Carol J. Adams - Carol J. Adams

Carol J. Adams
Adams fala na Conferência de Justiça Intersecional, março de 2016
Nascer	1951 (idade 69-70)
Nacionalidade	americano
Alma mater	Universidade de Rochester Yale Divinity School
Trabalho notável	The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory (1990), The Pornography of Meat (2004)
Cônjuge (s)	Rev. Dr. Bruce Buchanan
Local na rede Internet	www.caroljadams.com

Carol J. Adams (nascida em 1951) é uma escritora americana, feminista e defensora dos direitos dos animais . Ela é autora de vários livros, incluindo The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory (1990) e The Pornography of Meat (2004), enfocando em particular o que ela argumenta serem as ligações entre a opressão das mulheres e que de animais não humanos. Ela foi incluída no Animal Rights Hall of Fame em 2011.

Biografia

Carol J. Adams nasceu em Nova York em 1951. Ela é uma feminista-vegana, defensora, ativista e acadêmica independente cujo trabalho explora a construção cultural da opressão interseccional. Ainda jovem, Adams foi influenciada por sua mãe, que era feminista e ativista dos direitos civis, e também por seu pai, que ela lembra, foi advogado que participou de um dos primeiros processos judiciais relacionados à poluição do Lago Erie , um dos Grandes Lagos na região nordeste dos Estados Unidos. Adams foi criado em Forestville, uma pequena vila em Nova York. Depois de pular uma série e fazer cursos universitários de inglês no ensino médio, Adams frequentou a Universidade de Rochester e se formou em Inglês e História. Como estudante de graduação na Universidade de Rochester , ela se envolveu em trazer os cursos de estudos femininos para o catálogo de cursos da Universidade. Ela se formou lá com um BA em 1972, e obteve seu grau de Mestre em Divindade da Yale Divinity School em 1976. Em 1974, Adams mudou-se para Boston para estudar com Mary Daly . Adams relembra seu tempo com Mary como "um período fascinante de conversa e crítica mútua ... Meu veganismo feminista em evolução e sua filosofia biofílica em evolução às vezes se chocavam. Normalmente, pelo menos no início, ela tinha o último palavra." Ela foi diretora executiva do Chautauqua County Rural Ministry, Inc., Dunquerque , Nova York, do final dos anos 1970 a 1987. Adams mora no Texas com seu marido, o reverendo Dr. Bruce Buchanan, e é membro da Primeira Igreja Presbiteriana de Dallas , onde seu marido é um pastor associado.

Adams se lembra de ter descoberto o cadáver do pônei de sua família, morto em um acidente de caça, e então comendo um hambúrguer naquela noite. Ela concluiu que era hipócrita lamentar a morte de seu pônei, mas não tinha nenhum problema em comer uma vaca abatida. Isso marcou o início de sua jornada vegetariana . Ela também é uma pioneira da teoria do cuidado feminista na ética animal. Adams continua trabalhando para o tratamento ético dos animais e outras formas de ativismo. Ela faz isso visitando faculdades, ministrando cursos, e por meio da Internet e de diferentes fóruns de mídia social nos quais ela pode alcançar um público mais amplo. Durante os últimos cinco anos, Adams esteve muito envolvido em ajudar a criar esse desenvolvimento urbano inovador liderado pelo The Stewpot em Dallas, Texas. Adams também tem trabalhado em uma autobiografia teórica e em um livro sobre Jane Austen e cuidados prestados. Ela também está trabalhando em um projeto sobre "Rumo a uma Filosofia do Cuidado através do Cuidado". Um ensaio sobre isso será publicado em Critical Inquiry. Adams continua a mostrar The Sexual Politics of Meat Slide Show para ajudar e divulgar suas teorias como pode. Por fim, Adams está concluindo um livro com seus co-autores Patti Breitman e Virginia Messina, Even Vegans Die . Carol J. Adams, a respeito de suas intenções neste planeta, disse: "" Em minha vida, quero causar o menor dano possível ", disse ela." Quero caminhar com leveza nesta Terra. "E as realizações de sua vida e seus objetivos e ambições refletiram essa filosofia. Adams foi escolhida como uma das "20 mulheres badass Veg que estão fazendo história" por um site chamado chooseveg.com. Outras na lista foram a outrora número um do tênis feminino, Venus Williams e Ellen DeGeneres, do Ellen DeGeneres Show.

