Dhyāna sutras - Dhyāna sutras

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Os Dhyāna sutras ( chinês :禪 經 chan jing ) ( japonês禅 経zen-gyo ) ou "resumos de meditação" ( chinês :禪 要) ou também conhecidos como Os Sutras Zen são um grupo de primeiros textos de meditação budista que se baseiam principalmente em os ensinamentos de meditação Yogacara da escola Sarvāstivāda da Caxemira por volta dos séculos I-IV dC. A maioria dos textos só sobreviveu em chinês e foram obras-chave no desenvolvimento das práticas de meditação budista do budismo chinês .

Visão geral

Os sutras Dhyāna enfocam os detalhes concretos da prática meditativa dos Yogacarins do norte de Gandhara e Caxemira e eram conhecidos como mestres da meditação budista. A Caxemira provavelmente se tornou um centro de prática de dhyāna devido aos esforços de Madhyāntika (Majjhantika), um discípulo de Ānanda , que viajou para o norte para praticar e ensinar meditação.

Os cinco principais tipos de meditação nestes sutras são:

• anapanasati (atenção plena na respiração),
• meditação paṭikūlamanasikāra - atenção às impurezas do corpo,
• meditação maitrī com bondade amorosa ,
• a contemplação nos doze elos de pratītyasamutpāda ,
• a contemplação das trinta e duas características do Buda .

Além disso, alguns sutras contêm instruções sobre a contemplação dos dhātu -s (elementos); contemplação de ossos brancos e cadáveres frescos; e contemplação de bodhisattvas como Amitābha .

O conteúdo desses textos está conectado com as obras do abhidharma Yogacara , especialmente o Abhidharmamahāvibhāsā-śāstra (MVŚ, 阿 毗 達磨 大 毗 婆沙 論), que freqüentemente cita as práticas dos primeiros Yogacarins e dos grandes Yogācārabhūmi (Yogācārabhūmi) (Yogācārabhūmi) .

Embora as doutrinas nesses sutras estejam em linha com a ortodoxia budista inicial, eles são o trabalho de budistas e tradutores que também viveram e viajaram pela Ásia Central e China , portanto, alguns deles também incluem ensinamentos budistas Mahayana e métodos de meditação comuns ao Samadhi sutras . Os sutras Dhyāna são, portanto, um conjunto de textos que ilustram a evolução da meditação dos primeiros métodos budistas às técnicas Mahayana. Sutras como o Chanfa Yaojie ( chinês :禪法 要 解, compilado na Índia até o terceiro século) contêm meditações derivadas dos primeiros nikāyas , bem como material que trata do ideal de bodhisattva Mahayana e dos ensinamentos Mahayana śūnyatā .

Traduções

Um dos primeiros tradutores chineses de resumos de meditação foi o mestre de meditação parta An Shigao (安世高, 147-168 dC), que trabalhou em vários textos, incluindo o influente Anban shouyi jing (sânscrito: Ānāpānasmṛti-sūtra), ou a "Atenção plena de Discurso de respiração ”. Durante o período Han oriental , a principal técnica de meditação ensinada por An Shigao e sua escola era uma forma de anapanasati (annabanna 安 那般 那) que permaneceu influente por séculos depois. A maioria desses resumos sobreviveu apenas na tradução chinesa e muitas vezes não estão em sua forma original, mas também incluem acréscimos posteriores, como trabalhos de comentários de tradutores chineses. A dificuldade de trabalhar com as traduções chinesas é demonstrada pela natureza corrupta do Da Anban shouyi jing, que segundo Florin Deleanu "reúne a tradução original de An Shigao, quase impossível de reconstruir, fragmentos do próprio comentário de An Shigao, bem como fragmentos de glosas de Chen Hui, Kang Senghui, Zhi Dun, Daoan e Xie Fu. " Um manuscrito recentemente descoberto do Anban Shouyi Jing no templo Kongo-ji (Japão) parece ser uma tradução real de An Shigao. Outros tratados de meditação An Shigao altamente influentes e amplamente estudados pelos primeiros budistas chineses incluem a 'Escritura sobre os Doze Portões' (Shier men jing) e o 'Texto Canônico Sobre os ' 'Skandha' '- s , os Dhātu -s e o Āyatana -s '(Yin chi ru jing, YCRJ). De acordo com Eric Greene, a Escritura sobre os doze portões e seu comentário fornecem algumas das informações mais abrangentes sobre a prática da meditação chinesa antiga (Chan), enquanto Zacchetti conclui em seu artigo sobre o YCRJ que este texto foi considerado pelos discípulos de An Shigao , Kang Senghui 康 僧 會 (? - 280 DC) e Chen Hui 陳慧, para ser “uma de suas principais fontes doutrinárias”.

