Nacionalismo composto - Composite nationalism
O nacionalismo composto ( Hindustani : mushtareka wataniyat ou muttahidah qaumiyat ) é um conceito que afirma que a nação indiana é composta de pessoas de diversas culturas, castas, comunidades e crenças. A ideia ensina que “o nacionalismo não pode ser definido pela religião na Índia”. Embora os cidadãos indianos mantenham suas tradições religiosas distintas, eles são membros de uma nação indiana unida. O nacionalismo composto sustenta que, antes da chegada dos britânicos ao subcontinente indiano , não existia inimizade entre pessoas de diferentes crenças religiosas; e, como tal, essas divisões artificiais podem ser superadas pela sociedade indiana.
História
Bipin Chandra Pal apresentou a ideia de patriotismo composto na Índia colonial em 1906, promulgando a ideia de que "Hindus, muçulmanos, cristãos e outras minorias religiosas (incluindo os tribais 'animistas') devem preservar suas culturas religiosas distintas enquanto lutam juntos pela liberdade . " David Hardiman , um historiador da Índia moderna, escreve que antes da chegada dos britânicos à Índia , "não havia inimizade profunda entre hindus e muçulmanos; os britânicos criaram divisões". Mahatma Gandhi ensinou que essas "divisões artificiais" poderiam ser superadas por meio da unidade hindu-muçulmana, pois "as religiões são caminhos diferentes que convergem para o mesmo ponto". Anteriormente, Sayyid Jamal al-Din al-Afghani Asadabadi defendeu a unidade hindu-muçulmana na Índia em oposição à unidade entre muçulmanos indianos e muçulmanos estrangeiros, sustentando que a unidade hindu-muçulmana seria mais eficaz no apoio a movimentos anti-britânicos, levando a um Índia independente.
Annie Besant , uma defensora do autogoverno indiano e irlandês defendeu o conceito em 1917, ensinando que "os jovens indianos devem ser educados de modo a 'fazer do Mussalman um bom Mussalman, o menino Hindu um bom Hindu ... Somente eles deve ser ensinado uma tolerância ampla e liberal, bem como um amor esclarecido por sua própria religião, para que cada um possa permanecer hindu ou muçulmano, mas ambos sejam indianos. "
A Conferência Muçulmana All India Azad foi criada em 1929, pelo Ministro-Chefe do Sind , Allah Bakhsh Soomro , fundador do Partido Sind Ittehad (Sind United Party), que se opunha à divisão da Índia . Allah Bakhsh Soomro, bem como a All India Azad Muslim Conference, defendeu o nacionalismo composto:
Quaisquer que sejam as nossas crenças, devemos viver juntos em nosso país em uma atmosfera de perfeita amizade e nossas relações devem ser as relações dos vários irmãos de uma família comum, vários membros da qual são livres para professar sua fé como quiserem, sem qualquer obstáculo ou impedimento. e de quem goza de benefícios iguais de sua propriedade conjunta.
Depois que Gandhi retornou à Índia colonial, ele expandiu a ideia de nacionalismo composto para incluir não apenas grupos religiosos, mas castas e outras comunidades. Hardiman escreve que isso levou a uma "expansão massiva do movimento nacionalista na Índia" com pessoas de todos os segmentos da sociedade participando dele.
O nacionalismo composto foi defendido pelo estudioso islâmico e diretor do Darul Uloom Deoband , Maulana Sayyid Hussain Ahmed Madani . Asgar Ali resumiu um ponto-chave do texto de Madni de 1938, Muttahida Qaumiyat Aur Islam , que defendia o nacionalismo composto em uma Índia unida:
Maulana Madani, que escreveu um livro Muttahida Qaumiyat Aur Islam argumentou persuasivamente a favor do nacionalismo composto, citando profusamente do Alcorão, os profetas compartilhavam o mesmo território com os descrentes e, portanto, seu Qaumiyal não era diferente daqueles que não acreditavam em sua mensagem. De acordo com Maulana Madani, o próprio espírito do Alcorão é encorajar a coexistência harmoniosa em um mundo multicultural, multirracial e multirreligioso.
O colega estudioso do Deobandi Mohammad Sajjad , junto com o historiador islâmico Tufail Ahmad Manglori , fizeram campanha pelo nacionalismo composto e se opuseram ao movimento separatista do Paquistão na Índia colonial, sendo este último autor de Rooh-e-Raushan Mustaqbil ( Hindustani : روحِ روحِ روحن مستूहقبل ( Nastaleeiq ) , ए-रौशन मुस्तक़बिल ( Devanagari ) ) para transmitir essas visões nacionalistas indianas.
Abdul Ghaffar Khan , um ativista da independência indiana pashtun , junto com seu Khudai Khidmatgar , anunciaram o nacionalismo composto, enfatizando o fato de que os muçulmanos eram nativos do subcontinente indiano, assim como seus irmãos hindus.
Saifuddin Kitchlew , um ativista da independência indiana da Caxemira e presidente do Comitê Provincial do Congresso de Punjab apoiou um movimento indiano unido contra o domínio colonial britânico e pregou que uma Índia dividida enfraqueceria os muçulmanos, tanto econômica quanto politicamente.
Contemporâneo
Em 15 de dezembro de 2018, o Jamiat Ulema-e-Hind se reuniu no Território da Capital Nacional de Delhi para afirmar o nacionalismo composto. A organização islâmica lançou cem reuniões a partir dessa data "em torno do tema da liberdade, nacionalismo e como a organização pode a comunidade minoritária contribuir para a construção da nação".
Paralelos em outras nações
O conceito de nacionalismo composto defendido por Gandhi tem paralelos com a formação de nações unificadas em outros países cujos povos compreendem subconjuntos de várias nações étnicas e religiosas. Exemplos especialmente diversos incluem a formação de uma identidade nacional americana unificada nos Estados Unidos centrada na democracia e na Constituição dos EUA (em muitas etnias e religiões) e a formação de uma identidade nacional unificada na União Soviética de acordo com as ideias de Vladimir Lenin a respeito patriotismo socialista em um contexto de internacionalismo proletário e a questão nacional na União Soviética (uma vez que idéias como as exploradas no marxismo e na Questão Nacional moldariam a delimitação nacional na União Soviética ). Tanto Gandhi quanto Lenin procuraram unir várias nações dentro de um império diverso para destronar um governante que era visto como opressor, e ambos precisariam de uma visão de por que essas várias nações deveriam permanecer unidas depois que o antigo estado fosse derrubado (para que não formassem várias nações estados em sua esteira). O nacionalismo composto difere das teorias de Lenin no sentido de que Gandhi afirmava que cada grupo deveria ser capaz de seguir seu próprio modo de vida após a independência indiana do domínio colonial britânico ter sido alcançada, enquanto o leninismo prescreve muitas posições políticas às quais todos os cidadãos estão vinculados.