Chinois (Reunião) - Chinois (Réunion)
| População total | |
|---|---|
| 25.000 (1999) | |
| línguas | |
| Francês , crioulo da Reunião ; Chinês (predominantemente Hakka e Cantonês ) falado apenas por membros de gerações anteriores | |
| Religião | |
| Catolicismo Romano · Budismo Mahayana | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Sino-mauricianos |
Chinois , também conhecido pelo crioulo de reunião nome Sinwa ou Sinoi , são de etnia chinesa residente em Réunion , um francês departamento ultramarino no Oceano Índico . Em 1999, cerca de 25.000 viviam na ilha, tornando-a uma das maiores comunidades chinesas da região, juntamente com os sul-africanos chineses , o povo chinês em Madagascar e os sino-mauricianos .
Histórico de migração
Apesar de sua cidadania francesa , os Chinois formam um grupo com origens distintas dos chineses na França metropolitana . Os primeiros chineses a chegar à Reunião não vieram diretamente da China, mas sim trabalhadores contratados escolhidos entre a população de chineses da Malásia , que chegaram à ilha em 1844 para trabalhar na produção de grãos e na construção de diques . Eles resistiram violentamente à maneira escrava como eram tratados e, como resultado, o governo colonial acabou com a imigração de trabalhadores chineses contratados apenas dois anos depois.
No início da década de 1850, falantes de cantonês começaram a chegar de Maurício. Era comum um sino-mauriciano trazer seus parentes da China para as Ilhas Maurício para um período de aprendizado em seu negócio; depois de terem adquirido familiaridade suficiente com as práticas comerciais e a vida em uma sociedade colonial, ele os enviaria com cartas de apresentação, emprestando-lhes seu próprio capital para abrir negócios nas regiões vizinhas, incluindo a Reunião. Os alto-falantes Hakka , de Maurício , também surgiram dessa maneira a partir do final da década de 1880.
No entanto, a re-migração das Maurícias não foi a única fonte de migração chinesa gratuita para a Reunião. Em 1862, o governo da Reunião liberalizou suas leis de imigração, permitindo que qualquer estrangeiro trabalhasse. Todos os anos, algumas centenas de migrantes de língua cantonesa de Guangdong tiraram partido desta lei e chegaram à Reunião. Os hakkas de Meixian e da Indochina francesa começaram a chegar mais ou menos na mesma época que os de Maurício, no final da década de 1880. Como em outras comunidades chinesas no exterior, o conflito entre falantes de cantonês e Hakka era uma característica comum da vida social, e os dois grupos tentavam evitar o contato um com o outro; os migrantes Hakka estabeleceram-se no sul da ilha, especialmente em Saint-Pierre e Le Tampon . A re-migração das Maurícias para a Reunião continuou desta maneira até cerca de 1940. Os migrantes eram quase todos homens; até o final dos anos 1930 ou início dos anos 1940, menos de mil haviam chegado à ilha.
Após a Segunda Guerra Mundial, as leis de imigração francesa metropolitana foram estendidas para cobrir a Reunião. Junto com o fechamento das fronteiras da China em 1950, isso significou que a migração chinesa para a ilha foi em grande parte interrompida. Naquela época, a população chinesa da ilha era de cerca de quatro mil. Os Chinois atuais consistem principalmente de seus descendentes. No entanto, cerca de 2.000 novos expatriados vieram da República Popular da China nos últimos anos.
Linguagem e educação
A primeira escola chinesa na Reunião foi fundada em Saint-Denis em 1927, mas fechou três anos depois, quando o professor voltou para a China . Na década seguinte, mais escolas foram criadas de forma privada, financiadas por contribuições de empresários chineses. Antes da década de 1950, as crianças chinesas de origem local normalmente frequentavam essas escolas chinesas e, como resultado, falavam chinês e crioulo fluentemente, mas não o francês. No entanto, as autoridades olharam vagamente para essas escolas, vendo-as como promotoras do separatismo cultural, e assim impuseram uma variedade de regulamentos sobre suas operações, exigindo que gastassem mais tempo no ensino da língua francesa do que no ensino da língua chinesa. Como resultado, foram estabelecidas novas escolas bilíngues, sendo as duas mais famosas as de Saint-Denis e a de Saint-André .