Outra obra, o Discurso sobre os segredos essenciais da meditação (Taisho 15 no. 613) é um dos textos mais antigos a ser traduzido para o chinês sobre o assunto da meditação (por volta do século II ou III dC) e, portanto, era provável que tivesse uma influência nas práticas de meditação do Budismo Tiantai e do Budismo Chan . Este texto pertenceu à escola budista Dārṣṭāntika e a primeira tradução chinesa foi feita por Zhi Qian no início do século III dC.

Posteriormente, um importante tradutor chinês desses textos foi Kumārajīva (334-413 dC), que traduziu vários sutras de meditação importantes em 402. As escrituras de meditação traduzidas de Kumarajiva, como o Chanfa yaojie (禪法 要 解), foram amplamente promovidas por seu discípulo Tao Sheng . Um contemporâneo de Kumarajiviva, Buddhabhadra , um Sarvastivadin de Kapilavastu , traduziu o Damoduoluo chan jing (Dharmatrāta Dhyāna sūtra), um manual de meditação Sarvastivada Dārṣṭāntika associado aos professores indianos Dharmatrāta e Buddhasena . Este texto, escrito em verso, inclui técnicas ortodoxas de meditação Sarvastivadin, como ānāpāna-smṛti , bem como práticas tântricas Mahayanistas, como visualização e instruções maṇḍala . Portanto, este trabalho é a prova de que algumas práticas posteriores da meditação Mahayana foram derivadas de técnicas desenvolvidas por Sarvastivada Yogacarins. Juntas, as traduções por Kumarajiva e Buddhabhadra dos manuais de meditação Sarvastivadin estabeleceram as bases para as práticas do Budismo Chan (Zen) e as obras do mestre de meditação Tiantai Zhiyi .

Lista de sutras Dhyāna

Traduções iniciais em chinês

Traduzido ou associado a An Shigao e sua escola de tradução:

• T602 Foshou da anban shouyi jing 佛說 大安 般 守 意 經 - O Grande Discurso do Buda sobre a Atenção Plena de Ānāpānna.
• K-ABSYJ - Anban shouyi jing 安 般 守 意 經 [manuscrito Kongō-ji]
• T603: Yin chi ru jing 陰 持 入 經 - Texto canônico sobre os Skandhas, os Dhātus e os Āyatanas.
• Escritura sobre os Doze Portões (Shier men jing 十二 門 經)
• Explicações sobre as Escrituras dos Doze Portões (Jie Shier men jing 解 十二 門 經)
• T605 禪 行 法 想 經 - Chan xing fa xiang jing - Discurso sobre a percepção na lei da prática da meditação
• Renben yusheng jing 人 本 欲 生 經
• T604 - Foshuo chanxing san shi qi pin jing (佛說 禪 行 三 十七 品 經), possivelmente não uma tradução de An Shigao.
• T607 daodi jing大道 地 經
• T1694: Yin-chi ru jing zhu陰 持 入 經 註
• T105: Wu yin piyu jing五陰 譬 喩 經
• T621 Foshou foyin sanmei jing (佛說 佛印 三昧經), texto Mahayana, possivelmente não traduzido por An Shigao
• T622 o Foshuo zishi sanmei jing (佛說 自 誓 三昧經), texto Mahayana, possivelmente não traduzido por An Shigao
• T150A Qichu sanguan jing七 處 三 觀 經
• Shiwei jing 思惟 經 (Escritura sobre o método essencial de meditação) [TEXTO PERDIDO]

