Hipótese cardiocêntrica - Cardiocentric hypothesis

A hipótese cardiocêntrica era a crença histórica de que o coração controla as sensações , o pensamento e o movimento corporal. O cardiocentrismo foi derivado da antiga crença egípcia de que o coração era a casa do pensamento e da alma. Essa ideia foi mais tarde aceita por filósofos gregos como Aristóteles , Diocles e Praxágoras de Cos . Com o desenvolvimento da ciência e da anatomia modernas , a hipótese cardiocêntrica acabou se revelando incorreta, embora sua ênfase na Antiguidade possa ter ajudado a contribuir para a descoberta do sistema cardiovascular e influenciado a Idade Média e a Ascensão Islâmica.

Uma teoria oposta chamada "cefalocentrismo", que propunha que o cérebro desempenhava o papel dominante no controle do corpo, foi introduzida pela primeira vez por Pitágoras em 550 aC, que argumentou que a alma reside no cérebro e é imortal. Suas declarações foram apoiadas por Platão , Hipócrates e Galeno de Pérgamo . Platão acreditava que o corpo é uma "prisão" da mente e da alma e que na morte a mente e a alma se separam do corpo, o que significa que nenhuma delas poderia morrer.

História

Pesando o coração

No antigo Egito, as pessoas acreditavam que o coração é a sede da alma e a origem dos canais para todas as outras partes do corpo, incluindo artérias , veias , nervos e tendões . O coração também foi descrito como determinando o destino dos antigos egípcios após sua morte. Acreditava-se que Anúbis , o deus da mumificação , pesaria o coração da pessoa falecida contra uma pena. Se o coração estivesse muito pesado, seria considerado culpado e consumido pelo Devorador , uma criatura mitológica. Se fosse mais leve do que a pena, o espírito do falecido poderia ir para o céu . Portanto, o coração era mantido na múmia enquanto outros órgãos eram geralmente removidos.

Na Grécia antiga, Aristóteles promoveu a hipótese cardiocêntrica com base em sua experiência com dissecação de animais. Ele descobriu que certos animais primitivos podiam se mover e sentir sem o cérebro, e então deduziu que o cérebro não era responsável pelo movimento ou sensação. Além disso, ele destacou que o cérebro ficava no topo do corpo, longe do centro do corpo, e sentia frio. Ele também realizou exames anatômicos após estrangular o espécime, o que causaria vasoconstrição das arteríolas dos pulmões . Isso provavelmente teve o efeito de forçar o sangue a entupir as veias e torná-las mais visíveis na dissecção seguinte. Aristóteles observou que o coração era a origem das veias do corpo e concluiu que o coração era o centro do sistema psicofisiológico. Ele também afirmou que a existência do pneuma no coração deveria funcionar como um mensageiro, viajando através dos vasos sanguíneos para produzir sensação. O movimento das partes do corpo também era controlado pelo coração. Do ponto de vista de Aristóteles, o coração era composto de tendões que permitiam que o corpo se movesse.

No século IV aC, Diocles de Carystus reafirmou que o coração era o centro fisiológico das sensações e pensamentos. Ele também reconheceu que o coração tinha dois ouvidos cardíacos. Embora Diocles também propusesse que o cérebro esquerdo era responsável pela inteligência e o direito pela sensação, ele acreditava que o coração era dominante sobre o cérebro para ouvir e compreender. Praxágoras de Cos foi um seguidor da teoria cardiocêntrica de Aristóteles e foi o primeiro a distinguir artérias e veias. Ele conjeturou que as artérias carregam pneuma enquanto transportam sangue. Ele também provou que um pulso pode ser detectado nas artérias e explicou que as extremidades das artérias se estreitam em nervos.

O filósofo e médico islâmico Avicena seguiu Galeno de Pérgamo , acreditando que o espírito estava confinado em três câmaras do cérebro e aceitou que os nervos se originam do cérebro e da medula espinhal , que controlam os movimentos e as sensações do corpo. No entanto, ele manteve a hipótese cardiocêntrica anterior. Ele afirmou que a ativação do movimento voluntário começou no coração e foi então transportada para o cérebro. Da mesma forma, as mensagens eram enviadas de um ambiente periférico para o cérebro e, em seguida, através do nervo vago para o coração.

Na Idade Média, o frade católico alemão Albertus Magnus fez contribuições à fisiologia e à biologia. Seu tratado foi baseado na teoria cefalocêntrica de Galeno e foi profundamente afetado pelo proeminente Cânon de Avicena, que por sua vez havia sido influenciado por Aristóteles. Ele combinou essas idéias de uma nova maneira que sugeria que os nervos se ramificavam do cérebro, mas que a origem era o coração. Ele concluiu que, filosoficamente, todas as questões se originavam do coração e, na explicação corporal, todos os nervos partiam do cérebro.

Imagem de veias de William Harvey

William Harvey , um dos primeiros fisiologistas ingleses modernos, também concordou com a visão cardiocêntrica de Aristóteles. Ele foi o primeiro a descrever em detalhes o funcionamento básico do sistema circulatório, pelo qual o sangue era bombeado pelo coração para o resto do corpo. Ele explicou que o coração era o centro do corpo e a fonte da vida em seu tratado De Motu Cordis et Sanguinis em Animalibus .

A perspectiva cefalocêntrica

Artigo principal: Sistema Nervoso Central

Hipócrates de Kos foi o primeiro a sugerir que o cérebro era a sede da alma e da inteligência. Em seu tratado De morbo sacro , ele destacou que o cérebro controla o resto do corpo e é responsável pela sensação e compreensão. Além disso, ele acreditava que todos os sentimentos se originavam do cérebro.

Platão também era um defensor do cefalocentrismo. De sua perspectiva, a alma era a essência da humanidade, e ele concebeu a teoria tripartida da alma que afirma que existem três espécies de alma no corpo. Aquele considerado “imortal” e “divino” estava no cérebro e controlava o movimento voluntário. Os outros dois localizavam-se no tórax e próximo ao fígado , responsáveis ​​pelo sentimento e desejo.

Galeno de Pérgamo era biólogo e médico. Sua abordagem à investigação do cérebro deveu-se à sua metodologia anatômica rigorosa. Ele ressaltou que apenas a dissecação correta apoiará a afirmação incontestável. Ele chegou à conclusão de que o cérebro era responsável pela sensação e pelo pensamento, e que os nervos se originavam na medula espinhal e no cérebro.

Referências

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