Após a Segunda Guerra Mundial , a educação nas escolas francesas tornou-se obrigatória. Como resultado, a geração que entrou na escola depois disso geralmente fala pouco chinês; entretanto, muitos deles foram para a França metropolitana para estudar e, como resultado, falam francês e crioulo fluentemente. Em um esforço para "retornar às suas raízes", os membros desta geração e os mais jovens têm tentado se reconectar à cultura chinesa por meio de cursos culturais e de línguas, viagens de retorno às aldeias de seus ancestrais na China e assim por diante. No entanto, eles são amplamente assimilados à cultura francesa e crioula e sentem pouca conexão com a China de hoje, que passou por grandes mudanças desde a emigração de seus ancestrais.
Emprego
A geração de imigrantes, bem como seus filhos que foram educados localmente em escolas chinesas, muitas vezes encontraram trabalho autônomo como lojistas; na década de 1970, com o aumento dos padrões de vida na ilha, eles conseguiram expandir suas pequenas lojas em mercados amplos. Seus filhos, que foram educados na França, ingressaram em profissões liberais, como medicina, odontologia, direito e arquitetura, ou encontraram emprego em firmas de contabilidade e engenharia ou no setor público.
Cozinha
A culinária chinesa agora é consumida por pessoas em toda a Reunião. Um dos legados culinários mais visíveis do sul da China são os bouchons , conhecidos como shumai nos restaurantes de dim sum da América do Norte. Os bouchons de porco são comumente comidos em baguetes e paninis com queijo derretido e molho quente. Riz cantonais , um arroz frito básico com vegetais em cubos e porco assado, é outro prato comum. Os migrantes chineses também introduziram várias plantas e animais diferentes na ilha, incluindo uma variedade chinesa da goiaba conhecida localmente e nas Ilhas Maurício e Seychelles como goyave de Chine . Reunião é famosa por suas lichias , também da China.
Referências
Notas
Origens
- Yu-Sion, ao vivo (Julho-Agosto de 2003), "Ilusão identitaire et métissage culturel chez les "Sinoi" de la Réunion" , Perspectivas Chinoises (78), ISSN 1021-9013 , recuperado 2008-11-01
- Medea, Laurent (2002), "Creolisation and Globalization in a Neo-Colonial Context: the Case of Réunion", Social Identities , 8 (1): 125–141, doi : 10.1080 / 13504630220132053
- Yu-Sion, Live (2007), "The Sinwa of Reunion: looking for a Chinese identity in a multicultural world", em Thuno, Mette (ed.), Beyond Chinatown: New Chinese Migration and the Global Expansion of China , Copenhagen: NIAS Press, ISBN 978-87-7694-000-3
- Sim, Melanie; Leong Man, Dianne (1996), Color, Confusion, and Concessions: The History of the Chinese in South Africa , Hong Kong University Press, ISBN 978-962-209-424-6
- Bureau de Assuntos Exteriores e Overseas Chinese (2007-04-20), "非洲华人华侨简况(Status do exterior populações chineses e expatriados chineses em África)" , Dongguan City Portal do Governo , recuperado 2008-10-30
- Chinese Language Educational Foundation (1999), "1999 年底 非洲 国家 和 地区 华侨 、 华人 人口 数 (estatísticas de fim de ano de 1999 sobre números da população chinesa de expatriados chineses e no exterior em países e territórios africanos)" , Overseas Chinese Net , arquivado do original em 31/12/2006 , recuperado em 30/10/2008
Leitura adicional
- Fane, Ly-Tio (1985), La Diaspora chinoise dans l'Ocean Indien occidental (A diáspora chinesa no oeste do Oceano Índico) , Maurício: Editions de l'Ocean Indien