Outros tradutores:

• Chan Yao Jing 禪 要 經, traduzido por Zhi Qian 223-253 CE.
• T606: Xiūxíng dào dì jīng修行 道地 經 [Yogācārabhūmi de Saṅgharakṣa], traduzido por Dharmaraksa para o chinês em 284 EC. Resumo detalhado da obra em Demiéville 1954.

Textos do quinto século

Texto preservado em sânscrito

• O chamado Yogalehrbuch [livro didático de Yoga], um manual de meditação encontrado nas Cavernas Kizil , reconstituído e editado por Schlingloff 1964.

Textos compilados por Kumarajiva

• T614: Zuòchán sān mēi jīng坐禪 三昧經 [Um manual sobre o Samādhi da meditação sentada], ZSJ (também chamado de Bodhisattvadhyāna Pusa Chanfa Jing 菩薩 禪法 經 ou O Sutra sobre a prática da meditação no deserto E lan Rou Xi Chan Fa Jing 阿蘭 若 習禪 法 經). Traduzido para o inglês por Yamabe e Sueki 2009.
• T616: Chán fǎ yào jiě禪法 要 解 [Explicação Essencial do Método de Dhyāna], CY. Traduzido para o inglês por Hang Dat 2011.

Outros textos:

• T617: Sīwéi lüè yào fǎ思惟 略 要 法 [A Essência Resumida da Meditação], SLF, traduzido por c. 405 CE. Traduzido para o inglês por Willemen 2012.
• T618: Dámóduōluó chán jīng達摩多羅 禪 經 [Discursos sobre meditação de Dharmatrāta], mas o título real deveria ser [O * Yogācārabhūmi de Buddhasena], YBhB, traduzido para o chinês por Buddhabhadra, 398-421 CE. Traduzido para o inglês por Chan 2013.
• T619: Wǔmén chán jīng yào yòngfǎ五 門 禪 經 要 用法 [A Essência do Manual de Meditação Consistindo em Cinco Portais], WCYF, trad. Dharmamitra (356-442). Versão mongol traduzida para o alemão por Pozdnejev 1927. Algumas partes do manual, conforme ele é editado em Taishō, são idênticas ao SLF (T617).
• T2914: Guān jīng觀 經 [Visalization Manual], manuscrito Dunhuang da London Collection (Stein 2585). Várias seções correspondem ao SLF e duas foram extraídas do WCYF. Outra cópia do mesmo texto pode ser encontrada na coleção de Paris (Pelliot chinois 3835–3, disponível em Gallica ) e em São Petersburgo (Дx15–2).

Composições chinesas:

• T613: Chán mì yào fǎ jīng禪 秘要 法 經 [Discurso sobre os segredos essenciais da meditação], CMJ, erroneamente atribuído a Kumarajiva . Traduzido para o inglês por Greene 2021b. Este texto, no início, formou um texto com o ZCMF (T620), e é uma expansão do WCYF (T619).
• T620: Zhì chán bìng mì yào fǎ治 禪 病 祕要 法 [Os métodos essenciais secretos para curar as doenças causadas pela meditação], ZCMF, atribuído a Juqu Jingsheng (século V dC). Traduzido para o inglês por Greene 2021b.
• T643: Guān fó sānmèi hǎi jīng觀 佛 三昧 海 經 [Sūtra no Samādhi semelhante ao oceano da contemplação do Buda], GSHJ, composição chinesa, baseada em fontes indianas ou da Ásia Central, conforme demonstrado por Yamabe.

Veja também

• Vimuttimagga
• Yogacara
• Anapanasati
• Sarvastivada

Notas

Referências

Fontes