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De Ira
L Annaei Senecae philosophi 1643 página 1 De Ira.png
Da edição de 1643, publicado por Francesco Baba
Autor Lucius Annaeus Seneca
País Roma antiga
Língua Latina
Sujeito Ética
Gênero Filosofia
Data de publicação
 AD c.  45

De Ira ( On Anger ) é umaobra em latim de Sêneca (4 AC-65 DC). O trabalho define e explica a raiva dentro do contexto da filosofia estóica e oferece conselhos terapêuticos sobre como prevenir e controlar a raiva .

Origens

As principais fontes de Sêneca eram estóicas. J. Fillion-Lahille argumentou que o primeiro livro do De Ira foi inspirado pelo tratado do filósofo estóico Crisipo (século III aC) Sobre as Paixões ( Peri Pathôn ), enquanto o segundo e o terceiro extraíram-se principalmente de um filósofo estóico posterior, Posidônio (século I aC), que também havia escrito um tratado Sobre as paixões e diferia de Crisipo por dar um papel maior aos aspectos irracionais da alma. No entanto, pesquisas mais recentes mostraram que esta visão da crítica de Posidônio a Crisipo foi principalmente devido à distorção sistemática de Galeno (nossa principal testemunha das obras agora perdidas de Posidônio e Crisipo) de seu pensamento, e que a teoria das emoções de Posidônio era na verdade substancialmente idêntico ao de Crisipo. Em conseqüência, embora Sêneca possa ter usado os dois tratados de Crisipo e Posidônio, sua inspiração principal é agora considerada como sendo de crisípido.

Sêneca também pode ter conhecido obras escritas pelo filósofo peripatético Teofrasto , a quem ele toma como adversário filosófico no primeiro livro. Paralelos também foram sugeridos com o filósofo epicurista Filodemo , que também escreveu uma obra Sobre a raiva .

Namorando

A data exata da escrita da obra é desconhecida, exceto uma data mais antiga ( terminum post quem ), deduzida de referências repetidas por Sêneca à raiva episódica de Calígula , que morreu em 24 de janeiro de 41 DC. Sêneca se refere a seu irmão por seu nome nativo, Novato , ao invés de seu adotivo, Gálio , que ele gerou em 52/53 DC, sugerindo que a obra pode datar de meados dos anos 40 DC.

O Livro III começa com sua própria introdução sobre os horrores da raiva e pode ser lido por conta própria, o que levou a sugestões de que foi elaborado como um apêndice posterior da obra ou que era um tratado separado por direito próprio .

Título e conteúdo

Ira é definido como raiva, ira, fúria, ira, paixão, indignação - principalmente, estar com raiva.

De Ira consiste em três livros. Faz parte da série de Dialogi ( diálogos ) de Sêneca . O ensaio é dirigido ao irmão mais velho de Sêneca, Lucius Annaeus Novatus . A primeira frase da obra diz:

Você me pediu a Novatus para escrever sobre como a raiva pode ser mitigada

Embora dividido em três livros, De Ira está efetivamente dividido em duas partes. A primeira parte (I – II.17) trata de questões teóricas, enquanto a segunda parte (II.18 – III final) oferece conselhos terapêuticos. A primeira parte começa com um preâmbulo sobre os horrores da raiva, seguido por definições de raiva. Ele continua com perguntas como se a raiva é natural, se pode ser moderada, se é involuntária e se pode ser totalmente apagada. A segunda parte (Livro II.18 em diante) começa com conselhos sobre como evitar o mau humor pode ser ensinado a crianças e adultos. Isso é seguido por numerosos fragmentos de conselhos sobre como a raiva pode ser evitada ou extinta, e muitas anedotas são fornecidas com exemplos a serem imitados ou evitados. O trabalho termina com algumas dicas para apaziguar outras pessoas, seguidas de um resumo de Sêneca.

Temas

Não devemos controlar a raiva, mas destruí-la inteiramente - pois que "controle" existe para uma coisa que é fundamentalmente perversa?

–Seneca, De Ira , iii.42

De Ira é escrito no contexto do estoicismo , que buscava guiar as pessoas de uma vida escravizada aos vícios, para a liberdade de uma vida caracterizada pela virtude. Isso é alcançável pelo desenvolvimento de uma compreensão de como controlar as paixões (grego: pathê ), a raiva sendo classificada como uma paixão, e submetê-las à razão. Como um estóico, Sêneca acreditava que a relação das paixões com a razão é que as paixões surgem em uma mente racional como resultado de uma percepção ou compreensão errônea da realidade. Uma paixão é uma crença defeituosa , eles ocorrem quando a mente comete erros sobre os valores das coisas.

Sêneca afirma que sua terapia tem dois objetivos principais: um é que não fiquemos zangados (resistir à raiva) e o outro é que não cometamos erros quando estamos zangados (reprimindo a raiva). Muitos dos conselhos são dedicados ao primeiro objetivo de prevenir a raiva. Sêneca oferece alguns conselhos práticos sobre como conter a raiva (principalmente em III.10-15), embora depois disso ele retome seu tema de prevenir a raiva. Para os estóicos, a raiva era contrária à natureza humana, e a vingança era considerada um mal, o que explica a ênfase de Sêneca na prevenção da raiva. O fato de ele oferecer conselhos sobre como meramente conter a raiva mostra uma consciência de que seu público é composto por homens aristocratas romanos, para os quais a raiva fazia parte da rotina diária.

História posterior

A obra sobrevive por fazer parte do manuscrito do Codex Ambrosianus (no. 90) , que data do século XI.

Referências

Leitura adicional

  • John M. Cooper, JF Procope, (1995). Seneca: Moral and Political Essays (Cambridge Texts in the History of Political Thought) . Cambridge University Press. ISBN  0521348188
  • Robert A. Kaster, Martha C. Nussbaum, (2012). Sêneca: Raiva, Misericórdia, Vingança . University of Chicago Press. ISBN  0226748421

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