Critério de dissimilaridade - Criterion of dissimilarity

O critério de dissimilaridade (também chamado de critério de descontinuidade ) é usado na crítica bíblica para determinar se uma declaração atribuída a Jesus pode ser autêntica. É freqüentemente usado como uma abreviatura para o critério de dupla dissimilaridade . O critério afirma que, se um ditado atribuído a Jesus for diferente das tradições judaicas de seu tempo e também da Igreja primitiva que o seguiu, é provável que seja autêntico.

Descrição

O critério da dissimilaridade foi introduzido por Ernst Käsemann , que em 1953 iniciou a segunda busca pelo Jesus histórico . Käsemann escreve:

[T] aqui está uma falta quase completa de critérios satisfatórios e impermeáveis ​​para este material. Em apenas um caso temos terreno mais ou menos seguro sob nossos pés: quando não há motivos para derivar uma tradição do Judaísmo ou para atribuí-la ao Cristianismo primitivo, e especialmente quando o Cristianismo Judaico mitigou ou modificou a tradição recebida, como tendo sido ousado demais para seu gosto. (Käsemann, Essays on New Testament Themes , p. 37)

Em outras palavras, o critério postula que as tradições sobre Jesus derivam de (apenas) três fontes: extrapolação de tradições judaicas anteriores, revisionismo da Igreja Cristã primitiva e verdadeiros relatos históricos do ministério de Jesus. Se alguma tradição não pode ser adequadamente explicada por extrapolação ou revisionismo, então deve ser necessariamente um traço do Jesus histórico.

Limitações

O critério recebeu críticas por levar a reconstruções de Jesus como estando em descontinuidade implausível com as primeiras tradições judaicas que o precederam e as primeiras tradições cristãs que se seguiram a ele. Um desses críticos escreve: "O problema do Critério da Dupla Dissimilaridade é que quanto mais sabemos sobre as primeiras tradições judaicas e quanto mais sabemos sobre as primeiras tradições cristãs pós-Páscoa, menos espaço há para uma reconstrução dos ditos autênticos de Jesus, por definição, eles têm que diferir das tradições judaicas e cristãs primitivas. Portanto, no final, nenhum traço de um Jesus histórico permanece. "

Veja também

Referências