Adams é uma das várias pessoas que forneceram informações usadas na redação do livro Striking at the Roots : A Practical Guide to Animal Activism (2008), de Mark Hawthorne .

Carreira

A política sexual da carne: uma teoria crítica feminista-vegetariana

A política sexual da carne: uma teoria crítica feminista-vegetariana discute como, especialmente em tempos de escassez, as mulheres costumam dar aos homens a carne que consideram ser o "melhor" alimento. Ela também discute as conexões entre feminismo e vegetarianismo , patriarcado e consumo de carne, historicamente e por meio da leitura de textos literários. Uma importante teoria formulada no livro é o referente ausente , que ela usa para explicar o fato de que as pessoas continuam comendo carne, e também está por trás da objetificação das mulheres na pornografia.

Em The Sexual Politics of Meat , Adams compara o sistema patriarcal com a relação entre humanos e animais. As conotações masculinas associadas ao consumo de carne não apenas destacam a desigualdade entre as espécies, mas também definem papéis de gênero distintos. Simplesmente, a carne significa o domínio masculino sobre as mulheres, pois "os homens que espancam as mulheres costumam usar a ausência de carne como pretexto para a violência contra as mulheres". Adams proclama que nossa cultura se preocupou em reduzir os animais não humanos a uma fonte de consumo, uma fragmentação de suas espécies individuais. Um tema recorrente ao longo de seu trabalho é que os homens que têm uma sensação de direito sobre os animais são semelhantes aos homens que abusam, exploram ou degradam as mulheres por seus corpos.

Animais e Mulheres Explorações Teóricas Feministas

Em Animals and Women Feminist Theoretical Explorations de Adam , ela argumenta que o contexto social por trás da opressão feminina e da violência sexual tem um vínculo direto com a maneira como os humanos maltratam outras espécies. Os humanos tendem a considerar os animais uma espécie inferior e, dessa forma, justificam suas ações em relação à exploração animal. De acordo com Adams, os homens consideram as mulheres de uma maneira semelhante. Esse senso de direito sobre os animais se traduz nas relações humanas e os homens começam a rotular as mulheres como inferiores e "disponíveis para o abuso". O discurso estabelecido muda de uma imagem negativa dos animais não humanos para um retrato sexista das mulheres. Constantemente, os homens se referem às mulheres usando linguagens como cachorros, garotas, coelhinhos, todos indicando que os homens usam as mulheres como um mero meio. Dado o especismo atual, os indivíduos usam animais não humanos para sua produção, ou seja, vacas para leite, galinhas para ovos ou cadela para criar mais filhotes. Os humanos usam os pintinhos simplesmente como seres físicos semelhantes à maneira como os homens podem explorar o corpo feminino para obter prazer.

A pornografia da carne

Em A pornografia da carne , Adams faz uma comparação visual entre a carne anunciada em uma prateleira e as mulheres retratadas em anúncios ou revistas particulares. A ideia de consumo desempenha um papel significativo em uma cultura que compara a mulher a um produto, algo que não é apenas alcançável, mas uma pessoa consumível. É importante notar que o consumo pode se referir à digestão literal ou simplesmente, um desejo por alguém considerado alcançável por outro indivíduo. Adams justapõe anúncios comumente despercebidos no supermercado local a imagens sexistas e misóginas de mulheres. Além disso, ela cria a categoria "A", que cria uma ideia da supremacia masculina branca em uma sociedade civilizada, enquanto a outra, neste sentido, inclui uma linguagem que se relaciona com diferentes raças, animais não humanos e mulheres. Adams argumenta que a cultura moderna idealiza a figura masculina branca e demonstra que ele representa uma sociedade civilizada avançada. O autor argumenta que qualquer indivíduo que não se enquadre na categoria "A" provavelmente se depara com uma referência a animais, agora vistos como depreciativos e inferiores. Nesse trabalho, ela inclui uma imagem de mulheres rotuladas de acordo com as partes de seu corpo, semelhante à forma como o açougueiro anuncia cortes de carne. A premissa subjacente permanece a mesma; a cultura atual criou um desejo de consumo de animais não humanos, gêneros e raças.

