de águia dança na frente enquanto uma divindade esquelética voa acima e a divindade da morte ergue-se do líquido. O painel noroeste mostra o início do jogo de bola. Dois participantes estão parados no centro da quadra com rolos de fala saindo de suas bocas. Um segura uma grande faca na mão esquerda e gesticula com a direita. Entre eles estão barras entrelaçadas, o símbolo do jogo de bola e uma bola. Em suas cinturas estão os apetrechos de proteção e rituais que são muito semelhantes aos jugos de pedra, palmas e hachas comuns em sepultamentos de elite. Atrás dos jogadores estão duas figuras, uma com uma cabeça de veado, que estão assistindo das paredes da quadra, bem como a divindade da morte novamente acima. O painel nordeste indica que o jogo foi jogado e um dos participantes está prestes a ser sacrificado com a cabeça cortada. As três figuras estão todas vestidas com roupas e símbolos do jogo de bola. A figura do centro está com os braços retidos pelo da esquerda. A figura à direita segura uma grande faca que está no pescoço da figura central. Existem pergaminhos indicando a fala do sacrifício, bem como uma representação do deus esquelético.
Após este ponto, os painéis tratam da resposta dos deuses. O painel central norte representa a continuação do ritual na vida após a morte e mostra como os eventos do jogo conectam a sociedade de El Tajin aos deuses. No centro da cena está um templo com os deuses da chuva e do vento sentados no topo e um tanque com líquido dentro. O jogador sacrificado aparece aqui, inteiro e com um pote debaixo do braço. Ele aponta para o tanque e se dirige ao deus da chuva. O líquido é protegido por um chacmool reclinável , que fala. O que está sendo solicitado é o pulque, indicado por um glifo indicando a origem mítica da bebida e uma imagem dividida do deus do pulque acima da cena. No painel central sul está retratando uma cena depois que o jogador da bola sacrificada recebeu o pulque com o mesmo templo, glifos e representação do deus pulque. As diferenças são uma representação da lua como um coelho, o deus da chuva na frente do templo e o nível do líquido no tanque abaixado. O deus da chuva é mostrado em um rito de auto-sacrifício passando uma ponta por parte de seu pênis. O sangue cai na cuba e encher com pulque.
O evento Cumbre Tajín
O Cumbre Tajin é um festival artístico e cultural anual que acontece no local em março. O Cumbre Tajin é considerado um festival de identidade dos Totonacs, que são considerados os guardiões de El Tajín. Os eventos incluem aqueles tradicionais da cultura Totonac, bem como artes modernas e eventos de culturas tão distantes como o Tibete. Alguns dos eventos incluem concertos musicais, vivência de um temazcal , eventos teatrais e visitas a El Tajin à noite, com um total de mais de 5.000 atividades. Muitos dos eventos culturais, artesanais e gastronômicos ocorrem no adjacente Parque Takilhsukut, localizado fora do sítio arqueológico. Em 2008, 160.000 participaram do evento que contou com Fito Páez , Ximena Sariñana e Los Tigres del Norte . Trinta por cento da receita gerada pelo evento vai para bolsas de estudo para jovens Totonaca.
Em 2009, o evento agregou o Encuentro Internacional de Voladores (Encontro Internacional de Voladores). Durante cinco dias, voladores de vários lugares se apresentam nos postes erguidos no local. O objetivo não é apenas conhecer os diferentes trajes e estilos dos grupos, mas compartilhar experiências sobre o ritual de fertilidade. Voladores vêm de lugares distantes como San Luis Potosi e Guatemala .
O Cumbre Tajín foi criticado por sua ênfase em shows modernos, em vez de eventos culturais. Uma crítica é a iluminação das pirâmides à noite, sem qualquer tipo de instrução histórico-cultural. A crítica é que ele desrespeita o site e o pessoal Totonac. Também há temores de que um grande número de visitantes do site para eventos como shows de nomes como Alejandra Guzmán danifiquem o site. No entanto, o Centro de Artes Indígenas de Veracruz afirma que trabalha muito para preservar e promover a cultura totonaca por meio do evento, patrocinando eventos como a culinária tradicional, a pintura e o ritual dos Voladores.
Referências
Coordenadas : 20 ° 26′53,01 ″ N 97 ° 22′41,67 ″ W / 20,4480583 ° N 97,3782417 ° W