Outros trabalhos

Ela é autora de vários outros livros, incluindo Living Between Meat Eaters: The Vegetarian's Survival Handbook . Este livro aconselha os vegetarianos a perguntarem se estão em paz com seu próprio vegetarianismo e fornece habilidades de comunicação para evitar abusos enquanto jantam com amigos carnívoros, familiares e colegas de trabalho que podem ser hostis. Seu trabalho mais recente, Burger, segue a história, os negócios, a cultura e a política de gênero do hambúrguer. Ao mesmo tempo, aproveitando a história do hambúrguer vegetariano e seu renascimento por meio de investidores contemporâneos na indústria de alimentos.

Ativismo

O ativismo de Carol J. Adams inclui "experiência de trabalho pela justiça social (que inclui justiça para animais não humanos) e contra a violência doméstica, falta de moradia, racismo e violência contra animais". Uma grande parte da vida de Adams é dedicada ao feminismo também. Ela foi criada em uma casa com suas duas irmãs, onde esse espírito de feminismo foi nutrido. Seu vegetarianismo veio depois de seu feminismo. Enquanto cursava o segundo ano da Universidade de Rochester, ela participou de sua primeira reunião de Libertação da Mulher e mais tarde fez trabalho de campo no Centro de Libertação da Mulher. Essas experiências e pesquisas, bem como o evento de seu pônei ser morto, mostraram a ela que seu feminismo e vegetarianismo estavam relacionados. Por meio de alguns estudos feministas que estava conduzindo, ela percebeu que ambos também estavam conectados ao longo da história do feminismo. Ela descobriu que muitas feministas eram vegetarianas e também encontrou vários livros escritos por feministas sobre o vegetarianismo como uma "parte do despertar feminista do herói". Um exame mais aprofundado dos temas recém-conectados provou ser muito importante para o curso que o trabalho de Adams faria no futuro. Ela descobriu que uma ética patriarcal "naturaliza e normaliza a violência ... e perpetua o excepcionalismo humano que permite a opressão de outros seres". Assim, sua teoria da essência patriarcal começa e a criação de The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory tomou forma.

Adams explicou que seu ativismo a ensinou a escrever, permitindo-lhe pensar sobre como "as ideias são vivenciadas pelos outros". Lutar contra o lado não dominante das coisas por meio de seu ativismo permitiu que ela voltasse a escrever livros com um nível mais profundo de compreensão suficiente para saber o que estava acontecendo. A voz que teve em seu ativismo nos anos 1970 também a ajudou a obter sua voz teórica para uso em seus livros. Adams explica, em muitas entrevistas, que seu ativismo a ensinou a escrever.

Em seu capítulo, "O que aconteceu antes da política sexual da carne", no livro Species Matters: Humane Advocacy and Cultural Theory , Adams explica que ela e o marido foram ativistas na década de 1970 contra o racismo. Eles moravam em Dunquerque, Nova York, e tentaram tornar a área progressiva pressionando por moradias de minorias para a área rural. O marido dela, o ministro local, estava recebendo cartas inflamadas de sua congregação e Adams lutou consigo mesmo entre fazer o máximo que podia e parar onde a situação se tornava perigosa. Ela foi mencionada no programa de rádio "What's Your Opinion". Um dia, quando ela estava ouvindo, ela ficou tão furiosa com as informações imprecisas que estavam sendo contadas que ligou e corrigiu todas as informações incorretas. Independentemente do que as pessoas disseram, Adams e seu marido continuaram seu ativismo e lutaram por moradias de baixa a moderada renda.

Além disso, em sua vida, Adams apoiou os direitos dos animais e quer educar as pessoas sobre a comida vegana e apresentar a alimentação vegana às pessoas. Ela explica que todos nós obtemos proteína de plantas, algumas pessoas obtêm diretamente de plantas e outras optam por deixar os animais processarem proteínas para eles; ela também cunhou o termo proteína feminizada para ovos e laticínios, pois é uma proteína vegetal produzida pelo ciclo reprodutivo de fêmeas.

Publicações

Veja também

• Caso do cachorro marrom
• Lista de defensores dos direitos dos animais
• Lizzy Lind af Hageby
• Mulheres e defesa dos animais

Notas

Referências

Leitura adicional